Пирсинги ноф - аксҳо, нигоҳубин ва маслиҳат

Пирсинги тугмаи шикам аввалин пирсинг аст, ки бисёре аз занон тасмим гирифтанд, ки онро гиранд. Ҳамин тариқ, мо занони синну соли гуногунро бо ин ҳалқаҳои ноф мебинем, зеро намудҳои гуногуни тарҳҳое мавҷуданд, ки мо метавонем дар ин қисми бадан пӯшем. Шояд ин яке аз гӯшвораҳои эстетикӣ бошад, зеро он дар шиками зан борик ва нозук аст. Имрӯз мо мехоҳем мақолаи худро ба ин мавзӯъ бахшем, зеро мо ба шумо нишон медиҳем тасвирҳои сӯрох кардани тугмаи шикам, илова бар он, ки пеш аз сохтани ин ҳалқа ҳама чизеро, ки шумо бояд донед, ба шумо нақл кунед, зеро баъзе масъалаҳои нигоҳдорӣ вуҷуд доранд, ки шумо бояд аз онҳо огоҳ бошед, то як далели оддии эстетикӣ ба мушкилӣ барои саломатӣ табдил ёбад.

Аксҳои сӯрохи ноф нарм

Пирсинги ноф кайҳо боз як тамоюли занони ҳама синну сол буд, вале махсусан дар духтарони ҷавон. Сабаб дар он аст, ки ин гӯшворҳо хеле ҳассос ба назар мерасанд, махсусан дар тобистон, вақте ки онҳо бештар чашмгиранд.

Тарҳҳои пирсингҳои гуногун мавҷуданд, аммо мо мехоҳем бо мубодилаи баъзе тасвирҳои пирсингҳои борик, хурд ва нозуки тугмаи шикам оғоз кунем.

расми сурохии ноф

Маълумоти пирсинги ноф: хатарҳо

Агар шумо аллакай тасмим гирифтаед, ки пирсинги нофро гиред, баъзе масъалаҳое ҳастанд, ки шумо бояд онҳоро ба инобат гиред, то он ба мушкилоти саломатӣ табдил наёбад, зеро агар чораҳои зарурии гигиенӣ риоя карда нашаванд, онҳо метавонанд пайдо шаванд. бе мушкилот.

Тавре ба ҳама маълум аст, сӯрохи ноф сӯрохи хурди пӯсти болои ноф аст. Ин ба зудӣ анҷом дода мешавад ва техника ба он монанд аст, ки барои сохтани сӯрохиҳои классикии гӯш истифода мешавад.

Дар ҳар сурат, муҳим аст, ки донед, ки бо ин техника хатарҳои муайян мавҷуданд. Яке аз онҳо ба истифодаи асбобҳое марбут аст, ки дуруст стерилизатсия нашудаанд, ки ин иштибоҳи хеле ҷиддии мутахассиси табобаткунанда аст, зеро ин метавонад боиси паҳншавии бемориҳо аз қабили ВИЧ, гепатити В, С ва ғайра гардад. Ва дуюмӣ хавф бо риоя накардани чораҳои зарурии гигиенӣ ва нигоҳубин пас аз сӯрох алоқаманд аст. Дар ин ҳолатҳо, сироятҳо метавонанд пайдо шаванд ва пас аз онҳо, чор тасвири имконпазир пайдо мешаванд. Якеро гранулема меноманд, вақте ки дар атрофи сӯрох миқдори зиёди гӯшт мавҷуд аст. Дуюм, рад кардани бадан аз ин ҳалқа аст. Миомаҳо низ метавонанд ташаккул ё доғ шудани минтақае, ки бо илтиҳоб ҳамроҳӣ мекунанд, пайдо шаванд.

Суратҳои пирсингҳои овезон

Тавре ки заноне ҳастанд, ки пирсингҳои оддӣ ва хурди шикамро афзалтар медонанд, дигарон ҳастанд, ки ташвиқ мекунанд, ки боз ҳам бештартар раванд ва моделҳои кулонро интихоб кунанд. Инчунин навъҳои хеле зиёди тарҳҳо мавҷуданд, аз ин рӯ дар зер мо мехоҳем баъзе тасвирҳои пирсингҳои овезонро бо рангҳо, моделҳо ва андозаҳои гуногун мубодила кунем. Биёед онҳоро бубинем ..

