75 татуировка барои ҷуфтҳо: ғояҳо ва маъниро дӯст доред

Татуировкаҳои ҷуфт ҷолибанд ва аксар вақт маънои бисёр доранд. Яке аз намудҳои машҳуртарини санъати бадан чоп кардани ду калимаи алоқаманд дар дасти ҳамсарон аст. Шумо метавонед ибораи дӯстдоштаи худ ё калимаҳои сершуморро истифода баред ва онҳоро ба таври инфиродӣ татуировка кунед, то дар паҳлӯи ҳам ҷойгир шаванд.

Ҳар касе дар муносибат орзу дорад ба олам бигӯяд, ки шарики худро чӣ қадар дӯст медорад. Дар ҷаҳони ҷуфтҳо, роҳҳои зиёди мубодилаи муҳаббате вуҷуд дорад, ки ҳарду ҷониб ба якдигар доранд. Баъзе аз имконоти маъмултарин футболкаҳои ҷуфтшуда, дастбандҳои ҷуфтшуда, гарданбандҳои ҷуфтшуда ва кулонҳои ҷуфтшуда мебошанд.

Аммо агар ҳардуи онҳо чизеро мехоҳанд, ки то абад боқӣ бимонад? Ҷавоб: татуировкаи ҷуфт. Азбаски тату як умр давом мекунад ва новобаста аз он ки дар пӯсти шумо мемонад. Агар шумо хоҳед, ки дар пӯсти худ чизи доимӣ гузоред, беҳтарин вариант рамзи садоқати бепоёни шумо ба дӯстдоштаатон хоҳад буд. Ин на танҳо расмест, ки пайвандро ифода мекунад, балки имову ишораест, ки маънои амиқ дорад ва инчунин хеле муд аст.

Маънии татуировкаи ҷуфтшуда

Баъзе ҷуфтҳо одатан ба шарафи нисфи дигари худ дар қисми хеле намоён бадан тату мегиранд. Ҳар кас метавонад бигӯяд: "Ман ҳам метавонам", аммо барои ба даст овардани ин шаҳодати доимии муҳаббат далерии зиёд лозим аст. Гирифтани татуировкаи мувофиқ дар худ, хусусан барои як ҷуфт, маънои комилан мутмаин ҳастед, ки шумо шахси мувофиқро барои шумо пайдо кардаед. Ҳеҷ чиз маънои "абадӣ" ба мисли татуировкаи хубро надорад. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед татуировка кунед ё не, ҳеҷ шакке нест, ки татуировкаи ҷуфтшуда як ишораи ҷолиб аст.

Татуировкаи ҷуфтшуда ғайр аз нишон додани меҳру муҳаббати поки як шахс ба шахси дигар, нияти дигаре надоранд. Онҳо инчунин ҳамчун рамзи беайбӣ ва ваҳдати байни ду дӯстдошта истифода мешаванд. Баъзе аз ин татуировкаи ҷуфтшуда ӯҳдадорӣ мебошанд: ду ошиқ ваъда медиҳанд, ки дар лаҳзаҳои душвор якҷоя мемонанд ва якдигарро дастгирӣ мекунанд. Ҷуфти дигар тасмим гирифтаанд, ки пас аз тӯй ҳамон татуировкаҳоро гиранд, то иттифоқи худро дар тӯли ҳаёт муаррифӣ кунанд.

- Рақамҳои румӣ

Татуировкаи рақамҳои румӣ хеле маъмул гаштааст. Бисёр одамони машҳур дар олами мусиқӣ ва варзиш онҳоро ба оғӯш гирифтаанд. Аммо ҳама чизе, ки вуҷуд дорад, аз ҷаҳони муайян меояд ва пайдоиши муайян дорад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин татуировкаи рақамии румӣ як навъ обрӯро ифода мекунад, аммо онҳо садсолаҳо пеш, дар давраи империяи Рум пайдо шуда буданд ва ҳамчун ҷазо истифода мешуданд. Румиён онҳоро барои қайд кардани ғуломони худ ва дигар ҷинояткороне, ки амалҳои ваҳшиёна мекарданд, истифода мебурданд.

