Оё татуировка дар Ҷопон манъ аст? (Роҳнамои Ҷопон бо татуировка)

Азбаски татуировкаҳо дар ИМА (ва дигар кишварҳои ғарбӣ) комилан қонунӣ ва муқаррарӣ мебошанд, фаромӯш кардан мумкин аст, ки дигар кишварҳо ва фарҳангҳо дар саросари ҷаҳон метавонанд ба санъати бадан муносибати гуногун дошта бошанд.

Умуман, тақрибан дар тамоми қисматҳои ҷаҳон, татуировкаҳо мамнӯъ, ғайриқонунӣ, бо ҷиноят алоқаманд ҳисобида мешуданд ва умуман нодида гирифта мешуданд. Албатта, дар баъзе манотиқи ҷаҳон, татуировка ҳамеша як падидаи фарҳангии пазируфташуда буд, ки мардум ошкоро истиқбол ва мамнӯъ кардаанд. Мо ҳама гуногун ҳастем ва ин зебоии чунин дидгоҳҳо ва фарҳангҳои гуногун аст.

Бо вуҷуди ин, ҳарчанд олиҷаноб садо медиҳад, дар баъзе қисматҳои ҷаҳон татуировкаҳо то ҳол норозигӣ мекунанд. Ҳатто дар Ғарб, масалан, баъзе корфармоён одамонеро, ки татуировкаи намоён доранд, ба кор намегиранд, зеро онҳо метавонанд ба дарки ҷомеа дар бораи ширкат бо ин ё он роҳ "таъсир" расонанд; барои баъзе одамон, махсусан насли калонсол, тотуировка то ҳол бо ҷиноят, рафтори номуносиб, рафтори мушкилот ва ғайра алоқаманд аст.

Дар мавзӯи имрӯза мо тасмим гирифтем, ки вазъи татуировка дар худи Шарқи Дурро омӯзем; Япония. Ҳоло Ҷопон бо услубҳои аҷиби татуировкаи худ дар атрофи рамзҳои таърихӣ ва фарҳангӣ машҳур аст. Бо вуҷуди ин, аксарияти мо медонем, ки дар Ҷопон татуировкаҳоро аксар вақт аъзоёни мафияи Ҷопон мепӯшанд, ки ин оғози хуб нест, агар сухан дар бораи он ки дар он ҷо татуировка манъ аст.

Аммо мо тасмим гирифтем, ки ин дуруст аст ё не, биёед фавран ба кор шурӯъ кунем! Биёед бифаҳмем, ки оё татуировка дар Ҷопон қонунӣ ё ғайриқонунӣ аст!

Оё татуировка дар Ҷопон манъ аст? (Роҳнамои Ҷопон бо татуировка)

Таърихи татуировка дар Ҷопон

Пеш аз он ки мо ба мавзӯи асосӣ биравем, бояд каме ба таърихи татуировка дар Ҷопон шинос шавем. Санъати татуировкаи анъанавии Ҷопон, ки ҳоло дар сатҳи байналмилалӣ эътироф шудааст, садҳо сол пеш дар давраи Эдо (байни солҳои 1603 ва 1867) таҳия шудааст. Санъати тотуировка "Ирезуми" номида шуд, ки аслан тарҷумаи "сиёҳро ворид кардан" аст, истилоҳеро, ки ҷопонӣ дар ин давра барои истинод ба он чизе, ки ҳоло бо номи тату маълум аст, истифода мекарданд.

Ҳоло Ирезуми ё услуби анъанавии санъати ҷопонӣ барои ишора ба одамоне истифода мешуд, ки ҷиноят содир кардаанд. Мафҳумҳо ва аломатҳои татуировка аз як минтақа ба минтақаи дигар фарқ мекарданд ва аз намуди ҷинояти содиршуда вобаста буданд. Татуировкаҳо метавонанд аз хатҳои хеле содда дар атрофи бозу то аломатҳои ғафс ва равшан намоёни канҷӣ дар пешонӣ фарқ кунанд.

