Татуировкаи оина: онҳо чӣ маъно доранд ва ғояҳо барои илҳом

Оина метавонад як идеяи ғайриоддӣ барои татуировка ба назар расад. Дарвоқеъ, он яке аз тарҳҳои маъмултарин нест, аммо татуировкаи оина ба ҷуз аз ҷиҳати эстетикӣ аслӣ будан, дорои маъноҳои хеле ҷолибе ҳастанд, ки аз ривоятҳо, афсонаҳо ва фарҳангҳои гуногун гирифта шудаанд. Хурофотҳои бештар ё камтар маъруф низ бо оина алоқаманданд. Масалан, касе, ки оинаро мешиканад, ба XNUMX соли бадбахтӣ маҳкум мешавад ва тибқи як хурофоти дигар, агар дар хона шахси фавтида бошад, ҳама оинаҳоро мепӯшанд, то ҷони ӯ дар онҳо абадан сабт нагардад.

Аммо, мафҳуми фаврӣ ба ҳадафи оина дахл дорад, яъне имкони дидани худ аз нуқтаи назари беруна, ки дар акси ҳол барои мо дастнорас хоҳад буд. Оинаҳо як ҷузъи ҳаёти ҳаррӯзаи мо мебошанд, онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки "ба чашми худ нигоҳ кунем" ва ба маънои маҷозӣ, ба ақидаи худ дар бораи худ муқобилат кунем. Ногуфта намонад, ки яке аз маъноҳои тату оина метавонад ботил бошад, яъне қаноатмандӣ аз намуди зоҳирии худ. Бо вуҷуди ин, дар паси рамзи оина чизи бештаре ҳаст, хусусан агар мо дар бораи ҷанбаи бештари "маънавӣ" фикр кунем, ки мо метавонем ба ин объект диҳем. Ҳамон тавре ки оинаи ҷисмонӣ тасвири худро инъикос мекунад ё ба мо имкон медиҳад, ки инъикоси чизеро бубинем, ки дар акси ҳол берун аз майдони бинишамон қарор дорад, «оинаи ботинии» мо ба мо имкон медиҳад, ки тасаввур кунем, ки мо кӣ ҳастем, дар кадом роҳ қарор дорем ва окибатхо ба амал меоянд.

Дигар омили муҳими марбут ба оинаҳо нур аст. Мо метавонем он чиро, ки дар оина аст, аз сабаби равшании дар он инъикосёфта дида метавонем ва тасодуфӣ нест, ки нур аксар вақт рамзи зуҳури ашё, ба хусус ҷанбаҳои маънавии ҳастӣ аст. Аз ин нуқтаи назар, татуировкаи оина метавонад қобилияти инъикос, ҷабб ва истифодаи нурро ба манфиати мо нишон диҳад.