- "Татуировкаи тақсимшуда" 

Татуировкаи тақсимшуда як намунаи ягонаест, ки ба ду қисм бурида шудааст. Ин ду қисмро метавон дар ду узви бадан ё ҳатто бар ду шахси гуногун ҷойгир кард. Ин татуировкаҳо метавонанд хандаовар бошанд (аломатҳои дуҷониба ё паёми пинҳонӣ) ё ҳадафи бадеӣ. Онҳо рамзи дуҷонибаи шахс, робитаи ӯ бо дигарон ва мураккабии ӯро ифода мекунанд. Татуировкаи тақсимшуда одатан дар дасту пойҳои симметрӣ ба мисли пешон, пойҳо, пойҳо ё дастҳо пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, баъзе рассомони эффектҳои оптикӣ барои нишон додани эҳсосоти худ тамоми бадани худро бомуваффақият истифода кардаанд. Татуировкаи ҷудошуда метавонад барои муносибатҳои муайян хатарнок бошад - оила, дӯстӣ ё ҳатто хатарноктар, ошиқона.

- татуировкаи баҳрӣ

Ин намуди тату дар тӯли асрҳо вуҷуд дошт ва ҳеҷ гоҳ аз услуб берун нарафтааст - на як бор. Дар ин услуб, мо татуҳои классикии маллоҳонро меёбем, ки ба қарибӣ бармегарданд, татуҳои лангар, ки ба ҷаҳон мегӯянд, ки шумо шахсияти қавӣ доред ва ҳатто татуировкаи манзараи мураккабтар, ки баҳр ва сарвати онро нишон медиҳанд. Боз як идеяи татуировкаи баҳрӣ як қаиқест, ки дар мавҷҳои пурғавғо рақс мекунад. Ин тарҳ як давраи душвори ҳаётро ифода мекунад ва ба шахси татуировкаш хотиррасон мекунад, ки то ба охир расидани ин тӯфони шахсӣ дар марказ ва замин нигоҳ дошта шавад.

- Дилҳо

Татуировкаҳои дилро аксар вақт ҳамсароне интихоб мекунанд, ки ҳамон татуировкаҳоро мехоҳанд. Ин татуировкаҳо аксар вақт дӯстдоштаи бисёр одамон буданд ва дар маҷмӯъ, онҳо аксар вақт бо рамзи дил алоқаманданд - хоҳ дили мактаби кӯҳна, дили воқеӣ, дили анатомикӣ, диле, ки муҳаббатро ифода мекунад ё дили муқаддас. ... Татуировкаҳои дил метавонанд маъноҳои зиёд дошта бошанд. Дил рамзи муҳаббат, кӯмак ва меҳрубонӣ аст. Рамзи дили парешон метавонад дили пур аз муҳаббатро ифода кунад. Он инчунин маркази ҳақиқии рӯҳи инсон аст.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Тату чанд пул мешавад? Сабабҳои хуб мавҷуданд, ки чаро ду татуировкаи як тарҳ аз як рассом нархҳои гуногун доранд. Бисёре аз ин омилҳо дар назари аввал возеҳанд, аммо як қатор сабабҳои камтар возеҳ мавҷуданд, ки чаро баъзе татуировкаҳо нисбат ба дигарон гаронтаранд. Шояд шумо аз қарори худ пушаймон шавед, агар касе, ки навакак як мошини татуировка харидааст ва таҷрибаи кам дорад, барои татуировка аз шумо 20 доллар ситонад.

Аммо агар шумо ба студияи татуировка равед ва аз рассоми дорои таҷрибаи чандсола пурсед, ки нархашон чӣ қадар аст, ҳайрон нашавед, агар онҳо ба шумо гӯянд, ки барои як соати кор 200 евро талаб мекунанд. Бисёр рассомоне ҳастанд, ки дар тиҷорати бадан чанд сол таҷрибаи корӣ доранд, аммо боз чанд нафари дигар ҳастанд, ки таҷрибаи даҳсолаҳо доранд, ки то ҳол мисли касби худ миёнапарастанд. Аз ин рӯ, ҳамеша кори пешинаи рассомро тафтиш кунед, то нархҳо асоснок бошанд ё на. Ва на ҳамеша аз рассомони ҷавон канорагирӣ кунед, ки шояд истеъдодноктар бошанд ва нисбат ба калонсолони худ камтар пул кор кунанд.

Ҷойгиркунии идеалӣ?