Бояд қайд кард, ки услуби татуировкаи Ирезуми санъати воқеии анъанавии татуировкаи Ҷопонро инъикос намекунад. Ирезуми ба таври возеҳ барои як мақсад истифода мешуд ва ҳатто дар ин рӯзҳо одамон ин истилоҳро дар заминаи татуировка истифода намебаранд.

Албатта, санъати татуировкаи Ҷопон пас аз давраи Эдо таҳаввулро идома дод. Эволютсияи назарраси татуировкаи ҷопонӣ аз санъати ҷопонии чопҳои укио-е чӯбдаст таъсир кардааст. Ин услуби санъат манзараҳо, саҳнаҳои эротикӣ, актёрҳои кабукӣ ва офаридаҳои ҳикояҳои мардумии Ҷопонро дар бар мегирифт. Азбаски санъати ukiyo-e васеъ паҳн шуда буд, он зуд дар саросари Ҷопон илҳомбахши татуировка гардид.

Вақте ки Ҷопон ба асри 19 ворид шуд, ҷинояткорон танҳо онҳое набуданд, ки татуировка мепӯшанд. Маълум аст, ки Сконунин (япон. усто) дар баробари сухторхомушкунан-дагони гражданй татуировка дошт. Барои оташнишонон, татуировка як намуди муҳофизати рӯҳонӣ аз оташ ва аланга буд. Хаткашонҳои шаҳр низ мисли киокакуҳо (рыцарҳои кӯча, ки мардуми оддиро аз ҷинояткорон, авбошон ва ҳукумат муҳофизат мекарданд. Онҳо аҷдодони он чизе, ки мо имрӯз якуза меномем) буданд, татуировка доштанд.

Вақте ки Ҷопон дар даврони Мейҷӣ ба тамоми ҷаҳон боз шуданро оғоз кард, ҳукумат аз он нигарон буд, ки хориҷиён расму оинҳои ҷопонӣ, аз ҷумла татуировкаи ҷазоро чӣ гуна қабул мекунанд. Дар натиҷа, татуировкаи муҷозот манъ карда шуд ва умуман, тотуировка маҷбур шуд, ки зери замин равад. Татуировка ба зудӣ ба як чизи камёфт табдил ёфт ва таассуфовар аст, ки хориҷиҳо бештар ба татуировкаи ҷопонӣ таваҷҷуҳ доштанд, ки бешубҳа хилофи аҳдофи давлати Ҷопон дар он замон буд.

Манъи татуировка дар тӯли 19 ва нимаи асри 20 идома ёфт. Танҳо пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба Ҷопон омадани сарбозони амрикоӣ ҳукумати Ҷопон маҷбур шуд, ки манъи татуировкаро лағв кунад. Сарфи назар аз "қонуникунонии" татуировкаҳо, одамон то ҳол ассотсиатсияҳои манфии марбут ба татуировка доранд (ки садҳо сол вуҷуд доранд).

Дар нимаи дуюми асри 20 рассомони татуировкаи ҷопонӣ бо рассомони татуировка дар саросари ҷаҳон робита барқарор карда, табодули таҷриба, дониш ва санъати татуировкаи Ҷопонро оғоз карданд. Албатта, ин ҳам замоне буд, ки филмҳои якузаҳои ҷопонӣ пайдо шуданд ва дар Ғарб машҳур шуданд. Ин метавонад сабаби асосии он бошад, ки ҷаҳон татуировкаи ҷопонӣ (Hormimono - татуировка дар тамоми бадан) бо якуза ва мафия алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, мардум дар саросари ҷаҳон зебоӣ ва ҳунармандии татуировкаи ҷопонро эътироф карданд, ки то имрӯз дар байни тасвирҳои маъмултарин дар ҷаҳон ҳастанд.

Татуировка дар Ҷопон имрӯз - ғайриқонунӣ ё не?

