120 тату марг ва косахонаи сар (барои мардон ва занон)

Эҳтимол шумо аз маъноҳое, ки зери татуировкаи косахонаи сар пинҳон карда мешаванд, ҳайрон мешавед. Бисёриҳо дар аввал фикр мекунанд, ки ин рамзи даҳшатовар танҳо як мақсад дорад: марг. Аммо косахонаи сар метавонад ҳама гуна чизҳоро дар бар гирад, аз ҷалоли ҳаёт то муҳофизат аз арвоҳи шарир.

Масалан, келтҳои қадим боварӣ доштанд, ки косахонаи сар ҷойгоҳи рӯҳ аст ва онҳо инчунин рӯҳро бармеангезанд, қудрати ҳаётро пайваста эҷод ва такмил медиҳанд.

Дар давраи Эҳё, косахонаи сар ҳамчун арҷгузорӣ ба табиати нозуки Замин ҳисобида мешуд. Ҳама мемиранд, зеро табиати зиндагӣ муваққатист. Ин ёдрасии доимӣ аст, ки ҳама чиз интиҳо дорад.

Дар сатҳи алхимиявӣ, косахонаи сар дараҷаи олии зеҳн, огоҳӣ, дурандешӣ ва фаҳмишро ифода мекунад. Одатан, ин хусусиятҳо сарҳади байни ҳикмат ва ҳайвонотро муайян мекунанд.

Косахонҳо инчунин як мотиви маъмулии баҳрӣ мебошанд, асосан барои роҳзанон - одатан ҳама филмҳои роҳзании худписанд ин нақшро истифода мебаранд. Пайратс косахонаи сарро рамзи қудрат, қувват, муҳофизат, инчунин исён ва пирӯзӣ медонад. Баъзеҳо ҳатто онҳоро барои фиристодани паёми "ҳатто кӯшиш накунед бо мо тамос гиред" ҷамъ кунанд.

Татуировкаҳои косахонаи сар барои рӯзи мурдагон дар Мексика (Día de los Muertos) инчунин як рамзи энергетикии таҷлили ҳаёти наздикони фавтида мебошанд.

Маънии татуировкаи косахонаи сар

Татуировкаҳои косахонаи сар бисёр маъноҳо доранд, ки ҳамаи онҳо аз тарзи тасвир шудани косахонаи сар вобаста аст. Масалан, бисёриҳо косахонаи сари одамро бо марг мепайванданд, аммо дар асл чунин расм метавонад боиси татуировкаи ҳайратангез гардад. Баъзе одамоне, ки ин татуировкаҳоро интихоб мекунанд, ин корро идома медиҳанд, то нишон диҳанд, ки аз марг тамоман наметарсанд. Татуировка дар косахонаи сар инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки пӯшанда бо марги худ розӣ шудааст. Маънии дигари ин татуировка ин аст, ки пайваста ба мо хотиррасон кунад, ки ҳама бояд дер ё зуд тарк кунанд ва мо бояд ҳар рӯз тавре зиндагӣ кунем, ки гӯё охирин аст.

Намудҳои татуировкаҳои косахонаи сар

1. Косахонаи қанд

Онҳо инчунин бо татуировкаҳои косахонаи косахонаи Мексика ё тату косахонаи қанд шинохта мешаванд. Тавре ки пештар қайд кардем, Рӯзи мурдагон ҷашнест, ки дар баъзе кишварҳои испанизабон, хусусан Мексика вуҷуд дорад. Косахонаи сари маркази ин ҷашн мебошанд. Оилаҳо барои ҷашн гирифтани наздикони худ ба қабристон меоянд. Ҷашнвора бисёр анъанаҳои дигар дорад, ба мисли косахонаи дастии аз шакар сохташуда ва барои хӯрдани иштирокчиён, асосан кӯдакон. Ба шарафи ин рӯз, бисёр занҳо бартарӣ доранд татуировкаҳои косахонаи шакарро, ки онҳо метавонанд бо ҷузъиёти зебои рангоранг оро диҳанд, ки ба онҳо намуди беҳамто мебахшанд.

2. Косахонаи сари мардону занон.

