115 Татуировкаи ҳарфи хурд ва аломат барои занон

Умуман, онҳое, ки барои гирифтани татуировка тасмим мегиранд, бо вуҷуди пушаймонӣ ин тасмимро қабул намекунанд, балки баръакс, онҳо одатан дар бораи он муддати тӯлонӣ мулоҳиза мекунанд, махсусан дар ҳолатҳое, ки ин аввалин татуировкаест, ки мо ба он меравем. ташаккур қабул кунед. Онҳое, ки аллакай ин таҷрибаро аз сар гузаронидаанд, майл доранд, ки ин қарорҳоро ба таври ғайримуқаррарӣ ва ҳатто стихиявӣ қабул кунанд. Дар мавриди мушаххаси занҳо, гирифтани холтоси хурд ва нонамоён маъмулан яке аз тасмимҳои маъмултарин миёни онҳост, зеро онҳо мекӯшанд корҳои кӯчакеро анҷом диҳанд, ки ҳангоми ниёз ба онҳо пинҳон мешаванд ва танҳо вақте ки мехоҳанд, намоиш дода шаванд. Инчунин дар ин ҳолат, онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки татуировкаи хурдро ҷустуҷӯ кунанд, аммо бо маънои бештаре, ки чизи барои онҳо муҳимро ифода мекунанд. Аз ин рӯ, мо тасмим гирифтем, ки ин мавзӯъро мавзӯи мақолаи имрӯза бигирем, аз ин рӯ дар оянда бо шумо мубодила хоҳем кард 115 Татуировкаи хурд бо ҳарфҳо ва рамзҳо барои занон. 

татуировкаи ҳарфҳои хурд

Татуировкаҳои боҳашамат ва ҳарфҳои хурд одатан яке аз вариантҳои афзалиятнок барои занон мебошанд. Ба ин маънӣ, ин татуировкаҳо ҳамеша маъмултар буданд, аммо имрӯз, вақте ки тамоюли татуировкаҳо тағйир ёфтааст, онҳо то ҳол фоизи бештари тарроҳии татуировкашударо ишғол мекунанд, эҳтимол ин ҳам ба ин вобаста аст, зеро ҳатто агар ин татуировка минималистӣ бошад ва доно, алтернативаҳои зиёде мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки онро инфиродӣ ва беназир созед.

Шумораи зиёди вариантҳо вуҷуд доранд, ки мо метавонем онҳоро ҳангоми эҷоди як ҳарфи хурд интихоб кунем. Ба ин маъно, бисёр маъмул аст, ки одамон бо ҳарфҳои аввали номи худ ё ҳарфҳои шахси дӯстдошта, аз қабили модар, падар, бародар, писар ва ғ. хурд, дорои маънои бузург, эмотсионалӣ , чуқур, ва онҳо майл ба пӯшидани он дар пӯст то абад. Ин намуди татуировкаҳо одатан кӯшиш мекунанд, ки аҳамияти ин шахс барои мо имрӯз дошта бошанд ва то абад боқӣ хоҳанд монд ва аз ин рӯ мо майл доранд, ки онҳоро дар бадани худ пӯшем. Аммо дар баробари ин, ки он татуировкаи дорои мазмуни зиёд аст, ҳатто агар хурд бошад ҳам, мо дар ниҳоят метавонем аз он тарҳи хубе созем, зеро мо метавонем онро бо интихоби ҳуруфи махсус ё андозаи муайян фардӣ кунем, ё онхоро бо аломатхои гуногун оро медиханд. , ки дар он шабпаракҳо, гулҳо ва дилҳо бештар интихоб карда мешаванд.

