Татуировкаи дарахти ҳаёт: ин чист ва маънои он чист
Мундариҷа:
Дарахти ҳаёт рамзи пайдоиши Gaelic-Celtic аст, ки дар даҳсолаҳои охир хеле маъмул гаштааст ва дар бисёр соусҳо аз ҷониби рассомони гуногун тавсиф шудааст. Монанд тату дарахти ҳаёт дар солҳои охир онҳо бештар густариш ёфтанд, ки ин ба мо имкон дод тасвирҳои зебои ин рамзи қадима ва муҳимро бубинем.
Таърихи татуировкаи дарахти ҳаёт
Татуировкаи дарахти ҳаёт решаҳои қадимӣ дорад ва ба фарҳангҳо ва анъанаҳои динӣ сахт бофта шудааст. Ин рамз зиндашавӣ, афзоиш, такрористеҳсолкунӣ, табиати даврии ҳаёт ва алоқаи кайҳонӣ мебошад. Ин аст таърихи мухтасари татуировкаи "дарахти ҳаёт":
- Маданиятҳои қадим: Тасвири дарахти ҳаётро метавон дар асотир ва эътиқодҳои динии тамаддунҳои қадим пайдо кард. Дар бисёр фарҳангҳо, дарахт рамзи ҳаёт, ҳосилхезӣ, табиати даврӣ ва робита бо осмон буд.
- Мувофиқати таърихӣ: Дар мифологияи Миср дарахти ҳаёт вуҷуд дошт, ки рамзи қувваи ҳаёт ва ҷовидонӣ буд. Он бо олиҳаи Исис алоқаманд буд ва аксар вақт дар фрескаҳо ва санъат тасвир шудааст.
- Селтияи қадим: Келтҳо дарахтро рамзи муқаддас медонистанд, ки робитаи байни осмон ва заминро ифода мекунад. Эътиқоди онҳо ба дарахти ҳаёт ё "Кроно-Круч" идеяи ҷовидонӣ ва давраи абадии ҳаётро инъикос мекард.
- Рамзи масеҳият: Дар масеҳият дарахти ҳаёт бо боғи библиявии Адан алоқаманд аст ва рамзи эҳёи рӯҳонӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ мебошад.
- Рамзи халқҳои Ҳиндустон: Барои бисёре аз қабилаҳои ҳиндуҳои Амрикои Шимолӣ, дарахти ҳаёт робитаи байни ҷаҳониёнро ифода мекунад ва рамзи табиати даврӣ ва мувозинати табиат аст.
Имрӯз, татуировкаи дарахти ҳаёт дар байни одамоне маъмул аст, ки энергияи ҳаёт, робита бо табиат ва идеяи ҷовидиро қадр мекунанд. Он метавонад услубҳо ва вариантҳои гуногун дошта бошад, аз тасвирҳои воқеӣ то намунаҳои абстрактӣ, аммо маънои аслии он қавӣ ва амиқ боқӣ мемонад.
Маънои татуировкаи дарахти ҳаёт чист?
Ин рамзи пайдоиши Gaelic-Celtic дарахтеро тасвир мекунад, ки нӯгҳо, шохаҳо ва решаҳояш пайванд шуда, шакли дар доира навишташударо ташкил медиҳанд. Илова бар маъноҳои зиёд татуировкаи дарахт, бояд тахмин кард, ки фарҳанги келтикӣ ба мушоҳидаи бодиққат ба табиат ва ба робитаи одамон бо он асос ёфтааст.
Дар маҷмӯъ, маънои дарахти ҳаёт ин иттифоқ, алоқаест, ки байни ҷаҳони ҷисмонӣ (онест, ки мо дар он зиндагӣ мекунем) ва Рӯҳ вуҷуд дорад.
Дар асл, Келтҳо муайян карданд сандуқ бо ҷаҳони воқеӣки мо ҳамчун одамон зиндагӣ мекунем, решаҳо ҷаҳониёнро ифода мекунанд дар ҳоле ки шохаҳо ба сӯи осмон нигаронида шудаанд, аммо бо дигарон пайвастанд, онҳо олами олиро муаррифӣ мекунанд.
Ин се унсур барои эҷоди шакли мудаввари комил ва мукаммал якҷоя зиндагӣ мекунанд.