То имрӯз, татуировкаҳо дар Ҷопон комилан қонунӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, баъзе мушкилоте вуҷуд доранд, ки дӯстдорони татуировка ҳангоми интихоби татуировка ё ҳатто тиҷорати татуировка дучор мешаванд.

Дар Ҷопон рассоми татуировка будан қонунӣ аст, аммо бениҳоят душвор аст. Бар замми ӯҳдадориҳои сарфи вақт, нерӯ ва пул, барои рассоми татуировка шудан, рассомони татуировкаи ҷопонӣ низ бояд иҷозатномаи тиббӣ гиранд. Аз соли 2001 Вазорати тандурустӣ, меҳнат ва ҳифзи иҷтимоӣ изҳор кардааст, ки ҳама гуна амалияи марбут ба сӯзанҳо (гузоштани сӯзанҳо ба пӯст) танҳо аз ҷониби як табиби литсензияшуда анҷом дода мешавад.

Аз ин рӯ, дар Ҷопон шумо наметавонед танҳо ба студияи татуировка дучор шавед; рассомони татуировка кори худро дар соя нигоҳ медоранд, асосан аз он сабаб, ки аксари онҳо иҷозатномаи табиб надоранд. Хушбахтона, дар моҳи сентябри соли 2020, Суди Олии Ҷопон ба манфиати татуировкаҳо, ки барои татуировка будан табиб нестанд, қарор қабул кард. Бо вуҷуди ин, муборизаҳои қаблӣ то ҳол боқӣ мемонанд, зеро рассомони татуировка бо интиқод ва таассубҳои ҷамъиятӣ рӯ ба рӯ мешаванд, зеро бисёре аз Ҷопон (аз насли калонсол) то ҳол татуировка ва тиҷорати татуировкаро бо пинҳонӣ, ҷинояткорӣ ва дигар иттиҳодияҳои манфӣ алоқаманд мекунанд.

Барои онҳое, ки татуировка кардаанд, махсусан онҳое, ки татуировкаи намоён доранд, зиндагӣ дар Ҷопон низ метавонад душвор бошад. Ҳарчанд татуировка дар Ҷопон комилан қонунӣ аст, аммо воқеияти татуировка ва дарёфти кор ё ҳатто кӯшиши эҷоди иртиботи иҷтимоӣ бо дигарон нишон медиҳад, ки тотуировка чӣ гуна метавонад ба сифати зиндагӣ таъсир расонад. Мутаассифона, корфармоён эҳтимоли камтар доранд, ки шуморо ба кор қабул кунанд, агар шумо татуировкаи намоён дошта бошед ва одамон шуморо аз рӯи намуди зоҳирии шумо доварӣ мекунанд ва озодона гумон мекунанд, ки шумо ба ҷиноят, мафия, зеризаминӣ ва ғайра алоқамандед.

Ассотсиатсияҳои манфӣ бо татуировкаҳо то он даме, ки ҳукумат варзишгаронро аз мусобиқа манъ мекунад, агар онҳо татуировкаи намоён дошта бошанд.

Албатта, вазъият дар Япония суст, вале ба таври намоён тагьир меёбад. Бахусус ҷавонон дар баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ аз бархӯрди бадрафторӣ бо рассомон ва афроди татуировка дар ҳаёти ҷамъиятии Ҷопон нақши муҳим доранд. Табъиз ҳарчанд кам шуда бошад ҳам, то ҳол вуҷуд дорад ва ба ҳаёти ҷавонон таъсир мерасонад.

Аҷнабиён дар Ҷопон: ғайриқонунӣ ё не?

Ҳоло, вақте ки сухан дар бораи хориҷиён дар Ҷопон меравад, чизҳо хеле соддаанд; қоидаҳоро риоя кунед ва ҳама чиз хуб мешавад. Акнун, мо «қоидаҳо» чӣ маъно дорем?

