120 татуировка бо номи писарон
Аксар одамон, вақте ки сухан дар бораи татуировка меравад, одатан дар бораи тарҳе, ки онҳо интихоб кардан мехоҳанд, бисёр фикр ва мулоҳиза мекунанд, зеро, тавре ки ҳама медонем, ин тарҳест, ки мо абадан дар пӯсти худ нақш хоҳем гузошт. Ин аст, ки чаро онҳо мекӯшанд ибораҳоеро интихоб кунанд, ки онҳоро то абад муаррифӣ мекунанд, расмҳоеро, ки пас аз дидани тамоми умри худ таҳаммул карда метавонанд ва ғ. Касоне ҳастанд, ки ин тасмимро маҳз аз сабаби он ки вай онро хатарнок номидааст, танқид мекунанд, зеро агар фардо шумо худро пок карда метавонед ё баҳс мекунед, ин ном дар пӯсти шумо нақшро идома медиҳад. Аммо ба ҷои ин, номи дигаре вуҷуд дорад, ки ҳалли хубе хоҳад буд, ки онро тавассути татуировка ба пӯст кандакорӣ кунед ва ин номи писар аст. Мо дар ин бора чунин фикр мекунем, аз як тараф, зеро мо дар бораи муҳаббате сухан меронем, ки аз худи ҳаёт болотар аст ва аз он берун меравад ва аз ин рӯ метавонад абадан дар бадани мо навишта шавад. Ин ҳам ишқи ҳақиқӣ, воқеӣ ва беҳамтост, зеро новобаста аз он ки имрӯз ё фардо чӣ мешавад, он бетағйир боқӣ хоҳад монд, ӯ фарзанди мо боқӣ хоҳад монд, ки мо бо ҳамон қувва ӯро дӯст хоҳем дошт. Бечунучарои ин муҳаббат, муҳаббат ба кӯдакро қайд накардан ғайриимкон аст, аз ин рӯ, қарори хуб мебуд, ки номи ӯро дар пӯсти мо пӯшем, баръакс, агар мо инро бо номи дӯст, дӯстписар анҷом медодем . ва ғайра, ва онҳо мувофиқи шароити зиндагӣ рӯй медиҳанд. Барои ҳамаи ин, мо мехоҳем паёми имрӯзаро ба татуировкаи кӯдакон бахшем ва махсусан мо бо шумо мубодила хоҳем кард. 120 татуировка бо номи писарон то онҳо тавонанд ғояҳо ва имконоти гуногунро бинанд, ки чӣ тавр шумо ин корро карда метавонед.
Вақте ки сухан дар бораи татуировкаи номи шахс меравад, алтернативаҳои гуногун вуҷуд доранд, дар ин сурат номи кӯдак. Ба ин маъно, ба мисли дигар намудҳои татуировка, бояд дар бораи тарҳе, ки мо интихоб карданӣ ҳастем, дар бораи ҳуруф, андоза, оё он ранг дошта бошад ва инчунин дар бораи макон, ки хеле муҳим аст, андеша кардан лозим аст. тафсилот
Инчунин, пеш аз идома додан, мо мехоҳем таъкид намоем, ки дар ҳоле ки ин паём ҳама дар бораи татуировкаи номи кӯдакон аст, он метавонад ба шумо ҳамчун идеяе ҳангоми офаридани татуировка бо номи ҳар як шахс, модар, падар, Ошиқ, дӯстдухтар, дӯстон ва ва ғайра Зеро дар ниҳоят, ҳама арзиши ин шахсро доранд ва зарурати дар ин пӯст гузоштани ин ном то ин ки тамоми умр шуморо ҳамроҳӣ кунад, ба мисли ишқи бепоён.
Дар робита ба тарҳҳои татуировка бо номҳо, дар ин сурат номи кӯдакон, яке аз вариантҳои маъмултарин аз ҷониби бисёриҳо татуировкаи ибтидоии ӯст. Равшан аст, ки ин як тарҳи бениҳоят паст ва оддӣ аст, ки барои ҳама онҳое комил аст, ки ба татуировка одат накардаанд ё намоиши онҳоро аз ҳад зиёд дӯст намедоранд. Аз ин сабаб, инҳо намудҳои татуировкаҳоянд, ки одатан дар ҷойҳои бадан пӯшида мешаванд, ки онҷо он қадар намоён нестанд ва нозуканд, масалан дар даруни дасту даст. Дар ҳар сурат, ин ҷойҳоест, ки мо татуировкаро бо чанд басомад мебинем ва аз ин рӯ он ба мо ин муҳаббати бебозгаштро такрор ба хотир меорад.
