Татуировкаҳои дастии Hamsa: чӣ маъно доранд ва идеяҳо барои илҳом
Мундариҷа:
Онро дасти Ҳамса, дасти Фотима ё Мириам меноманд ва тӯмори қадимии динҳои яҳудӣ, мусалмонӣ ва насронии Шарқ аст. Ин рамз дар солҳои охир пеш аз оғоз кардан ба сохтани ин намунаи зебо дар пӯсти шумо хеле васеъ паҳн шудааст, аммо донистани намунаҳои воқеӣ хуб аст. Маънии тату ҳамса дар дастҳо ё дасти Фотима.
Татуировкаи дасти Фотима: ин чӣ маъно дорад?
Яҳудиён ин тӯморро дасти Мирьям, хоҳари Ҳорун ва Мусо меноманд. Панҷ ангушт (ҳамеш - калимаи ибронии "панҷ") панҷ китоби Таврот ва инчунин ҳарфи панҷуми алифборо ифода мекунад:He", Мактуб, ки дар навбати худ яке аз номҳои Худоро ифода мекунад.
Un тату бо дасти фатима аз ин рӯ, ӯ метавонист рамзи имони яҳудиён, эътиқод ба Худо ё аҳкоме, ки тавассути Мусо интиқол ёфтааст.
Аммо дасти Фотима низ буд рамзи озодӣ барои бисёр мусалмонон. Дарвоқеъ, дар бораи зане Фотима гуфта мешавад, ки барои ба даст овардани озодии худ дасти росташро қурбон кардааст.
Боз анъана мегӯяд, ки Фотима, духтари паёмбар Муҳаммад шоҳиди бозгашти шавҳари азизаш бо канизак буд. Фотима аз дидани шавҳараш бо зани дигар дар ҳайрат афтод ва дар ҳайрат афтод, дасташро иштибоҳан ба оби ҷӯшон андохт, аммо дардро ҳис накард, зеро он чизе ки дар дил эҳсос мекард, хеле қавитар буд. Ҳикоя хуб ба охир расид, зеро шавҳари Фотима ниҳоят фаҳмид, ки аз омадани зани нав чӣ қадар азоб мекашад ва онро рад мекунад. Дар ин маврид барои мусулмонон Дасти Фотима оромӣ ва ҷиддиятро ифода мекунад... Аз ҷумла, ин тӯморро занони мусалмон мепӯшанд. ин маънои сабр, шодӣ ва барорро ҳамчун тӯҳфа дорад.
Ба истилоҳи қатъӣ фолклор-мазҳабӣ татуировка бо дасти Фотима як аст тӯмори муҳофизат аз чашми бад ва умуман таъсири манфӣ мерасонад.
Ҳамин тавр, гарчанде мансубият ба дини ислом шарт нест, Татуировка Hamsa дар дастонаш мумкин аст тӯмор барои барори кор, тӯмори муҳофизат бар зидди рӯйдодҳои манфии ҳаёт.
Дасти Ҳамса аксар вақт бо ороишҳо дар дарун ва баъзан бо чашм дар маркази хурмо тасвир шудааст. Ин сабаби муҳофизат аз чашми бад ва бадкорист. Баланд бардоштани дасти рост, нишон додани кафи даст, бо ангуштонаш ҷудо шудан як навъ лаънат буд, ки ба он хизмат мекард кӯр таҷовузкор.
Ҳамчун як рамзи хеле қадимӣ / тӯмор, ки нишонаҳои он дар Месопотамия ва Карфаген пайдо шудаанд, дасти Ҳамс дорои доираи васеи маъноҳои фарҳангӣ ва мазҳабист, ки пеш аз гирифтани татуировка бо ин тарҳ донистан хеле муҳим аст. Умуман, мо гуфта метавонем, ки маъное, ки каму беш ҳама мубодила мекунанд, ин аст дасти Фотима - тӯмори муҳофизат, муҳофизат аз хатарҳо ва чизҳои манфӣ.
Ҷои мувофиқ барои татуировкаи дасти Фотима кадом аст?
Дасти хамсоя ба даст монанд аст (одатан дасти рост), кафи он ба бинанда нигаронида шудааст ва ангуштони хурду хурде каме берун кушода шудаанд. Ин тарҳ ба қариб ҳама гуна ҷойгиркунии бадан хуб мутобиқ мешавад, зеро онро метавон бо услубҳои мухталиф анҷом дод, ки камтар ё камтар мураккабанд. Ҷои маъмултарин барои тату бозуи ҳамса пушти гардан ва қафо аст, шояд аз сабаби симметрияи ин намуна.
Дин ва мазҳаб