Тату: ин чист, таърих ва чаро ба мо ин қадар маъқул аст.

Тату: мо бояд чиро донем?

Чӣ гуна тату? Онро метавон ҳамчун санъат, амалияи ороиши бадан бо тасвирҳо, расмҳо, рамзҳо, рангдор ё не, ва на ҳатман пур аз маъно муайян кард.

сарфи назар аз техникаи татуировка дар тӯли асрҳо тағир ёфтаанд, мафҳуми асосии он бо мурури замон бетағйир боқӣ мондааст.

Татуировкаи муосири Ғарб бо истифода аз мошинҳое иҷро карда мешавад, ки ба воситаи пӯсти сӯзан махсус ба пӯст ворид карда мешавад, ки он метавонад ба боло ва поён ҳаракат карда, дар зери эпидермис тақрибан як миллиметр ворид шавад.

Дар байни онҳо вобаста ба истифода сӯзанҳои гуногун мавҷуданд; дар асл, ҳар як сӯзан дорои барномаи мушаххас барои нюанс, контур ё омехта мебошад.

Дастгоҳ барои татуировкаи муосир истифода мешавад ду амали асосиро такроран иҷро мекунад:

• Миқдори сиёҳ дар сӯзан
• Ихроҷи ранг дар дохили пӯст (зери эпидерма)

Дар ин марҳилаҳо, басомади ҳаракати сӯзани тату метавонад аз 50 то 3000 маротиба дар як дақиқа бошад.

Таърихи татуировка

Ҳангоми интихоби татуировка, шумо ягон бор фикр кардаед, ки пайдоиши аслии он чист?

Имрӯз, татуировка ҳамчун воситаи ифодаи худ дар бадан бештар истифода мешаванд.

Бо вуҷуди ин, ҳанӯз ҳам метавон касонеро пайдо кард, ки бинобар надоштани иттилоот ё таассуб дар бораи маънои аслии ин санъат бинии худро ба пешашон гардонанд.

Дар асл, тату як роҳи воқеии муошират, таҷриба кардани чизи муҳим ва ҷовидонӣ, мутаалиқ будан ба гурӯҳ, мазҳаб, эътиқод, балки роҳи танҳо аз ҷиҳати эстетикӣ писанд омадан ё танҳо пайравӣ ба тамоюл аст.

Калимаи тату бори аввал дар миёнаи солҳои 700-ум пас аз кашфи ҷазираи Таити аз ҷониби капитани англис Ҷеймс Кук пайдо шудааст. Аҳолии ин ҷой пештар ба амалияи татуировка бо калимаи полинезии "tau-tau" ишора карда буданд, ки бо ҳарфҳо ба "Tattoou" табдил ёфта, онро ба забони англисӣ мутобиқ карда буданд. Илова бар ин, ҳеҷ шакке нест, ки таҷрибаи татуировка пайдоиши хеле қадимтар дорад, то 5.000 сол пеш.

Якчанд марҳилаҳои таърихӣ:

• Соли 1991 ӯ дар як минтақаи баландкӯҳи байни Италия ва Австрия пайдо шуд. Мумиёи Симилаун ба 5.300 сол пеш бармегардад. Ӯ дар бадани худ татуировка дошт, ки баъдан рентген карда шуд ва маълум шуд, ки буришҳо шояд барои мақсадҳои табобатӣ сохта шудаанд, зеро таназзули устухонҳоро маҳз дар ҳамон ҷойҳое, ки татуировкаҳо мушоҳида мешаванд, мушоҳида кардан мумкин аст.
• ДохилиМувофиқати таърихӣ Раққосон тарҳҳое доштанд, ки ба татуировка монанд буданд, тавре ки дар баъзе мумиёҳо ва расмҳои дар 2.000 пеш аз милод ёфтшуда дида мешавад.
• Il Мардуми келтикӣ ӯ парастиши худоёни ҳайвонотро анҷом медод ва ҳамчун аломати садоқат ҳамон худоёнро дар шакли татуировка дар бадани худ мекашид.
• Диди Мардуми Рум таърихан, ин аломати фарқкунандаи татуировка танҳо барои ҷинояткорон ва гунаҳкорон буд. Танҳо баъдтар, пас аз тамос бо аҳолии бритониёӣ, ки дар бадани худ дар ҷанг татуировка мекарданд, онҳо тасмим гирифтанд, ки онҳоро дар фарҳанги худ қабул кунанд.
• Имони масеҳӣ амалияи гузоштани рамзҳои диниро ба пешонӣ ҳамчун аломати садоқат истифода мебурд. Баъдтар, дар давраи таърихии салибҳо, сарбозон низ тасмим гирифтанд, ки дар он ҷо татуировка кунанд. Салиби Ерусалимдар сурати ҳалок шудан дар ҷанг эътироф карда шавад.