Дар аксари тасвирҳои келтиҳо, дарахти ҳаёт инчунин бо решаҳо ва шохаҳое, ки бо якдигар ба ҳам пайвастаанд, ташкил ёфтаанд гиреҳҳои мураккаби келтикӣ... Аммо, ин на танҳо тафаккури эстетикӣ аст: бо ҳам пайвастани шохаҳо ва решаҳо дар гиреҳҳои мураккаби Селтик. шабакаи мураккаби ҳаёт аст, ивазшавии рӯйдодҳои пешбинишуда ё ғайричашмдошт, мушкилот ва рафъи онҳо ва ғайра.
Илова бар ин, ин ҷобаҷогузории шохаҳо ва решаҳо низ ба сохтори лабиринтҳо хеле шабеҳ аст. А. тату дарахти ҳаёт бинобар ин он метавонад рамз бошад ҷустуҷӯи рӯҳонии шахсии мо ва роҳе, ки мо барои кашфи шахсияти амиқи худ меравем.
Дар охир, Дарахти ҳаёт он инчунин дорои табиати севанҷа аст: решаҳо, танаҳо, шохаҳо, метавонанд барои бисёр секунҷаҳои муқаддас, ба монанди сегонаҳои замон, аз "гузашта, ҳозира, оянда" ё тафаккури кайҳонӣ аз нигоҳи "баландӣ, дарозӣ, паҳнӣ ».
Un тату дарахти ҳаёт аммо, он шарт нест, ки коннотацияи эстетикӣ ба Селтикро ба ёд орад! Шумо метавонед бо услубҳои гуногун бозӣ кунед, ба монанди услуби акварел, блоки ранг ё услуби хасу барои таъсири каме шарқӣ.
L 'дарахти ҳаёт рамзи мусбат аст, ки ба «ҳаёти мо» рабт дорад, ҳамчун маҷмӯи рӯйдодҳои ғайричашмдошт, шодӣ, дардҳо, одамон ва эҳсосот баррасӣ карда мешавад, ки онро ба таври каму беш пешгӯинашаванда ташкил медиҳанд. Пас, чаро бо фармоиш додани ин тарҳи қадимӣ ва махсус бо рангҳо, шаклҳо ва услубҳое, ки ба мо мувофиқанд, тасаввуроти худро ҷалб накунед?
Ҷои маъмултарин барои гирифтани татуировкаи дарахти ҳаёт дар куҷост?
Татуировкаи дарахти ҳаёт аксар вақт дар қисмҳои гуногуни бадан, аз ҷумла пушт, паҳлӯи бадан, бозуҳо ва сандуқҳо ранг карда мешаванд. Ҷойгиркунии тату метавонад аз афзалият ва маънои рамзӣ, ки шахс мехоҳад баён кунад, вобаста аст. Инҳоянд чанд ҷойҳои маъмул барои дидани татуировкаи дарахти ҳаёт:
- Бозгашт: Татуировкаи дарахти ҳаёт дар қафо метавонад ҳамчун тасвири калон ва рангоранг тарҳрезӣ шавад, ки боло ё тамоми пуштро фаро мегирад. Ин фазо барои тафсилот ва намунаҳо фазои фаровон фароҳам меорад, ки онро интихоби маъмул барои тарҳҳои калон ва муфассал месозад.
- Тарафи бадан: Татуировкаи паҳлӯӣ метавонад ороиши зебо ва занона бошад, махсусан барои занон. Он метавонад паҳлӯи камарро пӯшонад ё ба пушт ё қабурғаҳо дароз кунад.
- Пештар: Бисёр одамон интихоб мекунанд, ки дарахти ҳаётро дар бозуи худ татуировка кунанд, ки онро ба осонӣ намоён мегардонад ва имкон медиҳад, ки рамз дар ҳаёти ҳаррӯза ворид карда шавад. Ин инчунин имкон медиҳад, ки татуировкаро бо тарҳҳои дигар дар дастатон осон созед.
- Гушт: Татуировкаи сандуқ метавонад интихоби маҳрамона ва рамзӣ бошад. Дарахти ҳаёт дар сари сина метавонад ороиши хурду нозук ва ё тасвири бузургтару бештаре бошад, ки тамоми синаро фаро мегирад.
- Дастро: Дастгоҳ ҷои маъмул барои татуировкаи хурд ва дискретӣ, аз ҷумла дарахти ҳаёт аст. Чунин варақ метавонад рамзи ҳаёт ва энергия бошад, ки ҳамеша бо шумост.
Интихоби макон барои татуировкаи дарахти ҳаёт аз афзалият ва маънои рамзӣ, ки шахс мехоҳад интиқол диҳад, вобаста аст. Ҳар як макон хусусиятҳои худро дорад ва метавонад услуби умумӣ ва рамзи татуировкаро пурра кунад.
Дин ва мазҳаб