Тарҳи косахонаи сар як варианти хубест барои онҳое, ки мехоҳанд нишон диҳанд, ки аз марг наметарсанд ва ё сипосгузори охири замини худро қабул мекунанд. Ва татуировкаҳои косахонаи сар танҳо барои мардон нестанд - духтарон низ бо ин сабабҳо ин намунаро дар бадани худ татуировка мекунанд. Дарвоқеъ, баъзе духтарон ба татуировкаҳои косахонаи сарашон бо ранг кардани ошикҳои чашми дилшакл ё бо истифода аз ороиш намуди занона медиҳанд.

3. Остин бо косахонаи сар.

Татуировкаҳои косахонаи сарро ба осонӣ ба тарҳи остинаи татуировка дохил кардан мумкин аст. Рассомони боистеъдод метавонанд тарҳҳои зебо эҷод кунанд, ки даст ё пойро пурра пӯшонанд. Тарҳи як тату остин бо мавзӯи косахонаи сар, оё он тамоми дастро фаро мегирад ё хатҳое, ки аз сина ё дигар қисмҳои бадан мегузаранд, аз ҳар ҷиҳат беназир хоҳад буд. Масалан, косахонаи сари шайтонӣ метавонад дар сурохии чашми чапаш чашми чашм дошта бошад. Аммо шумо инчунин метавонед ба татуировкаи остини худ унсурҳои дигар илова кунед, то мавзӯи эпикӣ эҷод кунед. Татуировкаи остинӣ метавонад хеле тӯл кашад. Ин тағироти доимӣ дар намуди зоҳирии шумо хоҳад буд, ки онро танҳо бо ҷарроҳӣ ё лазерӣ нест кардан мумкин аст.

4. Косахонаи сари устухонҳои буридашуда.

Оё шумо худро роҳзан мепиндоред ё мехоҳед, ки роҳзании дарунии худро кушоед? Татуировкаҳои косахонаи сар дар назари аввал каме даҳшатнок ба назар мерасанд, аммо он ҳамзамон хеле аҷиб менамояд. Беҳтарин чиз дар татуировкаҳои косахонаи сар дар он аст, ки онҳо ҳангоми ҳамроҳӣ бо рамзҳо, тарҳҳои абстрактӣ ё рангҳо ба эҷодиёти шумо ҷолибанд, то ба онҳо ламси шахсӣ диҳанд. Татуировкаи шумо шахсияти шуморо муайян мекунад, аз ин рӯ тарроҳӣ ва ҷойгиркунии онҳо аз шумо вобаста аст ва муайян мекунед, ки шумо кистед.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Ба саволҳои марбут ба нархи татуировка ҷавоб додан дар ҳақиқат душвор аст. Ҳатто вақте ки рассомони татуировка медонанд, ки шумо аз татуировка чӣ мехоҳед.

Яке аз омилҳои муҳимтарини муайян кардани нархи татуировкаи навбатии шумо истеъдоди рассоми татуировка мебошад. Агар шумо ба як студияи хуби татуировка ворид шавед ва аз рассоми касбӣ пурсед, ки нархашон чанд аст, ҳайрон нашавед, ки агар онҳо ба шумо 150 евро дар як соат реклама кунанд.

Бисёре аз рассомони татуировка ҳисоб кардани арзиши ниҳоии як асарро дар асоси шумораи соатҳои кории анҷом додани татуировка интихоб мекунанд. Одатан нархи ҳадди ақал як соати кор аст. Ҳамин тавр, агар шумо ба як студияи татуировка дароед ва фикр кунед, ки татуировка танҳо даҳ дақиқа тӯл мекашад, ҳоло ҳам интизор шавед, ки барои як соати пурраи кор нархи стандартиро пардохт кунед.

Ҷойгиркунии комил

Ҳангоми интихоби макон барои татуировка, шумо бояд ғайр аз намуди татуировкае, ки мехоҳед ба даст оред, омилҳои дигарро низ ба назар гиред. Масалан, дар бораи ҷойҳое, ки дар бадани шумо ҷойгиранд, фикр кунед, ки шумо онҳоро ба мансаби худ осеб нарасонед ва хусусиятҳои ҷисмониро, ки шумо метавонед дар ин бора қайд кунед.

