Татуировкаи марҳилаи моҳ ва моҳ: акс ва маъно

Мунаввар, одатан сафед ва дурахшон, аммо баъзан ранги оташ, Моҳ на танҳо як моҳвораи зебоест, ки онро дар осмони шабона дидан мумкин аст, балки ба ҳаёти Замин таъсири сахт мерасонад ва намояндаи шоистаи ҳаёти шабона аст, чунон ки фаъол аст дар давоми рӯз. Ҳайвонот, наботот ва уқёнусҳо ба намуди зоҳирии он вокуниш нишон медиҳанд. ДАР тату моҳ ё боз ҳам беҳтар бо Марҳилаҳои моҳ бинобарин онхо гимни ахамияти ин муъчизаи табиат мебошанд.

Татуировкаи моҳ ё марҳилаҳои моҳ чӣ маъно доранд?

Моҳ, бо сабабҳои дар боло зикршуда, рамзи ҳаёт аст. Ивазшавии он бо офтоб, марҳилаҳои моҳ ба мо хотиррасон мекунанд, ки ҳаёт як ҷараёни давомдор аст. тағироти доимӣ, сикли абадӣ, ки метавонад бо машҳур алоқаманд бошад карма... Ва, ба монанди бисёр аломатҳои марбут ба давраҳо, Моҳ низ бояд бо он робита дошта бошад Эҳё и таъмир.

Чӣ бештар, моҳ низ рамзи занона... Дар баробари моҳ бисёр шахсиятҳо ва олиҳаҳои мифологӣ тасвир карда шуданд, ки қобилиятҳои ҷодугарии онҳоро нишон медоданд. хирад, харизми магнитӣ ва таъсири нозук, вале пурқувват.

[amazon_link asins=’8850240848,B07FC1J8LG,B07DW9VT7G,8850251742′ template=’ProductGrid’ store=’vse-o-tattoo-21′ marketplace=’IT’ link_id=’40275e23-7fa4-4d26-a264-e5bcddd56cf5′]

Оё ин маънои онро дорад, ки як тату моҳ барои мардон мувофиқ нест? Албатта на! Дар бисёр фарҳангҳо, ба монанди ҳиндуҳои амрикоӣ, японӣ, маориҳо ва баъзе қабилаҳои африқоӣ, моҳ бо инсон алоқаманд аст... Дар асл, моҳ омили муҳими ташкили шикор, фаъолияти танҳо мардон ва шукуфоии кишоварзӣ ба ҳисоб мерафт.

Маънои дигаре, ки ба моҳ нисбат дода шудаанд, аз алхимия илҳом гирифта шудаанд, ки мехоҳанд онро махсус бо сифатҳои нуқра, ба мисли. пок ва энергияи тозакунанда, инъикоскунанда, қавӣ, вале қавӣ... Барои Taoists, моҳ Янро ифода мекунад, "чашме, ки дар торикӣ медурахшад".

Вобаста ба фарҳангҳо ва мазҳабҳои гуногун, моҳ моҳияти дигар, аммо ҳамеша мусбат дорад ва бояд бигӯям, ки он нисбат ба табиат, шаб, зан воқеан зебо ва идона аст. Татуировкаи марҳилаи моҳ ё моҳ албатта ба онҳое мувофиқ хоҳад буд, ки мавзӯи пур аз маъноҳои қадимӣ ва амиқро меҷӯянд.