Татуировкаи илҳомбахши Мисри Қадим: ғояҳо ва маъноҳо

• Тату бо худои Акер: он худои замин ва уфуқ аст. Татуировка бо рамзи худои Акер метавонад як роҳи интиқоли оташи шумо ба Мисри Қадим ва ҳамзамон эҳтироми табиат ва давраи офтобӣ / ҳаёт бошад.

• Тату бо худои Амон: худои офариниш, аксар вақт ба худои офтоб Ра монанд карда мешавад. Илова ба офаридани ҳама чиз, Амон вақт ва фаслҳо, бодҳо ва абрҳоро назорат мекунад.

• Олиҳаи Анату Тату: вай олиҳаи ҷанговар, худои ҳосилхез аст. Татуировкаи анатомия арҷгузорӣ ба Мисри Қадим ва бонувон аст.

• Тату бо худои Анубис: ӯ худои мӯйсафедкунӣ, муҳофизи мурдагон аст, ки бо ҷасади одам ва сари чакал тасвир шудааст. Татуировкаи Анубис метавонад арҷгузорӣ ба шахси наздике бошад, ки бо мақсади ҳифзи хотираи онҳо фавтидааст.

• Тату бо олиҳаи Бастет: олиҳаи Миср, ки ҳамчун гурба ё зане бо сари гурба муаррифӣ шудааст, буд худои таваллуд ва муҳофизат аз бадӣ... Олиҳаи Бастет як объекти беҳтарин барои онҳое мебошад, ки дар ҷустуҷӯи татуировкаи занона бо рӯҳияи "гурба" ҳастанд.

• Тату бо худои Хорус: Худо бо бадани одам ва сари як шоҳ тасвир шудааст. Вай яке аз худоёни асосии дини Миср аст ва бо осмон, офтоб робита дорад. подшоҳӣ, табобат ва муҳофизат.

• Тату бо олиҳаи Исис: олиҳаи модарӣ, таваллуд ва ҷодугарӣ. Вай аксар вақт ҳамчун зане пӯшида мешавад, ки дар тан куртаи дароз бо болҳои тиллоӣ дорад.

• Татуировка бо худои Set: худои бесарусомонӣ, зӯроварӣ ва қувват. Вай инчунин худои ҷанг ва сарпарасти силоҳ аст. Вай ҳамчун марде бо сари саг ё чакал тасвир шудааст. Тату бо худои Сет метавонад нишонаи зарурати истифода (ирода) барои ба даст овардани шараф ва муваффақият бошад.

• Татуировка бо худои Тот: худое, ки бо моҳ, ҳикмат, навиштан ва ҷодугарӣ алоқаманд аст, аммо ба математика, геометрия ва ченкунии вақт низ алоқаманд аст. Вай ҳамчун марде бо сари ибис тасвир шудааст, гарчанде ки вай баъзан ҳамчун бобун тасвир шудааст.

Ба ғайр аз ин, боз вуҷуд дорад татуировка бо иероглифҳо ва рамзҳои Мисри Қадим. Яке аз маъруфтарин салиби Миср ё Анх аст, ки бо номи дигар низ маъруф аст салиби ҳаёт ё салиби ансат. татуировкаи салиб онҳо метавонанд маъноҳои гуногун дошта бошанд, аммо дар маҷмӯъ худи ҳаётро муаррифӣ мекунанд. Ба салиби ансат рамзҳои гуногун, аз қабили таваллуд, алоқаи ҷинсӣ, офтоб ва роҳи абадии он тавассути осмон, нисбат дода мешуданд.иттиҳод байни осмон ва замин ва аз ин рӯ, тамос байни ҷаҳони илоҳӣ ва ҷаҳони заминӣ.

Дар охир, аммо на камтар аз он, ман Татуировкаҳои услуби нефертити ё Клеопатра. Ин ду чеҳраи занонаи Мисри Қадим дар як ҷозибаи асрор пӯшидаанд ва то ҷое ки мо аз бозёфтҳо ва ривоятҳо медонем, нақши онҳо дар таърихи Мисри Қадим онҳоро намунаи қувват, ақл ва зебоии абадӣ месозад.

Роҳи беҳтарини муҳофизат кардани худ бо татуировкаи мисрӣ, ки аҳамияти таърихӣ ва воқеӣ дорад, ин аст иттилооти хеле хуб гиред, таҳқиқ кунед ва аз сарчашмаҳои мӯътабар бихонед дар бораи ин фарҳанги қадима ва ҷолиб чӣ кашф шудааст.

Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба таърих, санъат, рамзҳо ва худоёни Мисри Қадим.