Тату услуби ҳарбӣ дар китфҳо - Идеяҳо ва маъноҳо
Вақте ки сухан дар бораи ҷойпӯшҳои китфӣ меравад, ман шахсан ёддоштҳоеро дар ёд дорам, ки солҳои 80 -ум дар куртка мепӯшиданд, то китфҳо васеътар ва муҳимтар бошанд. Дар асл, аммо, имрӯз мо дар бораи як намуди болиштҳои китф сӯҳбат хоҳем кард, яъне онҳое, ки дар бисёр либосҳои низомӣ бо номи эполетҳо ё эполетҳо мавҷуданд.
I татуировка, ки аз эполетҳои ҳарбӣ илҳом гирифта шудаанд онҳо метавонанд як роҳи аслии ороиши ҷои аллакай муайяншуда - китфҳо бошанд. Аммо маънои тату дар таъқиби услуби низомӣ чист?
Пеш аз ҳама, донистани он хуб аст, ки асосан ду намуди китфҳои китфии артиш мавҷуданд: бо ва бе паланг. Модели паланг (ё канор) қадимтарин аст, зеро он ба империяи Рум рост меояд. Онҳо барои чӣ буданд ва имрӯз барои чӣ? Китфҳо ҳамеша асосан барои муайян кардани рутба ва мансубияти сарбоз хидмат мекарданд. Имрӯз мо бештар онҳоро дар либоси тантанавӣ мебинем ва онҳо аз матоъ сохта шудаанд, дар ҳоле ки онҳо метавонистанд як вақтҳо тилло ва нуқра бошанд.
Ҳоло, ки мо таърихи китфҳои китфиро медонем, сухан дар бораи маънои фарзии онҳо боз ҳам осонтар аст. Албатта тату китф он метавонад танҳо ороишӣ бошад, аммо заминаҳое мавҷуданд, ки дар онҳо тату китф маънои хеле мушаххасро мегирад. Дар забони криминалии русӣ, масалан, болишти китф як тату аст, ки ҳокимият ва эҳтиромро ифода мекунад, ҳамон тавре ки дар артиш ҳамон унсур рамзи унвон ва аз ин рӯ эҳтироми ин рақамро ифода мекунад.
Ғайр аз он, тату китфМаҳз азбаски он ба ҷаҳони низомӣ шабоҳат дорад, он метавонад худбаҳодиҳӣ, эҳтиром ва худтанзимкуниро ифода кунад.
Илова ба сохтани болиштҳои китфии услуби ҳарбӣ, ки бо камар дорад ё набошад, шумо инчунин метавонед барои тасаввуроти бештар ҷой гузоред ва вариантҳоро дар мавзӯъ интихоб кунед, масалан. болиштҳои китфи услуби меҳндӣ, хеле ҳассос ва экзотикӣ, ё бо тӯрӣ, намунаҳои гулдор ё геометрӣ.
Дин ва мазҳаб