39 ғояҳои зебои татуировка, ки ҳар духтар мехоҳад дошта бошад

Татуировкаҳое, ки мо имрӯз ба шумо дар ин блог пешниҳод мекунем, зебо ва манбаи хуби илҳом барои шумо ҳастанд, агар шумо хоҳед, ки дар пӯсти худ тарҳи зебо ва аҷиби татуировка ба даст оред. Татуировкаҳо дар тӯли таърих як роҳи ифодаи фикрҳо, эҳсосот, хоҳишҳо ва ғайра буданд ва имрӯз бисёр занҳо дар пӯсти худ татуировкаи тарҳҳои гуногунро интихоб мекунанд. Вариантҳои бешумори татуировка дар пӯст мавҷуданд, ки аз гулҳои нозук, калон ва зебо, ҳайвонот, шаклҳои геометрӣ, чеҳраҳо, калимаҳо то тарҳҳои мураккабтаре, ки дар онҳо унсурҳои гуногун якҷоя шуда, тарҳи беэътиноӣ эҷод мекунанд. Ин дафъа, мо мехоҳем ба шумо татуировкаи зебоеро нишон диҳем, ки агар шумо хоҳед, ки дар бадани худ тарҳи эҷодӣ пӯшед, шумо метавонед дар пӯсти худ гиред. Пас аз ҳар як идеяи олие, ки мо дар ин ҷо ба шумо медиҳем, лаззат баред.

Татуировкаи зебо бо гулҳо, ки ҳар як духтар мехоҳад иҷро кунад

Татуировкаи гул баъзе аз занони дӯстдоштае мебошанд, ки мехоҳанд гулҳои зебо бо маънои махсус дар пӯсти худ пӯшанд. Шумо метавонед татуировкаи гулҳои нозук, гулҳои пурраи ранга, рангҳои сахт ё гулҳоро бо тафсилоти зиёд пайдо кунед. Кадом тарроҳии гули шумо интихоб кунед, ин тату барои соҳиби он чизи махсусе дорад. Дар ин блог, мо мехоҳем ба шумо як интихоби тасвирҳои зебои татуировкаи гулҳои навъҳои гуногунро пешкаш кунем, ки шумо метавонед ҳамчун илҳом барои дарёфти татуировкаи комил барои пӯстатон истифода баред.

Садбарги хурде, ки дар ҳама ҷо дар бадани зан татуировка карда шудааст, зебоӣ ва дилрабоии ӯро афзун мекунад. Аммо маънои татуировкаи садбарг аз як рамзи оддии зебоӣ ва муҳаббат фаротар аст.

Садбарги шукуфон метавонад ишқро дар авҷи худ муаррифӣ кунад ва садбарги шукуфта ишқи навест, ки кушодани дил ба ин эҳсосро инкишоф медиҳад ё интизор аст. Гули садбарги бо хорҳо метавонад ҳамчун хотираи ишқи пур аз дард ва мубориза хизмат кунад. Вақте ки шумо бо тату-рангҳои садбарг дучор мешавед, боз ҳам бештар рамзҳо кушода мешаванд.

Дарахти ҳаёт боз як варианти олӣ барои гирифтани татуировка дар пӯсти шумост.

Татуировкаи гул ва барг як идеяи олиҷанобест, ки дар ҳама ҷой дар бадан ҷойгир карда шавад. Ин тасвир татуировкаҳои гуногуни зебои бедаро нишон медиҳад, ки ҳамчун манбаи илҳом хидмат хоҳанд кард.

Татуировкаи гулҳо воқеан зебо буда, бо қабатҳои мураккаби гулбаргҳо ва бӯи хушбӯй, ки дар атроф паҳн мешавад.

Садбарги сурх муродифи ишқи дилчасп аст, садбарги гулобии ишқи аввал ва бегуноҳӣ ва садбарги зард рамзи дӯстӣ, шодӣ ва дар баъзе мавридҳо ишқи баркамол аст. Татуировкаи садбарги сафед инчунин ҳамчун истинод ба покӣ ва ибодати пинҳонӣ истифода мешавад, дар ҳоле ки садбарги кабуд он чизеро, ки аз дастамон берун аст, инъикос мекунад.

