Кӣ бояд ҳалқаҳои арӯсӣ бихарад ва кӣ бояд пардохт кунад?

карор дар бораи он ки ҳалқаҳои арӯсӣ мехарад, гарчанде ки ин набояд шубҳаҳои зиёдро ба вуҷуд орад - он он қадар оддӣ нест, ки ба назар мерасад. Инро урфу одатҳои зиёде, ки дар гузашта ба амал омада буданд, дикта мекунанд. Пас, кӣ бояд ангуштаринҳоро харад ва чаро? Шумо метавонед дар бораи ҳамаи ин аз мақолаи мо маълумот гиред.

Мо ҳалқаҳои арӯсӣ мехарем: рамзҳо

Ҳангоми ҳайрон шудан, ки кӣ бояд ҳалқаҳои арӯсӣ интихоб ва харад, шумо бояд пеш аз ҳама рамзи онҳоро ба назар гиред.

Анғурҳои арӯсӣ, ки арӯсу домодро дар ҳайрат гузоштанд, рамзи ишқу вафо ва ҷовидонии онҳост. Онҳо рамзи мустаҳкамии муносибатҳои оилавӣ мебошанд. Маълум аст, ки онхо асосан ба чавонон дахл карда, ба онхо муддати хеле дароз хизмат мекунанд. Пеш аз он ки мо тахмин кунем, ки дар тӯй ба арӯсу домод кӣ ҳалқаҳои арӯсӣ медиҳад, биёед аввал бифаҳмем, ки корҳо бо интихоби онҳо, харид ва пардохти ин харид чӣ гунаанд.

Шоҳидон ё ҷуфти ҷавон?

Метавон гуфт, ки тасмим танҳо ба Домоду Арӯс тааллуқ дорад, зеро онҳо тамоми умр ангуштарини арӯсӣ мепӯшанд. Маҳз дастҳо онҳоро оро медиҳанд ва рамзи ҷудонопазирии издивоҷ хоҳанд шуд. Аз ин рӯ, қарори ниҳоӣ бояд дар ихтиёри онҳо боқӣ монад. Бо вуҷуди ин, агар интихоб ба шоҳидон гузошта шавад, он мебуд, ки афзалиятҳо, завқ ва завқи ҷавононро баррасӣ кунед. Ҳалқаҳои арӯсӣ беҳтарин дар мувофиқа бо онҳо интихоб карда мешаванд, агар шоҳидон комилан омодагии худро ба ин кор изҳор кунанд. Аммо, ин як масъалаи хеле фардӣ аст ва дар Полша падидаи хеле маъмул нест.

Аммо барои харидани ангуштаринҳои арӯсӣ шоҳидонро гунаҳкор кардан низ душвор аст. Ба хар хол дар рафти тайёрй ба туй ёрии бебахо мерасонанд.

Харидани ҳалқаҳои арӯсӣ: Ё шояд домод?

Чунки шоҳидлар йўқ шояд танҳо домод? Шояд ба чунин одате хам дучор шавем, ки у Домод барои харидани ҳалқаҳои арӯсӣ масъул аст. Чанд сол пеш ба ин шубхае набуд. Ин танҳо масъулияти ӯ буд. Чунин шуд, ки арӯс то лаҳзаи охирин намедонист, ки ҳалқаҳои издивоҷ чӣ гуна мешаванд.

Аммо, имрӯз ҳама чиз дигар аст. Тақсимоти вазифаҳо ва нақшҳо, инчунин хароҷоти тӯй хеле тағйир ёфт. Ҳамааш аз муносибатҳои шарикон вобаста аст. Ухдадории харидани ангуштаринхои арусй умуман вай бояд имруз бо домодаш таътил набошад.

Дар айни замон, чунин доираи васеи тарҳҳои тӯйи арӯсӣ вуҷуд дорад - масалан, бандҳои тӯйи ҳамвор, бандҳои арӯсии болға, бандҳои арӯсии классикии тиллоӣ ё ҳатто бандҳои арӯсии алмос ва алмос. танхо як кас онхоро интихоб карда метавонадто ки ба ҳама писанд ояд. Арӯс инчунин мехоҳад, ки ба омодагӣ таъсир расонад, бахусус ба чизҳои муҳиме, ба монанди ангуштарини тӯй, ки вай барои муддати тӯлонӣ бо худ хоҳад бурд.

Аз ин рӯ, мо метавонем боварӣ ҳосил кунем, ки ҳалли беҳтарин хоҳад буд карори якчояи арусу домод.

Кӣ бояд барои ҳалқаҳои арӯсӣ пардохт кунад?

Хуб, аммо агар домод ё шоҳидон набошад, пас, кӣ бояд пули онҳоро пардохт кунад?

Идеалӣ, ҳам интихоб ва ҳам арзиш бояд байни ҷуфти ҷавон тақсим карда шаванд. Баъзан чунин харочотро худи оила — хамчун тухфаи арусй хал кардан мумкин аст ва баъзан чунин мешавад, ки падару модарон хохиш доранд.

Рӯзи тӯй яке аз муҳимтарин ва хушбахттарин рӯзҳост, аз ин рӯ ҷуфти ҷавон мехоҳад, ки ҳама чиз то тугмаи охирин пахш шавад. Ин руз аз они онхост ва тамоми умрашон хануз дар пеш аст. Ҳар рӯз онҳоро ҳалқаҳои арӯсӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Онхо хар руз ба туй тайёрй дида, ин лахзахои зеборо ба ёд меоранд.

Муҳим он аст, ки хароҷот одилона тақсим карда шаванд ва ҳеҷ кас маҷбур нашавад, ки харид кунад. Идеалӣ, онҳое, ки зарар дидаанд, бояд хароҷотро ба ӯҳда гиранд.