Татуировкаҳои косахонаи сарро дар қисмҳои гуногуни бадани инсон гузоштан мумкин аст. Мардон одатан китфро афзалтар медонанд, аммо ҷойҳои дигаре барои рафтан ба мисли пушт, қафо ва сандуқ вуҷуд доранд. Баъзе одамон дар қисми поёнии гардан татуировкаҳои косахонаи сар меоранд.

Бо шарофати хусусиятҳои ин тарҳ, шумо метавонед онро ба таври дилхоҳ дар ягон қисми бадан ҷойгир кунед ва намуди зебои худро гум накунед. Шумо метавонед, масалан, онро дар байни ду канори китфи худ, дар пушти худ ё дар миёна ҷойгир кунед.

Татуировкаҳои китф ба ҳама аҷиб менамояд, пас чаро ба онҳо татуори косахонаи сар нагиред? Беҳтарин чизи китфҳо дар он аст, ки шумо метавонед он чизеро, ки онҳоро намоиш медиҳед, идора кунед.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Татуировка як раванди дардовар аст , шубҳае нест. Ва ҳатто агар шумо инро сахт орзу кунед ҳам, бартараф кардани ин эҳсос осон нест. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки дард як ҷузъи муҳими тату аст, аммо назорат кардани он метавонад таҷрибаро мусбат кунад ва тарси дардро сабук кунад. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба бартараф кардани тарафи дарди тоту косахонаи сар.

Ҳангоме ки нӯшидани машрубот ё истеъмоли баъзе доруҳо (ё доруҳо) метавонад як роҳи хуби коҳиш додани ранҷу азоб ба назар расад, баръакс дуруст аст. Сабаб дар он аст, ки машрубот хунро тунук мекунад ва ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед ҳангоми ҷаласаи татуировка хунрезӣ кунед ва дар зери пӯстатон ҷойгир шудани сиёҳро пешгирӣ кунед. Ин хунравӣ ва ҳолати нӯшоканда одатан дар он аст, ки давомнокии раванди татуировкаро зиёд мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд пӯстро фишор диҳанд ва натиҷаи ниҳоии татуировкаро хароб кунанд ва пешгирӣ кунанд, ки он ба таври маъмулӣ тозаву дурахшон бошад. Инчунин дар бораи доруворӣ ва қаҳва фаромӯш накунед, ки метавонад хунро тунук кунад: аз аспирин, нӯшокиҳои энергетикӣ даст кашед,

Усули хуби мубориза бо дарди татуировка пешгирӣ аз татуировка бо пӯсти ҳассос аст. Аксари фанатикҳо ва татуировкаҳо розӣ ҳастанд, ки минтақаҳои аз ҳама дардовар дар он ҷое ҳастанд, ки дар байни пӯст ва устухон равған ё мушак вуҷуд надорад, аз қабили дастҳо, пойҳо, тағоям, қабурғаҳо, сина, пушт, сутунмӯҳра ва шиками поён.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Нигоҳубини дарозмуддат мисли нигоҳубини фаврӣ муҳим аст. Чӣ қадаре ки шумо ба татуировкаи худ ғамхорӣ кунед, ҳамон қадар он тоза ва дурахшон мемонад. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба он, ки татуировкаи шумо мисли чоп ҳангоми чоп хуб ба назар расад:

- Ба он чизе, ки рассоми татуировкаи шумо мегӯяд, диққат диҳед ва дастурҳои онҳоро қатъиян риоя кунед. Агар ӯ мутахассиси ботаҷриба бошад, бешубҳа медонад, ки кадом маҳсулот ва кадом усулҳои нигоҳубини пӯст барои офаридаҳои ӯ мувофиқанд - ҳатто барои муштариёнаш. Нигоҳубини тату пас аз тарк кардани студия масъулияти шумост.

- Ҳангоми шифо ёфтани пӯст татуировкаи шумо беҳтарин ба назар мерасад. Ин комилан муқаррарӣ аст, зеро қабатҳои пӯст дар атрофи сиёҳ бояд дубора барқарор карда шаванд ва онҳо бояд аз пӯст ҷаббида шаванд. Барои нигоҳ доштани ранги татуировкаи худ натарсед, ки ҳангоми берун рафтан, хусусан дар тобистон, аз пӯшидани бисёр кремҳои офтобӣ натарсед.