Рассомони татуировка шрамро ба осори санъат табдил медиҳанд

Ҷисми мо бо аломатҳо ва нокомилии худ таърихи моро нақл мекунад. Аммо, ин ҳам дуруст аст, ки аксар вақт дар бадан доғҳо пайдо мешаванд, ки доимӣ бошанд, ҳамеша ба мо ҳикояҳои бадро хотиррасон мекунанд: садамаҳо, амалиётҳои бузург ва ҳатто бадтар аз он зӯроварии шахси дигар.

Барои ин И. рассомони татуировка шрамро ба осори санъат табдил медиҳандаксар вақт ройгон, онҳо махсусан рассомони намоён бо ҳарфи калон мебошанд, зеро онҳо санъати худро воситаи нақлиёт месозанд, то ба пӯсти онҳое, ки аз ҳикояҳо ва доғҳои онҳо азият мекашанд, ҳаёти нав бахшанд. Масалан, рассоми татуировкаи Бразилия бо номи Флавия Карвальо, ваъда дод, ки барои занони озода, ки мехост пӯстро аз мастэктомия, зӯроварӣ ва садамаҳо бо татуировка пинҳон кунанд, татуировка ба даст орад.

Бо вуҷуди ин, бисёр рассомони татуировка ҳастанд, ки худро ба фаъолиятҳои шабеҳ бахшида, тарҳҳои зебоеро барои пинҳон кардани доғҳо эҷод мекунанд, хусусан онҳое, ки пас аз мастэктомия мондаанд. Дар асл, мастэктомия як амали хеле инвазивист, ки ба он бисёр занон розӣ шуданро душвор меҳисобанд, зеро эҳсос мекунанд аз зании худ маҳрум шуданд... Бо шарофати ин рассомони татуировка, онҳо метавонанд на танҳо доғҳоро пӯшонанд, балки як қисми баданро зебо кунанд ва ба он ҳассосияти нав бахшанд.

Ба ҳамин монанд, заноне, ки хушунатро аз сар гузаронидаанд ва ё ҳатто қасди худкушӣ кардаанд, ба шарофати ин ҳунармандон имкон доранд, ки осори бо ин таҷрибаҳо дар баданашон гузоштаи худро бо чизи хеле зеботар «пинҳон» кунанд. Ва бо ин, саҳифаро варақ занед, то дубора зиндагии беҳтар ва оромтарро оғоз кунед.

Дуруст аст, ки тату доғҳои дарунӣ ё беруниро шифо намедиҳад, аммо он бешубҳа метавонад ба заноне, ки аллакай ба озмоиши ҳаёт гузошта шудаанд, қуввати нав бахшад.