Нигоҳубин

Аввалин чизе, ки мо бояд бидонем, ин аст, ки пас аз сӯрохе, ки мо дар он ҳалқа мегузорем, сохта мешавад, ин захме аст, ки мо дар пӯст мекунем ва аз ин рӯ он раванди табобатро талаб мекунад, ки метавонад аз се то ҳашт моҳ давом кунад. Барои муолиҷаи дуруст ва муолиҷаи дурусти ин минтақа бояд дар як рӯз на камтар аз 2 маротиба бо об ва собуни зиддибактериявӣ шуста шавад. Аммо ба шумо лозим нест, ки собунро мустақиман ба минтақа ва дағалона молед, балки бо дастони худ гӯё дастҳои худро ба таври анъанавӣ шуста бошед ва пас аз он кафкро дар атрофи ҳалқа ва аз сӯрох гузаронед. Сипас бо об бишӯед. Онҳое ҳастанд, ки шустани маҳалро бо содаи нонпазӣ тавсия медиҳанд, хусусан дар ҳафтаи аввал ва ҳангоми дард.

Дар навбати худ, тавсия дода мешавад, ки ҳалқаро иваз накунед, то он даме, ки захм пурра шифо ва шифо наёбад, то аз ворид шудани микробҳо ба он ҷо ва сирояти эҳтимолӣ пешгирӣ карда шавад.

Моделҳои пирсинги ноф

Тавре ки мо дар ибтидо гуфтем, шумораи зиёди моделҳо ва тарҳҳои гуногуни пирсингҳои ноф мавҷуданд. Умуман, вақте ки пирсинг анҷом дода мешавад, тарҳҳои соддатар ва на он қадар вазнин тавсия дода мешаванд, то он даме, ки минтақа хуб шифо наёбад. Пас шумо метавонед тарҳи дигареро интихоб кунед, ки ба шумо бештар маъқул аст, шояд калонтар, овезон ва ғайра.

Инҳоянд баъзе аз навъҳои зиёди пирсингҳои шикам, ки мо метавонем пайдо кунем.

Намунаи Yin ва Ян дар сиёҳ ва сафед

нӯги

Ниҳоят, мо наметавонем ҷавоб диҳем ба саволе, ки бисёриҳо пеш аз сӯрох кардани ноф мепурсанд, ки агар он бисёр дард мекунад. Албатта, дард субъективӣ аст ва аз ин рӯ, он аз як шахс ба шахси дигар фарқ мекунад, аммо дар маҷмӯъ дарди он муқаррарӣ аст, яъне таҳаммулпазир аст. Дар ҳар сурат, агар ҳангоми сӯрохӣ ё гузоштани ҳалқа ба техникаи дуруст риоя карда шавад, дард дар чанд сония аз байн меравад. Хусусан ҳангоми сӯрохкунӣ дард ба амал меояд, аммо баъдан, дар рӯзҳои баъдӣ, мисли ҳама гуна захмҳо, мо дар минтақаи ноф нороҳатӣ, нороҳатӣ ва каме дардро эҳсос хоҳем кард ва аз ин рӯ, мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, то аз тағир додани минтақа худдорӣ кунем. дарди бештар ё сироятҳои эҳтимолӣ.

Аз ин рӯ, ба ҷуз аз нигоҳубини гигиенӣ, ки як дақиқа қабл дар ҳамин мақола гуфта будем, ки бояд ҳар рӯз анҷом дода шавад, тавсия дода мешавад, ки дар шикам хоб нашавед ва аз молидан худдорӣ намоед. Инчунин тавсия дода мешавад, ки аз таъсири офтоб, махсусан дар рӯзҳои аввал, инчунин тамос бо қум ё маводи шабеҳ, ки метавонанд ба минтақа ворид шаванд ва боиси сироят шаванд. Агар рӯзҳо ё ҳатто ҳафтаҳо гузашта бошанд ва мо мушоҳида кунем, ки минтақаи ҳамсояи сӯрох сурх шудааст, дард эҳсос мешавад, хусусан ҳангоми ламс, эҳтимол дорад, ки сироят пайдо шавад ва дар ин ҳолатҳо ба духтур муроҷиат кардан муҳим аст. духтур зуд. духтур.

Хулоса, мо бояд дар хотир дорем, ки пирсинг, ба монанди татуировка, як усулест, ки мустақиман дар бадан анҷом дода мешавад ва аз ин рӯ мо бояд хеле итминон дошта бошем, ки мо ин корро кардан мехоҳем, зеро он нишонаҳое мегузорад, ки мо идома хоҳем дод. ҷисми мо барои ҳаёт. Инчунин, агар шумо аллакай тасмим гирифтаед, ҳатман бо мутахассисоне, ки таҷрибаи кофӣ дар ин техника доранд, анҷом диҳед ва мо бори дигар аҳамияти нигоҳубин ва тозакуниро қайд мекунем.