Касоне ҳастанд, ки танҳо тамғаи аввалини худро татуировка карданро афзалтар медонанд, гарчанде илова кардани ороишҳо ё аломатҳо хуб аст.
Мо инчунин як тату номи классикӣ дорем, ки бо татбиқи номи пурра ва баъзан пурра, яъне ном ва насаб алоқаманд аст. Гарчанде ки ин одатан як варианти хеле тавсияшаванда дар ҳолатҳое нест, ки ном хеле дароз ё мураккаб аст, қарори ниҳоӣ дар ҳар яки онҳо хоҳад буд. Дар ҳар сурат, агар шумо номи худро бо фарзандатон мубодила кунед, ин интихоби хуб аст.
Аммо ин намуди тарҳ бартарӣ дорад ва он аст, ки мо метавонем онро ба қисми бадане, ки мо мехоҳем онро пӯшем, мутобиқ созем, яъне мо метавонем ҳар як қисмро интихоб кунем, зеро дар ҳамаи онҳо мо метавонем ислоҳот ворид кунем, ба монанди андоза ва типография, то онҳо беҳтар намоён шаванд.
Аз тарафи дигар, татуировка бо номи кӯдак маънои онро надорад, ки мо танҳо бояд номи ӯро бе ягон изофа татуировка кунем, баръакс, мо метавонем бозӣ кунем, онҳоро бо рамзҳо мукаммал намоем, то ҷолибтар ва фардӣ гардонем. Дар мавриди кӯдакон, тасвири бозичае, ки ба онҳо писанд аст, интихоби хуб аст, ё нотаи мусиқӣ, масалан, агар онҳо мусиқиро дӯст доранд. Шумо инчунин метавонед рамзеро интихоб кунед, ки иттиҳоди байни онҳоро ифода мекунад, ба монанди дил, аломати беохирӣ, ки абадияти муҳаббатро ифода мекунад ё рамзҳое, ки ба лаҳзаҳои ба ҳам монанде монанданд, ба монанди гулҳо, офтобҳо, моҳҳо, ҳайвонот. Ин як варианти хубест барои ороиш додани каме бештар ва на танҳо бо номи анъанавӣ.
Имлои номҳо дар забонҳои дигар классикӣ буда, ҳатто барои татуировка кардани ибораҳо ё калимаҳо васеъ истифода мешавад. Дар ҳар сурат, дар ин маврид мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, таҳлил кардан хуб аст, ки калимае, ки мо бо забони дигар интихоб кардем, ҳамон чизест, ки мо гуфтан мехоҳем, зеро аксар вақт рӯй медиҳад, ки мо тарҷумаҳои ғалат меҷӯем , ки мо баъдан татуировка кардем. барои ҳаёт. Гуногунии забонҳое, ки мо метавонем ҳангоми татуировка ба онҳо гузарем, хеле калон аст, аммо баъзеи онҳо нисбат ба дигарон зеботаранд, хусусан вақте ки дар пӯст ҳамчун татуировка пӯшида мешаванд, онҳо шевотар мемонанд. Мо махсусан арабӣ ва чиниро тавсия медиҳем, ки бешубҳа забонҳои маъмултарин дар татуировка мебошанд. Ба ин монанд, ҳар касе дар ҷустуҷӯи тарҳи аслӣ ва фардӣ метавонад алифбои дигарро интихоб кунад, масалан аз Арманистон, Ҳиндустон ё Камбоҷа.
Ва ниҳоят, гарчанде ки мо дар бораи татуировкаи номи кӯдакон сухан меронем, варианти дигар метавонад як татуировкаи бевоситаи калимаи писар бошад, ки каму беш дар ин сатр аст. Бешубҳа, ин вариант инчунин инъикос мекунад, ки ҳадафҳои асосии ин намуди татуировка чист, яъне дар пӯсти мо инъикоси муҳаббати бепоёние, ки мо нисбати фарзанди худ дорем, ки мо то абад дар худ нигоҳ медорем ва ба ин васила ишқи бечунучаро ифода мекунем. Дар ин ҳолат, калимаи писари татуировка ҳамон тавре ки ном буд, кор хоҳад кард, зеро ба мо лозим аст, ки ҳуруф, андозаи татуировка, маконе, ки мо мехоҳем онро ҷойгир кунем, интихоб кунем ва мо низ метавонем илова кунем рамзҳо, рангҳо ва тафсилоти дигар барои кӯмак ба анҷом додани тарҳ.
Умедворам, ки шумо аз ин ҳама тарҳҳо ва ғояҳо лаззат бурдед, то номи фарзандони худро татуировка кунед ва онҳо барои шумо муфид хоҳанд буд.
Мартина Богдан
Не бити од користи