Татуировкаҳои Ҳиндустон: ғояҳо ва рамзҳо барои нусхабардорӣ

Одатан вақте ки шумо касеро бо худоёни худ мебинед тату Ҳиндустон шумо метавонед танҳо бо даҳони кушода дар бадан монед. Ин татуировкаи хеле муҳим аст, хусусан аз ҷиҳати андоза. Илова бар ин, онҳо дар як анъанаи тӯлонӣ ва хеле ҷолиб реша давондаанд, ки бисёриҳо қадр мекунанд.

Вақте ки тату як рамзи муайянро ифода мекунад, охирин барои шахсе, ки онро дар бадани худ мепӯшад, ҳамеша маънои махсус ва баъзан беназир дорад. Ин аст, ки чаро ман рамзҳои анъанаҳои Ҳиндустон онҳо дар байни онҳое, ки ба мавзӯи ҷиддӣ аз ҷиҳати маъно илҳом меҷӯянд ва пеш аз ҳама, ҳеҷ гоҳ майда -чуйда нестанд, бештар маъруфият пайдо мекунанд.

Монанди ман Татуировкаҳои маори, ҳатто онҳое, ки фарҳанги Ҳиндустонро ба ёд меоранд, хеле абадӣ мебошанд. Онҳо солҳои тӯлонӣ мӯд буданд ва ин тамоюл аз байн нарафтааст.

Аломатҳои маъмултарин барои татуировкаи Ҳиндустон

Одатан, вақте ки шумо дар бораи он фикр мекунед тату Ҳиндустон касе дар бораи рамзҳои калон ва таъсирбахш фикр мекунад, ки аксар вақт тамоми даст ё қафоро мегиранд. Касоне ҳастанд, ки маро интихоб мекунанд татуировкаи орзуи сайд, масалан, аммо на танҳо. Дар байни рамзҳои маъмултарин, бешубҳа, олу ки анъанаи хиндиро фавран муайян мекунанд.

I тату пар бинобар ин, онҳо ба он ниёзи калон доранд, зеро онҳоро метавон дар ҳама ҷо сохтан мумкин аст ва онҳо мисли рамзҳои дигаре, ки ин анъанаи моро хотиррасон мекунанд, дахолатнопазир нестанд. Парҳо ва сайдкунандагони орзуҳо тозагӣ, олами орзуҳо, хоҳиши эҳсоси озодӣ ва рӯшноиро ба хотир меоранд. Аз ин сабаб, онҳо баҳои баланд ва талабот доранд.

Бо вуҷуди ин, онҳо ягона нестанд. Дар анъанаи Ҳиндустон, баъзе намудҳои ҳайвонот низ мизбон мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо аксар вақт дида мешаванд тату бо шишаи лупа, уқобҳо ва ҳатто хирсҳо ҳама ҳайвоноте ҳастанд, ки ба ин услуб тааллуқ доранд.

Хирс рамзи қувват, уқоби ифтихор, гург ҳайвони муқаддас аст: тавре ки мебинед, ҳар як рамз достони худро дорад, ки он ҳам дар пӯсти онҳое, ки тасмим гирифтаанд, татуировкаи ин навъро нақл кунанд, гуфта мешавад .

Дар куҷо татуировкаи Ҳиндустонро гирифтан мумкин аст

Тавре зикр гардид, аксар вақт ман Татуировкаи ҳиндӣ онҳо хеле калонанд, аз ин рӯ дастҳо ва пушт аксар вақт интихоб карда мешаванд. Агар инҳо рамзҳои хурдтар бошанд, ба монанди парҳо ё шикорчиён, пас шумо метавонед каме бозӣ кунед ва инчунин соҳаҳои гуногунро интихоб кунед, масалан, гӯсола, дастпона, сина ва ғайра. Напи гардан низ хеле маъмул аст ва барои ин намуди рамз хуб кор мекунад.

Дар аксари ҳолатҳо, татуировкаи услуби Ҳиндустон бо рангҳои хокистарӣ ва сиёҳ сурат мегирад, на ранг, ҳатто агар касе фикр карданро дар бораи истифодаи рангҳои маъмулии мавзӯъе, ки шумо анҷом додан мехоҳед, манъ намекунад. Азбаски ин интихоби шахсӣ аст, ҳангоми ба даст овардани татуировка мувофиқи афзалияти шумо ҳамеша таъми шахсии худро дар назар доштан муҳим аст.

Барои онҳое, ки пешниҳод ва ғояҳоро меҷӯянд, тавсия медиҳем, ки намудҳои гуногунро аз назар гузаронед каталогҳои татуировка, ки хамеша сарчашмаи адонашавандаи идеяхо мебошанд. Ҳамин тавр, ашёҳои мухталиферо муайян кардан мумкин аст, ки ба услуб мувофиқат мекунанд ва аз онҳо шумо метавонед илҳом гиред.

Маслиҳати охирин дар хотир доштан, чун ҳамеша, ин татуировкаи танҳо аз ҷониби мутахассисоне анҷом дода мешавад, ки метавонанд аз ҷиҳати беҳдошт ва саломатӣ кафолати беҳтаринро диҳанд. Ин унсурест, ки набояд онро нодида гирифт, зеро он барои саломатӣ хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки шароити гигиениро дар студияи рассомони татуировка тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизҳое, ки ӯ истифода мебарад, якдафъаина ва дуруст стерилизатсия карда шудаанд. Ин ягона роҳи пешгирии хатарҳои саломатӣ аст.