Татуировка дар даст барои занон ва маънои онҳо

Татуҳо як тарзи бениҳоят ифодаи худ мебошанд, зеро онҳо ба шумо имкон медиҳанд тарҳҳои гуногунро бо ибораҳо, калимаҳо, тарҳҳои махсус ва ғайра эҷод кунед. Ин шакли ифода зебо ва комилан шахсист. Ин бадани шумо, рони шумост ва шумо чӣ мепӯшед. Баъзе одамон ба татуировка чандон таваҷҷӯҳ надоранд, аммо агар ин тавр бошад, пас ин блог барои шумо бузург аст. Дар ин ҷо мо ба шумо интихоби тарҳҳоро нишон медиҳем татуировка дар дастё ин ки шумо метавонед ба худ илҳом бахшед, ки ғояҳоро ҷустуҷӯ кунед ва тарҳи комилро барои худ пайдо кунед. Имрӯз мо беҳтарин ғояҳои тарроҳиро барои татуировкаи дастҳои калон, хурд ва пурмазмун барои занон ҷамъ оварда истодаем, то ба шумо дар илҳом бахшидан ва кашидани ғояҳо кумак кунанд.

Агар шумо мусиқиро дӯст доред, агар шумо ба ҳайвонот дилчасп бошед ё ягон чизи махсусро ифода кардан хоҳед, гирифтани татуировка фикри хуб аст. Шумо ҳамеша метавонед офаридаҳои шахсии худро созед, ба андозаи остини пурра ё хурдтар аз дили хурде, ки дар дастатон пинҳон шудааст. Шумо метавонед татуировка кунед, то чизе ё касеро ҳавасманд кунед ё дар ёд доред, ё шояд шумо хоҳед, ки ҳар рӯз як тарҳи олиҷанобе ба назар бирасад, ки чизе, ки ҳангоми дидани шумо табассум ва хушбахтӣ мебахшад. ... Новобаста аз татуировкаи шумо, ёфтани тарҳи комил муҳим аст, зеро ин чизест, ки шумо тамоми умр бо худ хоҳед дошт. Дар ин ҷо мо ба шумо интихоби тарҳҳои аҷиби дастиро мегузорем, то шумо баъзе идеяҳоро ба даст оред.

Ин тарҳҳо одатан дар контур ғафс буда, сурх ва зард доранд. Ин намуди татуировкаро як вақтҳо танҳо мардон мепӯшиданд, аммо ҳоло бешубҳа дар ҳарду ҷинс мӯд аст.

Ҳар як парранда дорои рамзи худ аст, аммо одатан тату парранда шахси рӯҳониро ифода мекунад. Дар айни замон, қаллобон интихоби хубанд, онҳо сулҳ, занӣ ва амниятро ифода мекунанд. Дигар паррандагон, ки занон аксар вақт барои татуировкаи бозуи худ интихоб мекунанд, колибрҳо, товусҳо, тӯтиҳо, уқобҳо ва кабӯтарҳо мебошанд. Духтарон инчунин тарҳҳои парро дӯст медоранд - баъзе қабилаҳо боварӣ доранд, ки парҳо қудрати рӯҳонӣ доранд.

Шабпарак як тарҳи хеле маъмул барои занон аст ва як силсилаи хурди шабпаракҳои гуногунранг дар даст аз хоҳиши зан барои озодӣ ва тағирот сухан мегӯяд. Сӯзанакҳо инчунин мавзӯъҳои ҷолиб ва муҳим барои татуировка мебошанд, ки бовар мекунанд рамзи шодӣ, қувват ва далерӣ мебошанд. Ҳарду шабпаракҳо ва сӯзанакҳо ашёи олие мебошанд, ки дар даст гузошта мешаванд ва бо татуировкаи эҷодӣ ва рамзӣ ба ҳайрат меоранд.

Занон одатан нисбат ба мардон ҷисми хурдтар доранд ва ба андозаи занона ва хурдтар бартарӣ медиҳанд. Онҳо метавонанд тарҳҳои хурд ё ҳатто хурдро интихоб кунанд. Занон инчунин ба тарҳҳои хашмгин камтар майл доранд ва одатан як татуеро ба даст меоранд, ки барои онҳо маънои махсус дорад. Дар ин тасвир шумо садбарги хеле зеборо бо ранги хоса мебинед.

Татуировкаи чашми ҳайвоноти супер эҷодкор бо сиёҳи махсуси сиёҳ.

Намунаи мандала асоси ин остини ҷасур, оддӣ ва боандеша аст.