Маънои холкӯбӣ

Дар тӯли таърих, амалияи татуировка ҳамеша як маънии возеҳи рамзӣ дошт. Азоби алоқаманд, қисми ҷудонашаванда ва зарурӣ, ҳамеша нуқтаи назари ғарбиро аз нуқтаи назари шарқӣ, африқоӣ ва уқёнусӣ фарқ мекард.

Дарвоқеъ, дар техникаи Ғарб дард кам карда мешавад, дар ҳоле ки дар дигар фарҳангҳои зикргардида он маъно ва арзиши муҳим пайдо мекунад: дард инсонро ба таҷрибаи марг наздик мекунад ва бо муқовимат ба он қодир аст онро берун кунад.

Дар замонҳои қадим, ҳар касе, ки тасмим гирифта буд, татуировка кунад, ин таҷрибаро ҳамчун маросим, ​​озмоиш ё ташаббус таҷриба кардааст.

Гумон меравад, ки масалан, ҷодугарон, шаманҳо ё коҳинон дар ҷойҳои нозуке, ки дард эҳсос мешавад, ба мисли пушт ё дастҳо татуировкаи пеш аз таърихро анҷом додаанд.

Дар баробари дард, инчунин символизме мавҷуд аст, ки бо хунравӣ ҳангоми машқ алоқаманд аст.

Хуни равон рамзи ҳаёт аст ва аз ин рӯ рехтани хун, ҳатто агар маҳдуд ва ночиз бошад ҳам, таҷрибаи маргро тақлид мекунад.

Техника ва фарҳангҳои гуногун

Аз замонҳои қадим, усулҳое, ки барои татуировка истифода мешаванд, вобаста ба фарҳанге, ки онҳо дар он амал мекарданд, гуногун буданд ва хусусиятҳои гуногун доштанд. Андозаи фарҳангӣ он чизест, ки ба тафриқаи техника асос гузоштааст, зеро тавре ки дар боло қайд кардем, тағирот ба таҷриба ва арзиш вобаста аст, ки ба дарди марбут ба таҷриба марбут аст. Биёед онҳоро махсус баррасӣ кунем:

