Символизми тату аждаҳо: 99 тарҳ

Сӯзанакҳо тааллуқ доранд Строуз оила, инчунин сӯзанакҳо Ривоят бар он аст, ки онҳо аз аждаҳо омадаанд, аз ин рӯ номи англисии онҳо (сӯзанак) эҳтиром ба аҷдодони афсонавии онҳо буд. Сӯзанакҳо дар бисёр фарҳангҳои Осиё мавқеи муҳим доранд. Ҷазираҳои зебои Ҷопон дар аввал бо номи машҳур буданд Акитсушима ё Ҷазираҳои аждаҳо , ба ифтихори ин ҳашароти шариф, ки гуфта мешавад ба асосгузори афсонавии Ҷопон кумак кардааст, Император Ҷинму.... Аз он вақт инҷониб дар фарҳанги Ҷопон ҷои махсусро ишғол карданд. Онҳо дар аксари асарҳои санъат ва адабиёт қаҳрамонони асосӣ буда, рамзи далерӣ, қувват, шукуфоӣ ва хушбахтӣ ба ҳисоб мераванд.

Дар баъзе қисматҳои Чин аждаҳо рамзи покӣ, ҳамоҳангӣ ва ҳушёрӣ мебошанд. Ҳамчун офаридаҳои обӣ, сӯзанакҳо рамзи эҳсосот мебошанд ва ҳузури онҳо покиро ифода мекунад. фикрҳо ва орзуҳои дарунии мо .

Сӯзанакҳо инчунин ҳамчун илҳоми бисёр асарҳои санъат хидмат кардаанд. Қабилаҳои бумии Амрикои Шимолӣ ба монанди Зуни ё наваҷо, сӯзанакҳоро рамзи суръат ва чолокӣ меҳисобид ва аксар вақт онҳоро дар сафолҳои қабилавӣ, релефҳои санги кандакорӣ ва гарданбандҳо тасвир мекард. Дар давоми инқилоб в услуби муосир Дар ибтидои асри 20, сӯзанакҳо ва гамбускҳо ангезаҳои асосии лавозимоти haute couture буданд.

Аммо, сӯзанакҳо на ҳама вақт чунин обрӯи мусбат доштанд. Дар баъзе қисматҳои Аврупо онҳо муҳофизони шайтон барои эҷоди бетартибӣ фиристода мешуданд. Дар Португалия онҳоро "чашмгирон" меномиданд ва дар Шветсия - махлуқоте, ки дар атрофи одамон давр мезананд ва арзиши рӯҳҳои кӯдакони бад ва калонсолони бадро қадр мекунанд. Сӯзанак сипас ба онҳо даҳон, гӯш ва чашм дӯхт, то дигар ба онҳо зарар нарасонанд.

Символизми сӯзанак

- Шукуфоӣ, бахт, қувват, сулҳ, ҳамоҳангӣ, покӣ

Сӯзанак як махлуқи болдор аст, ки тағиротро ифода мекунад. Болҳои нури он ба хурдтарин шамол хеле ҳассосанд, ки ба мо хотиррасон мекунанд, ки ба самти шамол диққат диҳем ва аз ин рӯ ба тӯфон шитоб накунем.

Сӯзанакҳо инчунин офаридаҳои обӣ мебошанд: махлуқоте, ки дар об ё дар атрофи он зиндагӣ мекунанд виҷдон ё орзуҳо ва андешаҳои ҷон. Об инчунин рамзи тафаккур дар сатҳи андешаҳое мебошад, ки дар мо ҳангоми дар ҳолати мулоҳиза ё орзуи тафаккур қарор гирифтан пайдо мешаванд.

Маънои рамзии сӯзанакҳо асосан бо доираҳои Осиё ё Ҷопон, балки бо аҳолии бумии Амрикои Шимолӣ алоқаманд аст.

Сӯзанак умри кӯтоҳ дорад ва вай медонад, ки бояд ҳадди аксар вақти ба ӯ ҷудошударо зиндагӣ кунад. Ин барои ҳамаи мо дарси бузург аст.

Сӯзанак медонад, ки он дар умқи бениҳоят сершумори афкори умқи бесобиқа ва эҳтимолан тағирёбандаи ҳаёт қарор дорад: оммаи ифлосшудаи фикрҳо, ки илоҳияти ибтидоии моро муаррифӣ мекунанд, анбори маҷозии ифодаи васеъ.

Сӯзанак асоси байни ҷаҳони заминӣ ва ҷаҳони рӯҳонӣ аст. Он мувозинатро байни мавҷудияти ибтидоӣ ва нафси баланд нигоҳ медорад.