Ранги сиёҳ ва тарҳҳои мураккаб ба татуировкаи анъанавии Полинезия тақлид мекунанд.

Рангҳои ғафс ва истифодаи шоёни таърифи сояҳо ба ин тасвири се кӯзаи садбарг чуқурӣ зам мекунанд.

Мавзӯи паррандаҳо хусусияти умумии тамоми остини ин зан аст. Силуэтҳо тафсилоти пешонии ӯро пурра мекунанд ва паррандаи аслӣ дар болои пойи ӯ маркази бозуи ӯст.

Ба силсилаи шаклҳои кунҷӣ дар рахҳои сахти сиёҳ, ки дар дасти шумо паҳн шудааст, аҳамият диҳед. Онҳо нақша надоранд, барои сохтани шакл моҳирона соя мекунанд.

Дар маркази ин манга тасвири пурраи олиҳаи ҳиндуҳо Вишну ҷойгир аст. Портрет ба гулҳо мубаддал мешавад, ки вай ӯро аз намунаи такрори пешониаш ҷудо мекунад ва ба порча яклухт мебахшад.

Намунаи услуби мексикоӣ аз дарозии бозуи вай мегузарад ва бо сӯрохии пӯст дар пушти даст ва думболи вай таъкид шудааст.

Фазои манфии атрофи ҳар як ҷузъиёт аз ҷониби як қатор мандалаҳо ва ҳайвоноте, ки дарозии бозуи шуморо дарбар мегиранд, таъкид карда мешавад.

Дар ин ҷо як портрети услубии рӯбоҳ бо хатҳои муболиға дар курку барои он аст, ки ҳайвон ҷолибтар ба назар расад. Гуфта мешавад, ки рӯбоҳ баракат ва бадиро ифода мекунад.

Портрети зани шохдор, доллар, калиди болга. Татуировкаи ӯ ифодаи шахсияти ӯ ва инчунин имкони зоҳир кардани муҳаббати ӯ ба шохҳо ва кушодани имкониятҳои нав мебошад.

Гулҳои зич ҷамъшуда ва баргҳои такрорӣ ин татуировкаи оддии сиёҳ ва хокистариро фарқ мекунанд.

Рангҳои ҷолиб коллажи аниматсионии намунаҳо ва гулҳоро дар шакли мандала эҷод мекунанд. Блюзҳо ва магентаҳои шадид он қадар возеҳанд, ки онҳо қариб флуоресцент мебошанд.

Версияи сиёҳ ва хокистарӣ бо лотос ва баъзе тарҳҳои Ҳиндустон. Истифодаи сояи чашм ва пунктизм дар баргҳои лотус як ҷузъиёти дақиқест, ки татуировкаи хубро аз ороиши бузург ҷудо мекунад.

Дигар тату бум ва қалъа, аммо ин қисм тавассути истифодаи намунаҳои мураккаб дар тамоми татуировка фарқ мекунад.

Шаклҳои геометрӣ ба як намунаи такрорӣ, ки чашмро ба ҳайрат меорад, ҳисси мураккабӣ мебахшад.

Боз ҳам, шаклҳои оддӣ, палитраи оддии рангҳо ва дурандешии истифодаи оҳанги пӯсти корбар барои муқоиса бо ранг.

Шабпаракҳо як тасвири маъмул дар татуировкаи занон мебошанд ва ранги кабуд дар татуировка дар тӯли асрҳо ҳукмфармост, румиён навиштанд, ки қабилаҳои бритониёӣ бо татуировкаи кабуди дурахшон, ки дарахтонро тасвир мекунанд, пӯшонида шудаанд.

Расми оддии лӯхтак бо рухсораҳои сурх ва намунаи гулдоре, ки нимаи поёнро мепӯшонад. Содда, ифодакунанда ва содда ба нуқта.

Ин остин намунаи як рассоми бениҳоят боистеъдод аст. Маҳорати ӯ дар тасвири анъанавии як зани лӯлӣ дар кори хаттии ӯ ва истифодаи ранг маълум аст. Ба шарофати ранги хуб тақсимшуда сояи сояи чашм ва сурхиро аз масофа фарқ кардан осон аст.

Як пораи комилан зебо, як силсила шаклҳои мураккаб, ки ба ҳам омехта шуда як тату ҳайратоварро ба вуҷуд меоранд.

Омезиши аҷиби гулобӣ, бунафш, кабуд ва сиёҳ идеяи татуировкаи бозиро комил месозад. Омезиши гул ва соат махсус аст ва бениҳоят тасодуфӣ ва ҷолиб менамояд. Либосҳо зебоии тозаро кафолат медиҳанд.