Татуировкаи ҷуфтшуда метавонад як варианти олӣ бошад. Ин маҳз ҳамон намуди татуировкаест, ки барои нақш дар бадан иҷро карда мешавад, ба мисли нақшаи муқаррарии бадан, аммо фарқият дар он аст, ки татуировка барои ҷуфт одатан нопурра аст. Мисли расмҳои мувофиқ, татуировкаи ҷуфтҳо нопурра хоҳад буд ё танҳо як аломат - зан ё мардро нишон медиҳанд. Шарики шумо нисфи дигари татуировка мепӯшад; Ҳамин тавр, вақте ки шумо дубора пайваст мешавед, расм пурра мешавад.

Ҷойгиркунии тарҳҳо аз он вобаста хоҳад буд, ки ҳамсарон мехоҳанд онҳоро татуировка кунанд ва инчунин намуди татуировкаи мувофиқе, ки онҳо баррасӣ мекунанд. Тарҳҳои хурд одатан дар ҷойҳои хурдтар ҷойгир карда мешаванд, зеро онҳо тафсилоти зиёд надоранд. Дар ин татуировкаҳо чизи ғайриоддӣ дар он аст, ки онҳо ӯҳдадории зиёд талаб мекунанд, зеро онҳо доимӣ ҳастанд. Ин аст, ки чаро ҳамсароне, ки ҳамон татуировкаҳоро интихоб мекунанд, бояд ҳамеша содиқ бимонанд ва азми қавӣ доранд то абад боқӣ бимонанд.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Омода кардани пӯсти шумо барои ҷаласаи татуировка хеле муҳим аст ва метавонад дар мавриди табобат шифо ёбад. Агар пӯсти шумо пеш аз ҷаласа сӯхта бошад ё осеб дида бошад, таъиноти шумо бояд ба вақти дигар гузаронида шавад, вагарна натиҷа метавонад ба таври доимӣ осеб расонад. Аз татуировкаи харошидан, доғҳои сурх, буришҳо, пӯстҳо, доғҳо ва ҳатто доғҳои шадид худдорӣ намоед.

Пас аз татуировка, шумо бояд муддате аз офтоб дур монед. Агар шумо сӯзиши офтоб ё пӯсти шумо хеле сурх шавад, шумо шояд дар изтироб бошед. Сурхшавӣ аз ҳаракати хун дар рӯи пӯст ба вуҷуд меояд. Ҳангоми кӯшиши тату кардани пӯсти сурхшуда, дерми вайроншуда боз ҳам бештар захмдор мешавад. Ҳангоме ки рассом мекӯшад онро зери пӯсти шумо гузорад, хун метавонад сиёҳро низ тунук кунад. Ин қитъаҳои муайяни тарҳро ранг мекунад ва эҳтимолан дар давоми тамоми раванди татуировка хунравӣ ба вуҷуд меорад, ки метавонад ба натиҷаи ниҳоӣ ба таври назаррас таъсир расонад. Тату мисли пештара хуб нахоҳад буд.

Чанд рӯз креми офтоб молед, ки дар он ҷо шумо фикр мекунед, ки ин татуировка ба даст меояд. Тангаршавӣ бузург аст, аммо он солимтарин ва беҳтарин барои санъати бадан нест. Аз сабаби ҷароҳат ва шифо ёфтани доғҳо, буришҳо, харошиданҳо ва акне низ бояд пешгирӣ карда шаванд. Кӯшиш кунед, ки ин мушкилотро то ҳадди имкон ҳал кунед. Пеш аз қабул кардан пӯсти худро чанд рӯз тар кунед.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Пас аз татуировка, бинтро на камтар аз се соат дар ҷои худ гузоред. Рассом ба шумо мегӯяд, ки чӣ қадар онро нигоҳ доред. Бинт аз тату хун, моеъ ва сиёҳро ҷамъ мекунад, аз ин рӯ беҳтараш онро дар ҷои худ гузоред. Онро хеле кушода нагузоред ё дар болои он либоси нав ё гаронбаҳо напӯшед.

Ҳамеша дар як рӯз якчанд маротиба татуи худро бо собуни бӯи зидди бактериявӣ бишӯед. Боварӣ ҳосил кунед, ки он тоза аст, то сироятҳои эҳтимолиро пешгирӣ кунед. Инро дар давоми ду то се ҳафта иҷро кунед, ё то даме ки тату пурра шифо ёбад. Ва ҳеҷ гоҳ бе шустани даст ба он даст нарасонед.