Дар Миср мумиёи татуировкашуда, ки аз 3 сола боло буд, кашф шуд!

Миср - Оё шумо ҳайронед, ки татуировкаҳои шумо чӣ гуна пир мешаванд? Мисршинос Седрик Гобейл ба мо бо кашфи ин мумиёи татуировкашуда, 3-сола ҷавоби хуб медиҳад!

Аҷоиб! Як калима барои мувофиқат кардани кашфи мисршинос Седрик Гобейл, ки мумияи аз 3 сола боло татуировкашударо кашф кардааст, кофӣ нест! Ва табиати ғайриоддии ин кашфиёт фаротар аз татуировка аст, зеро он бо нақшҳо сару кор дорад, тавре Седрик ба мо мефаҳмонад. "Мо аллакай дар бораи понздаҳ мумиё медонистем, ҳама занон, бо татуировкаи геометрӣ, аммо бо тасвирҳои ҳайвонот, ин бори аввал аст! "

Ин зан, ки пас аз чанд соли ҳукмронии Тутанҳомун зиндагӣ мекард, дар деҳаи Дайр-ул-Мадина (деҳаи косибон дар водии Подшоҳон) кашф шудааст. Вай як ҳунарманди мисрӣ буд, ки мисли устодонашон пас аз марг имтиёзи мумиё карданро дошт.

Агар ин қабрҳо аллакай дар соли 1930 омӯхта шуда бошанд, Седрик Гобей тасмим гирифт, ки қабатро барқарор кунад. Хуб, ман онро гирифтам. Тавре ба мо хабар медиҳад, Ле Пойнт, "дастаи ӯ ба зудӣ як кластери каму беш то садҳо мумиёро кашф кард, ки садҳо аср пеш аз саркофагҳои худ ғоратгарон канда буданд".

На сару на пой, балки нимпайкараи бо тату пӯшидашуда

Сипас Седрик Гобей коршиноси амрикоӣ Ҷейн Остинро даъват мекунад, ки мумиёи татуировкашударо бори аввал кашф кардааст.

Пас аз тафтиш, коршиносон расмӣ мебошанд. Ин расми пас аз марг нест, балки нақшҳое аст, ки дар тӯли умри ин зан, эҳтимол аз 25 то 35 солагӣ бо сиёҳӣ навишта шудаанд. Тасаввур кунед, ки техникаи татуировка ба техникаи татуировкачиёни ҳозираи мо наздик аст. «Дар ин бора шубҳае набуд. Ин татуировкаҳо каму беш тавре сурат гирифтаанд, ки мо имрӯз амал мекунем, сарвари миссия тасдиқ мекунад, тотуировкачиёни мисрӣ пӯстро бо пигменти кабуд-сиёҳе, ки аз растаниҳои сӯзон гирифта шудааст, мепӯшонданд ва сипас бо як маҷмӯи сӯзанҳо ба он татуировка кардаанд. "

Дар баданаш татуировкахои бабун, кобра, гулу гов

Татуировкаи ин ҷавонзани хеле пир аз гулӯяш то оринҷаш дароз мешавад. «Мо якчанд чашмони Уҷатро баланд кардем, ки аломати Неферро ифода мекунад, ки маънои хуб, зебо ё комилро дорад. Мо инчунин дар гардани мо ду бабуни нишаста, тасвири худои Тот дорем, ки вазифаи пешгирикунандаро иҷро мекунанд. Боз якчанд кобраҳои мавҷнок мавҷуданд, ки ба сӯи шахс аз пеш нигаронида шудаанд, гӯё онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза ӯро ҳамроҳӣ мекунанд. Мо то ҳол гулҳо ва ду гове дорем, ки ба ҳамдигар рӯ ба рӯ мешаванд, ки олиҳаи Аторро муаррифӣ мекунанд, ки дар Дейр-эл-Мадина ҳадафи мазҳабӣ буд, ”мегӯяд мисршинос Седрик Гобейл.

Аз садҳо мумияҳои кашфшуда танҳо ин мумиё бо татуировкаҳо тасвир шудааст. ки масъалаи макоми онро ба миён мегузорад. Татуировка ҳамчун ҳукм ё баръакс ҳамчун аломати эътироф? Фарзияи эҳтимолӣ аз ҷониби антропологи амрикоӣ (Ҷейн Остин барои пайравон) ва Седрик Гобале ин аст, ки он коҳин ё ҷодугар хоҳад буд. "Морҳо дар пӯсти вай инчунин метавонанд дар бораи як ҷодугаре фикр кунанд, ки метавонад ба кӯмаки одамон ҳамчун мор ё каждумкашӣ биёяд ва ё ҳатто бо мурдагон муошират кунад."

Ин бозёфт, агар чизе бошад, ба ёди мо рассоми маъруфи мисрӣ Фавез Заҳмулро меорад, ки чанд рӯз пеш барои кушодани як толори татуировка дар Миср латукӯб шуда буд. Шумо метавонед мақолаи нашршудаи моро дар ин мавзӯъ дар ин ҷо пайдо кунед.