Маънии татуировка: кунҷковӣ ва он чиро, ки шумо бояд донед

Чанд муддат аст, ки татуировка ба як қисми ҳаёти ҳаррӯзаи мо табдил ёфтааст. Агар пештар онҳо барои маҳкумшудагон ва маллоҳон пешбинӣ шуда бошанд, пас дар солҳои охир онҳо ба осонӣ намоиш дода мешаванд ва аксар вақт ба онҳое, ки соҳиби онҳо ҳастанд, харизм ва дилрабоӣ мебахшанд.

Аммо эҳтиёт шавед: агар барои баъзе татуировкаҳо ин як зинати эстетикӣ ба монанди ҳалқа ё ороиши хуб анҷом дода шуда бошад, барои аксари онҳое, ки онро доранд, онҳо ифода мебошанд рамзи дохилӣ ки онро манифести хакикии инсон мегардонад.

Бисёр объектҳо маъмуланд ва ин моро водор мекунад, ки онҳо ҳамеша як маъно дошта бошанд, аммо ин тавр нест. ДАР маънои татуировка онҳо вобаста ба сарпӯш фарқ мекунанд ва инчунин кӣ онҳоро мепӯшад.

Ин маънои онро дорад, ки рамзҳое, ки қисми ҷудонашавандаи намуди зоҳирӣ мебошанд, метавонанд маънои онро пинҳон кунанд, ки на ҳама онро зуд дарк мекунанд ва ин асоси интихоби тату аст.

Ин аст, ки чаро мо шарҳи мухтасарро нишон медиҳем. татуҳои маъмултарин ва маънои онҳо.

Маънии татуировкаи занонаи дӯстдошта

Бисёре аз ашёе, ки занон дӯст медоранд ва одатан маънои муайянро ифода мекунанд, назар ба оне ки мо одатан мепиндорем, чизи бештареро пинҳон мекунанд.

Мисол аст Бабочка: аломати зебоӣ, албатта, аммо он замоне бо косахонаи сар ё бо рамзи марг алоқаманд буд. Ҳатто як қалам он ҳатман маънои мусбӣ надорад, аммо ба ҳар ҳол бисёре аз занон ин рамзро ҳамчун тату интихоб мекунанд.

Биёед кӯшиш кунем фаҳмонем, ки чаро.

Биёед аз бабочка оғоз кунем, ки онро услубӣ кардан мумкин аст, сиёҳ ва сафед, калон ва воқеӣ, ё хурду карикатура. Ашёе, ки бинобар зебоӣ ва файзи худ талабот зиёд аст, ки он ҳамзамон муаррифӣ мекунад. нозукӣ ва гузариши зиндагӣ зеро давомнокии мавҷудияти он маълум аст. Ин нуқтаи охирин сабаби он аст, ки чаро дар гузашта на танҳо он бо мафҳуми марг алоқаманд буд ва дар асл аксар вақт дида мешавад, ки ин бо косахонаи сар алоқаманд аст.

Бо худи мафҳуми сабукӣ ва шевоӣ, аксар вақт дар бадани занон пар пайдо мешавад. Ба таври рамзӣ бо марҳамати рӯйдодҳо алоқаманд буда, ба маънои мусбат он низ муаррифӣ мешавадшавқ ба кашфиётҳо ва хоҳиши саёҳат.

Татуировкаи дӯстдоштаи мардон

Аз ҷиҳати стилистӣ, мардон одатан татуировкаи калонро бо заминаи калони ранга, аксаран сиёҳ ба даст меоранд. Ҳайвоноти ваҳшӣ, чорводор e Татуировкаҳои маори онҳо қувват ва қудратро ифода мекунанд ва аксар вақт вобаста ба мавқеи ҷойгиршавии онҳо маънои махсус мегиранд.

Масалан, татуировкаи маориҳо аз мардуми бумии Зеландияи Нав гирифта шуда, қисмҳои намоёнро оро медиҳанд, ки маънои дигар доранд. Навозанда татуировкаи пешоб, даванда дар пойҳо ва падар дар сандуқро интихоб мекунад.

Мехоҳем бо бабочка барои занон муқоиса кунем, барои мардон мо метавонем онҳоро баррасӣ кунем мор ҳайвон бо тафсирҳои гуногуни графикӣ ва рамзӣ. Одатан дар шакли воқеӣ ва дар ҷойҳои васеи бадан, баъзан бо унсурҳои табиӣ мулоим карда мешаванд.

Ба таври рамзӣ мор бо он алоқаманд астандешаи табобат. Таваллуди ин эътиқод ба Юнони қадим рост меояд, ки истилоҳи фармакон ҳам заҳр ва ҳам доруеро ифода мекард, ки метавонад бемориро табобат кунад. Аз ин сабаб, худои тиб Асклепий бо захми мор дар чӯб, кадусусро ҳамроҳӣ мекард, ки то имрӯз дар бисёр дорухонаҳо истифода мешавад.

Шакли дигари графикӣ, ки дар он тасвир шудаастОробаро, мор думи худро мегазад. Аз ҷониби алхимикҳо барои тасвири материяи доимо тағйирёбанда ба таври рамзӣ истифода мешавад, имрӯз он рамзи тағироти шахсӣ ё зарурати дар хотир доштани он аст, ки захмҳо метавонанд шифо ёбанд.