• Техникаи уқёнус: дар минтақаҳое ба монанди Полинезия ва Зеландияи Нав, барои ворид шудан ба дохили пӯсте, ки бо кашидан ва коркарди чормағзи кокос ба даст омадааст, асбоби шаклаш шакли дар охири дандонҳои устухони устухон истифода мешуд.
• Техникаи қадимаи инуит: Сӯзанҳои аз устухон сохташударо инуитҳо барои сохтани риштаи чинчона истифода мебурданд, ки бо риштаи дуд пӯшонида шуда буд, ки метавонад ранг диҳад ва ба пӯст ба таври ҳунарӣ ворид шавад.
• Техникаи Ҷопон: Онро тебори меноманд ва аз татуировкаи дастҳо бо сӯзанҳо (титан ё пӯлод) иборат аст. Онҳо ба охири чӯби бамбук часпонида шудаанд, ки мисли хасу пеш ва пеш ҳаракат карда, пӯстро ба таври ноқис, вале хеле дардовар сӯрох мекунанд. Ҳангоми машқ, татуолог пӯстро танг нигоҳ медорад, то тавонад пӯстро ҳангоми гузаронидани сӯзанҳо дуруст дастгирӣ кунад. Як вақтҳо сӯзанҳо ҷудошаванда ва стерилизатсия намешуданд, аммо имрӯз имкон дорад беҳдошти беҳдошт ва бехатарӣ беҳтар карда шавад. Натиҷае, ки бо ин техника ба даст овардан мумкин аст, аз мошини классикӣ фарқ мекунад, зеро он қодир аст сояҳои гуногуни рангро истеҳсол кунад, ҳатто агар он вақти зиёдтарро дарбар гирад. Ин техника имрӯз ҳам дар Ҷопон амалӣ мешавад, хусусан бо пигментҳои сиёҳ (суми) дар якҷоягӣ бо амрикоӣ (ғарбӣ). 
• Техникаи Самоа: ин як дастгоҳи маросими бисёр дардовар аст, ки аксар вақт бо маросимҳо ва сурудҳо ҳамроҳӣ мекунанд. Ин корро чунин анҷом медиҳанд: иҷрокунанда ду асбобро истифода мебарад, ки яке ба шонаи устухон монанд буда, аз 3 то 20 сӯзан дорад ва дигараш асбоби ба чӯб монанд аст, ки онро мезанад.

Якумаш бо пигменте, ки аз коркарди растаниҳо, об ва равған ҳосил шудааст, ҷаббида мешавад ва бо чӯб тела дода пӯстро сӯрох мекунад. Аён аст, ки дар тӯли тамоми иҷроиш, пӯст бояд барои муваффақияти амалии оптималӣ нигоҳ дошта шавад.

• Техникаи Таиланд ё Камбоҷа: дар ин фарҳанг решаҳои хеле қадимӣ ва хеле муҳим дорад. Дар забони маҳаллӣ онро "Сак Янт" ё "татуировкаи муқаддас" меноманд, ки маънои чуқуре дорад, ки аз тарҳи оддии пӯст болотар аст. Татуаи Тайланд бо истифода аз техникаи бамбук анҷом дода мешавад. ба ин тариқ: чӯби суфташударо (сак май) ба сиёҳ меандозанд ва сипас ба пӯст мезананд, то нақш офаранд. Ин техника дарди ба таври субъективӣ даркшударо дорад, ки он низ аз минтақаи интихобшуда вобаста аст.
• Техникаи Ғарбӣ (Амрикоӣ): Он то ба имрӯз техникаи навтарин ва муосиртарин аст, ки дар он мошини сӯзанаки электрикӣ истифода мешавад, ки бо ғалтакҳои электромагнитӣ ё катони як гардишкунанда идора карда мешавад. Ин техникаи камтарин дардовар аст, ки ҳоло истифода мешавад, эволютсияи муосири қаламчаи электрикии Томас Эдисон дар соли 1876. Аввалин патенти мошини барқӣ, ки қодир аст татуировка кунад, аз ҷониби Сэмюэл О'Рейли соли 1891 дар Иёлоти Муттаҳида гирифта шудааст, ки аз ихтирои Эдисон ба таври возеҳ илҳом гирифта шудааст. Бо вуҷуди ин, идеяи О'Райли танҳо аз сабаби гардиши гардиш дер давом накард. Чанде пас аз он, англис Томас Райли ҳамон мошини татуировкаро бо истифода аз электромагнитҳо ихтироъ кард, ки дар ҷаҳони татуировка инқилоб кард. Ин асбоби охирин сипас бо мурури замон такмил ва амалӣ карда шуд, то иҷрои техникии он то версияи навтарин ва ҳозир истифодашаванда беҳтар карда шавад.