Чӣ тавр интихоб ва харидани ҳалқаи арӯсии комил?

Мо як ангуштаринро интихоб мекунем - ягона ва ягона - муҳимтарин барои арӯси ояндаамон. Чӣ тавр интихоб кардан хуб аст? Кадом хатогиҳоро набояд кард ва пеш аз харидани ангуштарин барои комил кардани он чиро бояд донист?

Ҳалқаи арӯсӣ шояд муҳимтарин ҷавоҳироти ҳар як зан бошад. Илова бар вазифаи ошкоре, ки иҷро мекунад, ангуштарин низ бояд ороиш бошад, то пӯшидани он ҳаловат бошад, на вазифаи ногувор. Дар ҳоле ки намуди ҳалқаи орзуи шумо барои хонумҳо аён аст, мардон метавонанд дар интихоби беҳтарин як мушкили воқеӣ дошта бошанд. Чӣ тавр интихоб кардани ангуштарин барои мувофиқи зани ояндаатон? Мо ба шумо кӯмак мекунем, ки аз ин пешгирӣ кунед. Хатогиҳои асосӣ ҳангоми интихоби ангуштарин.

Интихоби ангуштарин - нарх.

Яке аз нуктаҳои муҳимтарин пеш аз харидани он нархи ҳалқаи тӯй мебошад. Ва нарх асосан ба маводи иҷро ва мавҷудияти сангҳои қиматбаҳо марбут аст. Ҳеҷ қоидае вуҷуд надорад, ки нархи ҳадди ақалро муайян кунад, ки домоди оянда бояд барои ҳалқаи интихобкардааш сарф кунад. Аз ин рӯ, ангуштарин пеш аз ҳама рамзи эҳсосот ва лаҳзаи иштирок аст маънои он бояд бештар рамзӣ бошад, ва андозаи санг ва навъи металл ахамияти дуюмдарача доранд. Муайян кардани буҷет, ки мо метавонем барои харидани як ҳалқа сарф кунем ва бо назардошти он, як ҳалқаи дурустро ҷустуҷӯ кардан меарзад.

Як ҳалқаро интихоб кунед - услуб ва тарроҳӣ.

Агар мо донем, ки чӣ қадар мо метавонем ва мехоҳем, ки барои як ҳалқа харҷ кунем, барои муайян кардани он, ки чӣ гуна услуб бояд бошад. Дар ин ҷо донистани завқи шарики худ, ё ҳадди аққал услубе, ки ба ӯ наздиктар аст, муфид аст. Мо набояд аз тамоюлҳои ҷорӣ дар заргарӣ, ки метавонад хеле зуд тағйир ёбад, таъсир расонад. Ҷавоҳироте, ки зан ҳар рӯз мепӯшад, метавонад кӯмаки калон расонад - хоҳ тилло ё нуқра, ё шояд платина, ҷавоҳироти хоксорона ва нозук ё зебо оро дода шудааст. Қиматтарин ҳалқаҳо аз платина ва тиллои сафед, каме арзонтар аз тиллои зард (вобаста ба намунаи тилло) ва арзонтаринашон аз нуқра хоҳанд буд. Нарх инчунин аз рӯи вазни ҳалқа муайян карда мешавад, яъне. миқдори масолеҳи истифодашуда.

Пас аз интихоби металл, вақти он расидааст, ки дар бораи санг барои ҳалқа қарор қабул кунед. Ҳарчанд суннат аст, ки ангуштарини хостгорӣ алмос дошта бошад, аммо ин умуман шарт нест. Мо метавонем ягон санги дигарро интихоб кунем - ёқут, зумуррад, сапфир, топаз ё танзанит. Вобаста ба буҷет ва афзалиятҳои шумо. Агар мо сангро интихоб кунем, он боқӣ мемонад, ки оё он як калонтар ё якчанд хурдтар бошад. Андозаи сангҳои қиматбаҳо бо карат муайян карда мешавад. Чӣ қадаре ки санг хурдтар бошад, яъне ҳамон қадар карат камтар бошад, нархи он ҳамон қадар арзонтар мешавад. Аксар вақт ҳалқаҳо якчанд намуд ва андозаи сангҳоро муттаҳид мекунанд, ки ин як варианти ҷолиб аст, вақте ки мо наметавонем дар бораи яке аз онҳо қарор қабул кунем.

Андозаи ангуштаринро интихоб кунед.

Вақте ки навъи ҳалқа муайян карда мешавад, ягона чизе, ки бояд анҷом дода шавад, интихоби андозаи дуруст аст. Баръакс, ин кор осон нест. Албатта, шумо метавонед ҳалқаеро, ки ҳар рӯз мепӯшед, қарз гиред, то андозаашро тафтиш кунед, аммо ин на ҳамеша имконпазир аст. Он гоҳ як роҳи ҳалли "кӯр" вуҷуд дорад. Варианти бехатартарин ин мувофиқа бо заргар дар бораи қоидаҳои баргардонидан ё иваз кардани ҳалқа дар сурати рад кардан мебошад.

Дар хотир доред, ки ҳама гуна тағирот, ба монанди кандакорӣ, аксар вақт иваз кардани ҳалқаи номуносибро баъдтар ғайриимкон месозад. Ин як имову ишораи зебост, аммо агар мо ба интихоб боварӣ надорем, хеле хатарнок аст. Айнан ҳамин чиз ба ҷавоҳироти фармоишӣ дахл дорад. Мо дар бораи онҳо танҳо вақте боварӣ ҳосил мекунем, ки ҳалқа мувофиқ аст.