Татуировкаи зишт: ғояҳо оид ба пешгирии такрори ҳамон хатогиҳо

Гарчанде ки тату ҳамчун санъати воқеӣ гуфта мешавад, аммо дидан кам нест татуировкаи зишт Мо медонем, ки агар ин татуировкаҳо ба онҳое писанд оянд, ки онҳоро дар пӯст пӯшидан мехоҳанд, ҳеҷ мушкиле набошад ҳам, аммо онҳо то ҳол ашёи хеле зишт боқӣ мемонанд.

Биёед барои фаҳмидани он чӣ сухан меронем, чанд мисол меорем?

Идеяҳои зишти чиркин барои дур будан аз онҳо

Рӯйхати зишттарин татуировкаҳоро мекушояд - мавзӯъе, ки ҳамаро метарсонад. Тасаввур кунед, ки марди бемӯй дар сараш татуировка дорад. Тасвире, ки бисёриҳо онро даҳшатнок меҳисобанд, аммо касе тасмим гирифтааст, ки онро худаш созад. Ҷасурони ҷасуртар чанд мӯйро дар минтақаи татуировкаи даҳон мерӯёнанд, то як навъ мӯйлабро тақлид кунанд.

Барои мо ин "не" -и хушк ва қатъӣ аст. Кӯшиш накунед, ки ин андешаи девонаро нусхабардорӣ кунед!

Онҳое низ ҳастанд, ки тасмим гирифтаанд ба ин кор даст зананд. айнакҳои татуировка дар рӯи. Чашмони худро пӯшед ва манзараро тасаввур кунед. Не, аслан, мо намехоҳем, ки шумо имрӯз хобҳои даҳшатнок бинед. Онҳоро фавран кушоед ва нагузоред, ки сари шумо мавзӯъро такрор кунад.

Di ғояҳои зебои татуировка онҳо хеле зиёданд, аммо ин воқеан бад аст ва он шиддати воқеӣ хоҳад буд. Мо шуморо огоҳ мекунем.

Ҳатто онҳое, ки татуировкаи зишт доранд, татуҳои зишт ҳисобида мешаванд. хатогиҳои грамматикӣ o тарҷумаҳои нодуруст ибораҳо бо забонҳои дигари номаълум. Дар аксари ҳолатҳо, ин тарҷумаҳои бад ҳастанд, аммо дар бисёр ҳолатҳо ифлосанд. Агар шумо хоҳед, ки ҳукмро бо забони дигар татуировк кунед, аммо ба тарҷумони хориҷии татуировка такя накунед, ки метавонад шӯхии воқеӣ шавад. Шумо метавонед дар пӯстатон абадан калимаи бадро пӯшед.

Дар байни татуировкаи зишт касеро наметавон таъкид кард, ки мӯйҳои баде сохташударо таъкид кунад. Чанд мисол? Мэрилинро тағир дода, палангҳои ҳама таносуби номунтазам ва монанди инҳо. Инчунин, дар ин ҳолат, шумо ҳамеша бояд ба шахсе, ки ҳамчун рассоми татуировка интихоб мекунед, диққати ҷиддӣ диҳед.

Интихоби беҳтарин рассоми татуировка ба хотири хавф накардан

Интихоби рассоми татуировка, чун ҳамеша, хеле муҳим аст. Эҳтиёт бошед, ки аввалин чизе, ки рӯй медиҳад, интихоб накунед, аммо ба тозагии студия ва таҷҳизот ва қобилияти дуруст татуировка кардани ашёи зебо бодиққат назар кунед.

Ин ҷиҳатро набояд нодида гирифт, зеро гигиена дар мавриди татуировка аҳамияти аввалиндараҷа дорад, аммо хеле муҳим аст, ки онҳо дуруст анҷом дода шаванд. Дар акси ҳол, хатари дар пӯст боқӣ мондан вуҷуд дорад, ки онро то абад пӯшидан мумкин аст.

Боварӣе, ки бояд ба рассоми татуировк дода шавад, бояд бо маҳорати охирин дастгирӣ карда шавад. Хушбахтона, инҳо хеле хубанд ва интихоби онҳо дар минтақаи шумо як вазифаи ғайриимкон нест.