Ҷопон барои ҳама чиз қоида дорад, ҳатто хориҷиёне, ки татуировка доранд. Ба ин қоидаҳо дохил мешаванд;

• Шумо наметавонед ба бино ё иншоот ворид шавед, агар дар даромадгоҳ аломати "Татуировка нест" мавҷуд бошад, бо назардошти он ки татуировкаҳои шумо намоёнанд. Шуморо аз бино берун мекунанд, новобаста аз он ки шумо ҳатто хурдтарин татуировка дар ҷаҳон доред; Татуировка татуировка аст ва қоида қоида аст.
• Агар шумо ба маконҳои анъанавии таърихӣ, аз қабили зиёратгоҳҳо, маъбадҳо ё рёкан ворид шавед, шумо бояд татуировкаи худро пӯшонед. Ҳатто агар дар даромадгоҳ аломати "Татуировка нест" набошад ҳам, шумо бояд худро пинҳон кунед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки дар ҷузвдони худ рӯймол бардоред ё агар имконпазир бошад, остинҳои дароз ва шим пӯшед (агар шумо донед, ки шумо дар он рӯз аз он тамошобоб дидан хоҳед кард).
• Татуировкаҳои шумо метавонанд намоён бошанд. Сайругашт дар атрофи шаҳр хеле муқаррарӣ аст, бо назардошти он, ки татуировкаҳо, албатта, рамзи таҳқиромез надоранд.
• Татуировка дар ҷойҳое ба монанди чашмаҳои гарм, ҳавзҳои шиноварӣ, соҳилҳо ва боғҳои обӣ иҷозат дода намешавад; ин ба сайёҳон ва ҳатто хурдтарин татуировкаҳо дахл дорад.

Чӣ мешавад, агар ман мехоҳам дар Ҷопон татуировка гирам?

Агар шумо шаҳрванди хориҷӣ бошед, ки дар Ҷопон зиндагӣ мекунад, шумо аллакай дар бораи хатаре, ки татуировка метавонад ба кори ҳозира ё ояндаи шумо эҷод кунад, огоҳ бошед. Барои сайёҳон ё хориҷие, ки мехоҳанд ҷаҳиш кунанд, мо маълумоти муҳимтаринро тартиб додаем, ки ба шумо барои гирифтани татуировка дар Ҷопон лозим аст;

• Ҷустуҷӯи рассоми тасвирӣ дар Ҷопон як раванди суст аст; сабр кунед, хусусан агар шумо хоҳед, ки бо услуби анъанавии ҷопонӣ татуировка гиред. Бо вуҷуди ин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба азхудкунии фарҳангӣ машғул нестед; агар шумо аз Ҷопон набошед, кӯшиш кунед, ки татуировкаи анъанавӣ ё фарҳангии муҳимро нагиред. Ба ҷои ин, рассомони татуировкаро ҷустуҷӯ кунед, ки татуировкаи мактаби кӯҳна, воқеӣ ё ҳатто аниме мекунанд.
• Ба рӯйхати интизорӣ омода бошед; Дар Ҷопон рассомони татуировка хеле фармоиш дода шудаанд, бинобар ин омода бошед, ки интизор шавед. Ҳатто вақте ки шумо бори аввал бо рассоми татуировка тамос гиред, боварӣ ҳосил кунед, ки ба онҳо вақт диҳед, то ҷавоб диҳанд. Аксари рассомони татуировка дар Ҷопон забони англисиро хуб намедонанд, аз ин рӯ инро дар хотир нигоҳ доред.
• Татуировкаҳо дар Ҷопон метавонанд аз 6,000 йен то 80,000 йен арзиш дошта бошанд, вобаста ба андоза, нақшаи ранг, услуби татуировка ва ғайра. Шояд аз шумо талаб карда шавад, ки барои ҷадвали вохӯрӣ ё тарҳи фармоишӣ маблағи баргардонидашавандаи 10,000 13,000 то XNUMX XNUMX иен пардохт кунед. Агар шумо вохӯриро бекор кунед, интизор нашавед, ки студия пасандозро бармегардонад.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумораи сессияҳои татуировкаро бо рассом ё студияи татуировка муҳокима кунед. Баъзан татуировка метавонад якчанд сессияро дар бар гирад, ки метавонад арзиши ниҳоии татуро зиёд кунад. Он инчунин метавонад барои сайёҳон ва сайёҳон хеле нороҳат бошад, бинобар ин, агар шумо дар Ҷопон истироҳати кӯтоҳе дошта бошед, шумо бояд ин маълумоти муҳимро фавран бидонед.
• Фаромӯш накунед, ки луғати муфиди ҷопонӣ омӯзед, то муошират бо рассомони татуировка барои шумо осонтар шавад. Кӯшиш кунед, ки якчанд ибораҳои асосии марбут ба татуировкаро омӯзед ё касеро барои шумо тарҷума кунад.