Хатҳои дақиқ ва тафсилот бенуқсон ва оддӣ мебошанд. Гулҳо аз он ҷиҳат беназиранд, ки онҳо ҳанӯз зинда нашудаанд.

Усули бениҳоят ғайриоддӣ барои муттаҳид кардани унсурҳои мухталифи алоқаманд дар як тарҳи калони тату дар даст. Диққат кунед, ки шапалаки кабуди дурахшон дар даҳон, ки бо тангаҳои шакли алмос қофия аст. Дар ҳама корҳои санъат дар рӯи, косахонаи сар ва нақшҳо симметрия ба даст оварда шудааст.

Секунҷаи сиёҳи драмавӣ бо се садбарг. Фарқияти байни баргҳои сабук ва заминаи тираи торикро пай набурдан душвор аст. Се акцент ҳамеша ҷолибанд. Бозӣ, вале ҷасур, пистилҳо ба назар чунин метобанд, ки онҳо аз пӯст берун меоянд.

Тату барои занон комил аст, ки дар он рангҳои оддии сурх ва сиёҳ зебогиро таъкид мекунанд. Духтарони ҳама гуна намудҳо, хусусан онҳое, ки бори аввал тату доранд, мавзӯи рангҳои нозук ва зеборо, ки зании онҳоро таъкид мекунанд, афзалтар медонанд.

Ин нақшаи оддӣ ду парро нишон медиҳад, ки гӯё зери лентаи бофташудаи атрофи даст пинҳон шудаанд. Парҳо ба ҳам наздик мешаванд ва сояи сиёҳ ва сафед ба андозаи зиёд анҷом дода мешавад, ки пари поёнро нисбат ба ҳамтои худ ториктар мекунад.

Се гулҳои сафед дар сафи пеши ин идеяи татуировкаи бозуи ҳастанд, ки бо гулҳои арғувонии бунафши пӯсти гулобӣ, ки дар атрофи онҳо пароканда шудаанд, таъкид шудааст. Ба ғайр аз рангҳои бунафш, боқимондаи тасвир дар хокистарӣ аст.

Аз ин ғояҳои беназири татуировка, ин як бо рахҳои ғафси сиёҳ ба ду тақсим шудааст. Қисми болоӣ аз растаниҳо ба монанди офтобпараст пур карда шудааст, ки бо контури сиёҳ кашида шудаанд, дар қисми поёнӣ системаи решаи ин растаниҳо дар ҳамон контур нишон дода шудааст.

Мисли дигар ғояҳои татуировкаи бозуи, ин гули акварель дар табиат хеле содда аст. Он нақшаи сиёҳ надорад ва ба он ранг ва шакли гулҳои чуқури гулобӣ, шафтолу ва сафед медиҳад, ки баргҳоро ташкил медиҳанд.

Аз ҳама ғояҳои татуировка барои занон, ин хусусан занона ба назар мерасад. Тамоми тату бо хати хеле тунуки сиёҳ анҷом дода мешавад ва ҷолиби диққат он аст, ки ду гули калони сафед бо ҳам пайвастаанд, ки аз онҳо чанд барг берун меояд.

Дар ин ҷо, бо истифода аз як контури тунуки сиёҳ, тарҳ қариб ба психоделикӣ менамояд. Умуман, тасвир ба гули лотос афтода шабоҳат дорад, танҳо бо тафсилоти бештар. Бо вуҷуди ин, дар тасвир ҳеҷ гуна соя вуҷуд надорад.

Дар муқоиса бо дигар татуировкаи дастӣ барои занон, ин бешубҳа банд аст. Як садбарги калони сояафкан дар шакли нақшаи гул нишастааст, ки дар паҳлӯи он садбарги хурдтар аст. Тамоми бренд ранги зард бо контури сиёҳ дорад.

Ин расми соддатаре, ки бо сиёҳ тасвир шудааст, якчанд рангҳои гуногуни андозаҳои гуногунро дар баргҳои ба берун паҳншаванда гурӯҳбандӣ мекунад. Набудани ранги ранга сояи ҳадди аққал дорад ва ягон гули махсус барои диққат дода нашудааст.

Барои духтарон бисёр татуировкаҳои дастӣ мавҷуданд ва ин пари фирузии сиёҳу сафед истисно нест. Тарҳи воқеии қалам содда аст ва ҳар як фасл дорои намунаи беназири соя мебошад.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шарҳи худро дар бораи он чизе, ки дар ин блог шарҳ дода шудааст ва тасвирҳои дар ин ҷо нишон додашуда гузоред ...