Татуировкаи зебои ҳайвонот, ки ҳар як духтар мехоҳад онро иҷро кунад

Ҳайвонҳо манбаи илҳом барои татуировка мебошанд ва тарҳҳои зиёди таъсирбахш мавҷуданд, ки метавонанд дар ҳама ҷо дар пӯст иҷро шаванд. Ҳайвонҳо зебоанд ва рассоми татуировка метавонад ин зебоиро дар як василае дубора эҳё кунад, ки онро дар ҳама ҷо дар бадани онҳо истифода бурдан мумкин аст. Ин дафъа мо ба шумо татуировкаи зебои ҳайвонотро барои ҳама дӯстдорони ҳайвонот нишон медиҳем, на аз баъзе аз татуировкаҳои ҷолибтарин. Дар зер асарҳои ҳайратангези гипер-реалистӣ ва занбурҳои хурди бачагиро бубинед, ин рӯйхат дорои ҳама чизест, ки ҳар як мухлиси хурди татуировка мехоҳад ё лозим бошад ва ғайра. Пас, тафтиши ин блогро идома диҳед ва аз ҳама тарҳҳои олӣ лаззат баред.

Хусусиятҳои беназири ин парранда наметавонистанд ҳамчун як такони барои бисёре аз занон дар бадани худ тотуировка кунанд. Умуман, колибри рамзи шодӣ ва муҳаббат аст, аммо рамзи он боз ҳам бештар аст. Шумо инчунин метавонед энергияи баланд, чолокӣ ва суръат, ҳосилнокии баландро ифода кунед ва дар баъзе мавридҳо ҳатто оромона хобида метавонед, то энергияи бештар ва нерӯи бештар захира кунед.

Маънои рамзии татуировкаи болҳои фаришта метавонад вобаста ба таҷрибаи ҳаёт ё эътиқоди шахс фарқ кунад. Фариштагон махлуқоте ҳастанд, ки аз осмон фиристода шуда, моро аз ҳар хатар эмин нигоҳ доранд; Ин аст, ки чаро бисёре аз занон интихоб мекунанд, ки болҳои хурди фариштаро дар пушти сар ё пушташон татуировка кунанд, то онҳо ҳамеша ҳузури фариштаи муҳофизро эҳсос кунанд, дар ҳоле ки барои баъзе болҳои фаришта онҳо метавонанд як ёди доимии шахси махсусе шаванд, ки вафот кардааст.

Аз тухм то курт, пупа ва ниҳоят шабпаракҳои таъсирбахш. Инҳо марҳилаҳои метаморфози ин ҳашароти аҷиб мебошанд. Ва ҳангоме ки касе татуировкаи зебои шабпаракро интихоб мекунад, то як қисми бадани худро то абад оро диҳад, онҳо тағироти рӯҳиро аз сар гузаронидаанд ё дар арафаи анҷом додани он ҳастанд, шояд дар байни ду марҳила. Умуман, татуировкаи шабпарак рамзи гузаштаи фаромӯшшуда аст ва ҳозира бо шавқу ҳавас қабул карда мешавад.

Татуировкаҳои зебои муҳаббат, ки ҳар як духтар мехоҳад дошта бошад

Тату як шохаи санъат, як шакли худшиносӣ, чизест, ки имкон медиҳад, ки тасаввурот парвоз кунад. Яке аз роҳҳои тасвири ишқ ин татуировка аст ва ин дафъа мо мехоҳем ба шумо интихоби татуировкаи аҷиберо нишон диҳем, ки рамзи муҳаббат ва иттифоқро ифода мекунанд. Пас ин блогро тамошо кунед ва аз тарҳе, ки мо дар ин ҷо ба шумо пешкаш мекунем, лаззат баред.

Дилҳо ҳамеша ҳамчун рамзи ишқу ҳавас, саҷда ва вафодорӣ, чӣ дар наққошӣ, хоҳ дар шеър ва чи дар санъати бадан истифода мешуданд. Татуировкаи дил вобаста ба шахс метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Татуировкаи дилро ҳамчун арҷгузорӣ ба муҳаббати бузурги ӯ ба касе ё умуман ҳаёт гирифтан мумкин аст, зеро дили дигар маънои хоҳиши бузурги пайдо кардани муҳаббати ҳақиқиро дорад ё онро ҳамчун як узви марказии зинда будан низ дидан мумкин аст.