Терминологияи татуировкаи Ҷопон

Дар ин ҷо баъзе истилоҳоти муфиди татуировкаи ҷопонӣ ҳастанд, ки шумо метавонед барои тамос бо рассоми татуировка истифода баред ва фаҳмонед, ки шумо мехоҳед татуировка гиред;

татуировка/татуировка (Ирезуми): Аслан "сабзи дохилкунӣ" татуировкаи анъанавии услуби ҷопонӣ мебошанд, ки ба татуировкаҳои якуза мепӯшанд.

татуировка (армадилло): Ба Irezumi монанд аст, аммо аксар вақт ба татуировкаи мошинсозӣ, татуировкаи услуби ғарбӣ ва татуировкаҳое, ки хориҷиён мепӯшанд, ишора мекунад.

ҳайкалтарош (хориши): рассоми тату

кандакории дастӣ (Тебори): Услуби анъанавии татуировка бо истифода аз сӯзанҳои бамбук, ки дар ранг тар карда шудаанд, ки ба пӯст бо даст ворид карда мешаванд.

Кикайбори: Татуировкаҳо бо мошини татуировка сохта шудаанд.

кандакории ҷопонӣ (вабори): Tattoos бо тарҳҳои Ҷопон.

кандакории ғарбӣ (ёбори): Татуировка бо тарҳҳои ғайриҷопонӣ.

татуировкаи мӯд (татуировкаи мӯд): Барои фарқ кардани татуировкаҳое, ки ҷинояткорон мепӯшанд ва татуировкаҳое, ки одамони дигар "барои мӯд" мепӯшанд, истифода мешавад.

як адад (ван-пойнто): Татуировкаҳои хурди инфиродӣ (масалан, на бештар аз саҳни кортҳо).

ХNUMX% кандакорӣ (гобун-хорй): тату ним остин, аз китф то оринҷ.

ХNUMX% кандакорӣ (Шичибун-хори): Tattoo ¾ остин, аз китф то ғафстарин нуқтаи бозуи.

Шифен кандакорӣ (жубун-хорй): остин пур аз китф то даст.

Фикрҳои ниҳоӣ

Ҷопон ҳанӯз ба татуировка комилан кушода нест, аммо миллат дар роҳи худ аст. Гарчанде ки татуировкаҳо қонунӣ ҳастанд, онҳо метавонанд ҳатто барои одамони оддӣ каме печида бошанд. Қоидаҳои татуировка ба ҳама, махсусан сайёҳон ва хориҷиён баробар татбиқ мешаванд. Ҳамин тавр, агар шумо нияти боздид аз Ҷопон дошта бошед ва татуировка дошта бошед, ҳатман ба қоидаҳо диққат диҳед. Агар шумо барои гирифтани татуировка ба Ҷопон рафтанӣ бошед, ҳатман таҳқиқоти худро бодиққат анҷом диҳед. Умуман ба шумо барори кор орзу мекунем!