Кирпиши мулоим ва татуи порчӣ: ақидаҳо ва маъно
Ҳайвоноти хурде мавҷуданд, ки маъно ва аломатҳои хеле калон доранд, ба монанди кирпилҳо ва чӯҷаҳо! ДАР татуировка бо хорпушт дар асл, онҳо хеле маъмул нестанд, аммо маънои онҳо хеле ҷолиб аст ва барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи як тасвири ҳайвонот, ки интуисия, зеҳн ва муҳофизатро ифода мекунанд, мувофиқ аст.
Чӣ кор мекунад тату бо хорпушт ё кирмак? Хусусияти машҳуртарини хорпушт, бешубҳа, хоси худи ӯ аст. қобилияти муҳофизат кардани худ зери таҳдид. Сарфи назар аз табиати нарм ва намуди ҷолиб, тактикаи муҳофизатии хорпушт хеле муассир аст: вақте ки дарранда ба бехатарии он таҳдид мекунад, хорпушт зуд ба худ пӯшида мешавад ва ба як соҳаи хатарноки бо сӯзан пӯшидашуда табдил меёбад. Тату хорпушт Аз ин рӯ, он метавонад хислатҳои хислати моро нишон диҳад, масалан мулоимӣ, оромӣ ва меҳрубонӣбалки инчунин қобилияти (ё зарурати) муҳофизати худ дурандешй ва прагматизм.
Дар баъзе қисматҳои Осиё ва Эрон, хорпушт рамзи шукуфоӣ ва фаровонии кишоварзӣ мебошад. Он инчунин аксар вақт бо офтоб ва рамзҳои он алоқаманд аст, шояд аз сабаби шакли он, ки ҳангоми мавқеи муҳофизатӣ гирифта мешавад ва хӯшаҳо аз берун ба мисли рентгенҳои офтоб берун меоянд.
Ба ҷои ин, румҳои қадим хорпуштро рамзи ҳайвони маккор ва зирак медонистандзеро пай бурданд, ки у метавонад ангур ва дигар мевахои майда-чуйдаро аз болои онхо печонда, бо сузан сурох карда, дар як сония ва фурсати муносибтар аз он чидан ва хурданд.
Инчунин бояд гуфт, ки хорпушт ҳайвони шабона аст, аз ин рӯ татуировка бо ин ҳайвон инчунин маъноҳои марбут ба моҳ ва шабро ба мисли интуиция ва хобҳо мегирад.
Мисли ҳама тарҳҳои ҳайвонот татуировка бо хорпушт доираи васеи имконотро фароҳам меорад. Варианти хеле хуб ин гузоштани гулҳо ва баргҳои алаф ба ҷои парҳо мебошад, то робитаи байни ин ҳайвон, макони зист ва табиатро бештар таъкид кунад.
Дин ва мазҳаб