Алоқаи байни татуировка ва эътиқод, он чизе ки мо бояд донем

Алоқа байни чӣ аст татуировка ва имон? Мо ҳамеша татуировкаи ба ҳам монандро дидаем, аммо ҳамон тавре ки аксар вақт онҳо бештар аз тамоюлҳои муосир вобастаанд, на бо имони воқеӣ.

Кӣ тасмим мегирад, ки рамзи диниро татуировка кунад, зеро онҳо ин корро мекунанд: бо имон ё аз он ки онҳо ҳамон татуировкаро дар ягон VIP дидаанд? Дар бисёр ҳолатҳо, ин фарзияи дуввум аст, ки возеҳ мекунад, ки на ҳамеша ва на ҳама арзиши муқаддаси худро дар ҳаёти ҳаррӯза ба салиб ё ягон рамзи дигар нисбат медиҳанд.

дар байни тату ва имон аз ин рӯ, метавонад муносибати хеле наздик дошта бошад, аммо шумо ҳамеша бояд ангезаро, ки мавзӯъро водор кардааст, ки маҳз ҳамин чизро ҳамчун ашёе, ки дар пӯст ранг карда шудааст, фаҳмед.

Татуировка ва эътиқод: Машҳуртарин рамзҳои динӣ

Кроссҳо, инчунин лангарҳо, кабӯтарҳо ва моҳӣ: инҳо бешубҳа рамзҳои маъмултарин мебошанд, ки ба ягон тарз ҷаҳони диниро хотиррасон мекунанд. Ин ашёи хеле дӯстдоштаанд, ки мунтазам аз рассомони татуировка дархост карда мешаванд. Аммо оё маънои асосӣ ҳамеша эҳтиром карда мешавад? Дар асл не, қариб ҳеҷ гоҳ.

Аксар вақт, онҳое, ки тасмим мегиранд, ки ин намуди рамзро татуировка кунанд, ин корро бидуни дарк кардани маънои он мекунанд. Кабӯтаро аломати сулҳ меҳисобанд, аммо он на ҳамеша бо рамзи католикӣ алоқаманд аст ва ҳамин чиз барои бисёр рамзҳои дигар низ дуруст аст.

Илова бар ин, мӯд беш аз пеш бемайлон мегардад ва ҳарчи бештар диндоронро ҷалб мекунад. Мо дар бораи он сухан меронем Мадонна бо татуировка ё муқаддасон. Барои оғоз кардани ин тамоюл, якчанд футболбоз дар тӯли солҳо дар гусолаҳо ё пуштҳояшон тасвирҳои муқаддас ё татуировка бо навиштаҷоти ба муқаддас ё Исо бахшида шуда буданд. Дар ин ҳолат, огоҳӣ аз тату гуногун аст: дар ин ҷо мо дар бораи паёми ҳақиқии имон гап мезанем ва ин ҳадди аққал барои онҳое, ки тасмим гирифтанд ин татуро қасдан кунанд. Аммо, барои онҳое, ки тақлид кардан мехоҳанд, нутқ метавонад гуногун бошад. Дар ин ҳолат, савол ба миён меояд: оё тату аз рӯи эътиқод сурат мегирад ё ба хотири мӯд? Албатта, танҳо ҷонибҳои манфиатдор метавонанд ҷавоб диҳанд, аммо ҷолиб он аст, ки агар онҳое ҳастанд, ки то ҳол муносибати байни татуировка ва эътиқодро мебинанд. На танҳо. Инчунин пурсидан хеле ҷолиб хоҳад буд, ки кӣ татуировка мекунад, то эътиқоди худро баён кунад. Интихоб, чун ҳамеша, субъективист. Касоне ҳастанд, ки мехоҳанд бо ин роҳ ба илоҳӣ паём расонанд ва онҳое, ки аз тарафи дигар тасмим гирифтаанд, ки ин татуировкаро танҳо ба хотири мӯд гиранд. Инҳо нуқтаи назарҳои гуногун мебошанд, аммо, аммо ҳамеша сазовори донистани онанд.