Татуировкаи дили шикаста низ барои таъкид кардани он истифода мешавад, ки шахс дар зиндагиаш як чизи дарднок ва ноумедкунандаро аз сар гузаронидааст ва дили болдор рамзи рӯҳияи озод ва хушбахтист. Татуировкаи дилро инчунин бо номи шахси гаронбаҳо ҷуфт кардан мумкин аст ё онро бо саг ё ҳайвоноти дигар ҳамчун изҳори муҳаббат ба ӯ ҷуфт кардан мумкин аст.

Татуировкаҳои зебо аз ибораҳо ва калимаҳо, ки ҳар як духтар мехоҳад иҷро кунад

Татуировкаҳои ибораҳо ва калимаҳо вақтҳои охир аз ҷониби бисёре аз занон васеъ истифода мешаванд, ки мехоҳанд дар бадани худ ибораҳоеро гузоранд, ки барои онҳо муҳим буданд ва дар ҳаёти онҳо чизи махсусро ифода мекунанд. Ин дафъа мо ба шумо намунаҳои зебои татуировкаҳоро бо калимаҳо ва ибораҳо барои заноне, ки мехоҳанд илҳом бахшанд, нишон медиҳем.

Татуировкаи зебо бо рамзҳое, ки ҳар як духтар мехоҳад дошта бошад

Рамзҳо баъзе аз духтарони дӯстдоштаи татуировка мебошанд ва рамзҳои зиёде мавҷуданд, ки маъноҳои гуногун ва махсус доранд. Ҷустуҷӯи рамзи комил барои шумо муҳим аст ва ин дафъа мо ба шумо як интихоби татуировкаи рамзҳоро мегузорем, ки шумо метавонед онҳоро ба шумо илҳом бахшед ва тарҳи махсуси татуировкаи худро пайдо кунед.

Рамзи сегона дар масеҳият хеле муҳим аст, он рамзи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас аст, дар ҳоле ки тибқи анъанаи бутпарастон, нуқтаҳои дарахти секунҷа се қувваи табиат: замин, ҳаво ва обро ифода мекунанд.

Симои Дасти Хамсаро дасти худованд мехисобанд, ки хамеша туро рахнамой мекунад ва зери боли хифзи худ мегирад. Ин тӯмори татуировкашуда дар пушт ё дар даст ваъда медиҳад, ки рӯҳҳоро фиреб медиҳад ва ба соҳиби он хушбахтӣ ва баракати бузург меорад. Баъзан вайро инчунин бо як чашм дар марказ тасвир кардан мумкин аст, ки минбаъд ҷолибияти ҳушёрро, ки ҳамеша ӯро ҳамроҳӣ мекунад, таъкид мекунад.

Дар назари аввал тасвири мандаларо бо гули бениҳоят иштибоҳ кардан мумкин аст, аммо дар динҳои ҳиндӣ он рамзи рӯҳонӣ ва маросимӣ мебошад. Гумон меравад, ки агар шумо мандала пӯшед, ҳеҷ як ҷанбаи манфии зиндагӣ ба шумо таъсир карда наметавонад, баръакс; Шумо магнити таҷриба ва эҳсосоти мусбӣ хоҳед шуд. Ҳоло Мандала дар медитация ва психология барои муошират бо шуури олӣ васеъ истифода мешавад.

Аломатҳои зодиак имрӯз низ барои онҳое, ки аз ситорашиносӣ огоҳанд, тамоми хусусиятҳои аломати зодиакашонро медонанд ва рӯзро бо мутолиаи пешгӯии гороскопи ҳаррӯза оғоз мекунанд, хеле маъмуланд.

Бешубҳа як идеяи татуировкаи ошиқона як тӯмори ҷодугарӣ бо решаҳои фарҳанги бумии Амрикост, ки одатан дар хобгоҳи болои кат овезон мешавад, то хобҳои бадро ба даст орад ва орзуҳои мусбатро аз даст диҳад. чӣ.

Tattoos беохирии хурд хеле шахсӣ мебошанд; Онҳо метавонанд рамзи муҳаббати абадӣ, оғози ҳаёти ҷовидонӣ ё шояд идеяи он, ки мо омадем ва рафтем, аммо ҳаёт ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шарҳи худро дар бораи он чизе, ки дар ин блог шарҳ дода шудааст ва тасвирҳои дар ин ҷо нишон додашуда гузоред ...