Татуои харгӯш ва харгӯш: тасвирҳо ва маъно

Харгӯшҳо ва харгӯшҳо одатан бо ду хусусият шинохта мешаванд: мулоимӣ ва суръат. Аммо, ин ҳайвонҳои зебо чизи бештарро муаррифӣ мекунанд, аз ин рӯ, агар шумо дар бораи татуировк кардани ин ҳайвони зебо фикр кунед, шумо бояд пурсед маъноҳои тату харгӯш ё харгӯш.

Мисли ҳамеша, маъное, ки ба ҳайвонот дода мешавад, аз фарҳанг ба фарҳанг ва ҳатто аз синну сол фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, баъзе анъанаҳои қадимии марбут ба харгӯш то имрӯз боқӣ мондаанд, ба монанди тухмҳои рангоранги Пасха, ки аз эътиқоди он бармеояд, ки Остара, олиҳаи Англо-Саксон, ки дар шакли харгуши сафед зоҳир шудааст, тухмҳои ранга бар рӯи ба муносибати ид. иди баҳор.!

Дар анъанаи масеҳӣ харгӯш рамзи барори кор буд, ба тавре ки пӯшидани пои харгӯш ғайриимкон буд. мусоид ва аз бадбахтиҳо муҳофизат мекунад.

Дарвоқеъ, дар ибтидо, вақте ки католикизм кӯшиш кард бутпарастиро дар фарҳангҳои мухталифи ассимилятсияшуда ва табдилёфта решакан кунад, харгӯш ҳамон қудрати нопокро ба мисли гурбаи сиёҳ ба даст овард, ҳатто онро бо ҷодугарӣ ва иблис алоқаманд кард. Барои муқовимат ба ин ҷанбаҳои манфӣ, шикорчӣ лозим буд, ки харгӯшро бикушад ва пояшро аз ӯ бигирад, ҳамчун рамзи пирӯзӣ бар бадӣ ва аз ин рӯ, "барори нав".

Аммо, он ҳам дуруст аст, ки аксар вақт арзишҳои ҷолибтарин аз хусусиятҳои ҳайвонот ба вуҷуд меоянд. Масалан, харгӯш каме фиребгар ва ҳайвонест, ки барои монеа шудан каме давр мезанад Фортуна ва андакехандон, ҳатто бо Irony! Танҳо фикр кунед, ки чӣ гуна Bugs Bunny хос аст, як харгӯш карикатурае, ки ҳеҷ гоҳ аз масхарабозӣ ҳатто дар ҳолатҳои душвор пушаймон намешавад.

Дигар хислатҳои марбут ба харгӯш ё харгӯш инҳоянд: ҳосилхезӣ ва мардонагӣ, аз сабаби он, ки ин ширхӯрон қобилияти такрористеҳсолкунӣ ва додани партовҳои сершуморро доранд; ақл ва макр; иффат ва покӣ дар мавриди харгӯш сафед; давраҳои моҳ ва моҳ (инчунин нигаред дар ин ҷо); барори кор ва шукуфоӣ.