Ван Од, қадимтарин рассоми татуировка дар ҷаҳон

Ванг-Од дар синни 104-солагӣ охирин рассоми татуировкаи анъанавии филиппинист. Вай аз деҳаи хурди худ, ки дар қалби кӯҳҳо ва табиати сабзи музофоти Калинга ҷойгир аст, дар дасти худ ҳунари аҷдодони худро нигоҳ медорад, ки меҳмононро аз тамоми ҷаҳон ҷалб мекунад, ки омодаанд ба сафари дуру дарозе барои дарёфти нӯшокӣ сафар кунанд. татуировка. афсонаи зинда.

Ван Од, нигаҳбони татуировкаи анъанавии Калинга

Мария Оггай, лақаби Ван Од, моҳи феврали соли 1917 дар музофоти Калинга дар маркази ҷазираи Лузон, воқеъ дар шимоли архипелаги Филиппин таваллуд шудааст. Духтарам Мамбабаток - "татуировка"-ро ба забони тоҷикӣ мефаҳмед - маҳз падараш ба ӯ ҳунари татуировкаро аз солҳои наврасӣ омӯхтааст. Истеъдоди бениҳоят боистеъдод ва истеъдоди ӯ аз назари сокинони деҳа дур намондааст. Вай ба зудӣ рассоми татуировкаи рақами як мешавад ва тадриҷан дар деҳаҳои ҳамсоя дар бораи он сӯҳбат мекунанд. Ванг-Од бо пайкари нозук, чашмони хандон, гардан ва дастони бо накшу нигори ношукух пушондашуда аз чумлаи занони камшумор аст. Мамбабаток ва охирин рассоми татуировкаи қабилаи Бутбут. Дар тӯли чанд сол, шӯҳрати ӯ берун аз Бускалан, деҳаи зодгоҳаш, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад ва зиёда аз 80 сол аст, васеъ паҳн шуд.

Tattoo Kalinga: хеле бештар аз санъат

Татуировкаи эстетикӣ ва рамзии Калинга ба шумо имкон медиҳад, ки марҳилаҳои гуногуни ҳаёти худро сабт кунед. Дар ибтидо барои мардон анъана талаб мекард, ки ҳар як ҷанговаре, ки душманро дар набард бо роҳи буридани сари ӯ куштааст, дар синааш уқоби холӣ дошта бошад. Барои заноне, ки ба синни балоғат расидаанд, анъана шуда буд, ки дастони худро ороиш медоданд, то дар назари мардон ҷолибтар шаванд. Ҳамин тавр, Ван-Од дар синни 15-солагӣ бо фармони падараш барои ҷалби таваҷҷуҳи шавҳарони ояндаи эҳтимолӣ худаш аз расмҳои гуногуни бемаънӣ татуировка кард.

Техникаи қадим

Кӣ мегӯяд, ки татуировкаи аҷдодӣ дар бораи усулҳо ва маводҳои кӯҳна сухан меронад. Whang-Od хорҳои дарахтони мевадиҳанда, аз қабили афлесун ё грейпфрут - ҳамчун сӯзанҳо, чӯби чӯбии аз дарахти қаҳва сохташуда, ки мисли болға, рӯймолчаҳои матоъӣ ва ангиштсангро бо об омехта барои эҷод кардани ранг истифода мебарад. Техникаи татуировкаи анъанавии дастони ӯ номида шуд бар зидди он аст, ки сӯзанро ба ранги ангишт тар карда, пас ин омехтаи нобуднашавандаро маҷбур созанд, ки бо зарбаи чӯбин хорро хеле сахт зада, ба пӯсти амиқ ворид шавад. Барои пешгирӣ кардани лаҳзаҳои ногувор, намунаи интихобшуда дар бадан пешакӣ кашида мешавад. Ин техникаи ибтидоӣ дароз ва дардовар аст: хори бесабр ва бароҳат! Илова бар ин, маҷмӯи расмҳо маъмулӣ, вале хеле маҳдуд аст. Мо бешубҳа нақшҳои қабилавӣ ва ҳайвонот, инчунин шаклҳои оддӣ ва геометриро пайдо мекунем, ба монанди тарозуи мор, ки рамзи амният, саломатӣ ва қувват, миқёси қувват ва сахтгирӣ ва ё ҳатто як гандумро барои муҳофизат кардан доранд.

Ҳар сол ҳазорон мухлисон бо роҳи мошингард аз Манила беш аз 15 соат сафар карда, пеш аз он ки пиёда аз ҷангалзорҳо ва шолизорҳо убур кунанд, то вохӯрӣ ва ба вориси ин санъати қадимӣ обуна шаванд. Ванг-Од, ки фарзанд надошт, чанд сол пеш аз он хеле хавотир буд, ки санъаташ бо у аз байн меравад. Дарвоқеъ, техникаи баток одатан аз падару модар ба фарзанд мегузарад. Беса-баб аст, ки рассом аз коидахо каме дур шуда, дониши худро ба ду набераи калонаш ёд дод. Пас шумо метавонед нафас гиред, давомнокӣ кафолат дода мешавад!