Сӯзанакҳо паёмҳои андешаҳои дарунии моро мебардоранд - онҳо аз мо хоҳиш мекунанд, ки ба андеша ва хоҳишҳои ботинии худ таваҷҷӯҳ кунем.

Агар мо бубинем, ки сӯзанак чӣ гуна ҳаракат мекунад, чӣ тавр дар рӯи об парида меравад, он моро водор месозад, ки ҳар як андешаҳои амиқи худро, ки рӯи об шино мекунанд, мушоҳида кунем ва дарк намоем, ки мо аз оқибат чӣ умед дорем. Ин ёдраскунист, ки вақте ки андешаҳои амиқи мо пайдо мешаванд, мо бояд ба онҳо диққат диҳем, зеро аз ин дарс бояд омӯхт. Мо инчунин бояд дарк кунем, ки он чизе, ки мо фикр мекунем, ҷойивазкунии бевоситаи он чизест, ки мо дар рӯи он мебинем ... Андешаҳои мо ва ҳатто фикрҳои зери шуури мо, ки шояд мо онҳоро ҳамчун фикрҳои бедории худ намедонем, масъуланд. мо дар зиндагӣ ва муҳити ҷисмонии худ мебинем.

Онҳо мегӯянд, ки агар сӯзанак бар шумо фуруд ояд, пас як наздики фавтида назди шумо меояд.

Маънии расмҳои сӯзанакҳо

Сӯзанакҳо фазои пурасрор ва дилрабоӣ доранд, ки онҳоро нодида гирифтан душвор аст. Ин махлуқоти хурде, ки пур аз рӯҳ ва ҳаётбахшӣ буданд, бо мурури замон ба шахсияти чизҳои зерин шурӯъ карданд:

• Мулоҳиза ва тафаккур
• Озодӣ ва сабукӣ
• Зебоӣ ва файз
• Ҳомия
• Чист
• Фаровонӣ ва фаровонӣ
• Удача

Имкониятҳои татуировкаи Dragonfly

1. Афсонаҳои аждаҳо

В Сӯзанак дар паҳлӯи ҷасадҳои унсури обӣ, ки бо эҳсосоти шуури инсонӣ алоқаманд аст, зиндагӣ мекунад. Онҳо шукуфоӣ ва хушбахтиро ифода мекунанд. Татуировкаҳои афсонавии аждаҳо алоқаи шуморо бо табиат ва бегуноҳӣ ифода мекунанд; онҳо тарафи хандоваратонро нишон медиҳанд ва махсусан бо занон маъмуланд.

2. Сӯзанакҳо ва гулҳо

Гулҳо рамзи табиии занӣ, ҷавонӣ ва зебоӣ мебошанд, ва сӯзанакҳо рамзи озодӣ, сабукӣ ва тафаккури возеҳанд. Навъи гуле, ки аз он бадан сохта мешавад, аҳамияти калон дорад ва маънои умумии тарҳро комилан тағйир медиҳад. Сӯзанак ва тату гулҳо зебоӣ ва озодии занона мебошанд.

3. Сӯзанак ва шабпаракҳо

Сӯзанакҳо ва шабпаракҳо - мавҷудоти табдилдиҳанда. Ҳарду давраи метаморфозиро аз сар мегузаронанд ва аз ҳолати пупаи на он қадар рагутант ба ҳолати ягон зебоӣ мегузаранд. Ҳарду вақтро дар осмон мегузаронанд ва нишонаи озодӣ ва сабукӣ мебошанд. Дар тарафи дигар, аждаҳо низ як унсури об аст, бинобар ин ин ҳашарот эҳсосоти моро, ки дар рӯи замин пинҳон шудаанд, ифода мекунад.

4. Сӯзанакҳои қабилавӣ

Хатҳои сиёҳи зебои татуировкаи қабилавӣ барои мардуми бумӣ, ки дар минтақае, ки ин тарҳҳо сарчашма мегиранд, аҳамияти фарҳангӣ ва маънавӣ доранд. Маънии дақиқи ҳар як ангезаи қабилавӣ аз ҷониби пирони қабила бо ҳасад махфӣ нигоҳ дошта мешавад, аммо дар маҷмӯъ, ангезаҳои қабилавӣ барои муайян кардани робитаи равонӣ ва маънавии шумо бо фарҳанги мушаххас кӯмак мекунанд. Кашидани сӯзанак бо истифода аз тасвирҳои қабилавӣ инчунин як роҳи барқарор кардани робита байни маънои беҳамтои маънавии ин ҳашароти хурд ва ҳувияти фарҳангии минтақа мебошад. Таърихи қабилаи аждаҳо шахсият додан робитаи мустаҳкамтарини равонӣ ва эмотсионалӣ. шояд бо фарҳанг ва мардуми он, инчунин қуввати ботинии шахсии оромии худ.