Мо наметавонем бигӯем, ки татуировкаи ҳарфӣ хеле шево ва нозук аст. Ба ин маъно, мо бояд татуировкаҳои минималиро зикр кунем, ки чанд вақт боз маъмул гаштаанд ва барои онҳо ҳарфҳо аксар вақт истифода мешаванд, ки онҳоро бо чанд роҳ фардӣ кардан мумкин аст, хоҳ он интихоби ҳуруф, курсив бошад ё не, интихоби варианти услубӣ ва ҷустуҷӯи нақшҳо ва рамзҳое, ки онҳоро ҳамроҳӣ мекунанд, ки ба ғайр аз онҳое, ки дар боло зикр кардем, мо метавонем нақшҳои абстрактӣ, хатҳои геометрӣ ва ғайраро интихоб кунем.

Аз тарафи дигар, вақте ки сухан дар бораи ранги ин татуировка меравад, онҳо хеле гуногунанд, аз ин рӯ мо метавонем онҳоро бо сиёҳ ва хокистарӣ иҷро кунем ё рангҳоро интихоб кунем. Дар ҳар сурат, азбаски онҳое, ки ин гуна татуировка мекунанд, майл доранд тарҳи нозукро эҷод кунанд, зеро он чизе, ки онҳо бештар таъкид карданд, ба маънои худ алоқаманд аст, на худи тарҳ - ин маънои онро дорад, ки ин муҳим аст, албатта, онҳо - доранд дар аксари мавридҳо сиёҳро интихоб кунед.

Баъдан, мо шуморо бо баъзе ғояҳо ва тарҳҳо барои татуировкаи ҳарфҳои хурд ва баъзе бо ибораҳое мегузорем, ки барои шумо комилан мувофиқанд, агар шумо хоҳед, ки дар ин сабк васл кунед. Шумо метавонед идеяҳои тарроҳӣ, ҳуруфҳо, фазои бадан ё ҳар чизеро, ки шумо фикр мекунед, ҳамчун идея барои шумо муфид бошад, гиред.

Татуировкаҳои хурд бо рамзҳо ва маъноҳо

Тавре ки гуфтем, як тамоюли хеле назаррас дар занон, бахусус онҳое, ки дар ҷустуҷӯи аввалин василаи худ ҳастанд, интихоби тарҳи хурд ва нозук, аммо бо маънои зиёд аст. Аз ин рӯ, онҳо аксар вақт татуировкаи рамзҳоро интихоб мекунанд, ки маънои амиқ доранд, ки метавонанд моро то абад намояндагӣ кунанд. Аз ин рӯ, мо дар зер баъзе тарҳҳои маъмултарини занонро бо маъноҳои мувофиқ пешкаш мекунем, то шумо тасаввурот пайдо кунед.

Паррандагон, инчунин пар ва ё вожаҳое мисли "озодӣ" яке аз татуировкаҳое мебошанд, ки занон ҳангоми сухан дар бораи рамзи озодӣ бештар интихоб мекунанд, зеро онҳо парвози пайвастаро муаррифӣ мекунанд, ки бо зарурати анҷом додани он чизе, ки мехоҳад, алоқаманд аст. дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ.

Гулҳо инчунин яке аз рамзҳои маъмултарин ҳангоми ҷустуҷӯи тарҳи хурд ва камназир бо маънои зиёд мебошанд. Ба ин маъно, тату тамоми зан будани занро ифода мекунад, аммо дар айни замон рамзи таваллуд ва гули эҳсосоти гуногун, аз қабили ишқ, зиндагӣ, дӯстӣ ва ғайра мебошад.

Шемрок ҳамеша як тату хурди классикӣ бо маънои амиқ буд. Онҳо на танҳо рамзи хушбахтӣ, балки ваҳдат ва мувозинатро ифода мекунанд.

Нуқтаҳои асосӣ як татуировка мебошанд, ки метавонанд роҳи дарозро тай кунанд. Ба ин маъно, ки ҳам мардон ва ҳам занон интихоб мекунанд, он ҳисси самт дар ҳаётро ифода мекунад, донем, ки мо ба куҷо рафтан мехоҳем ва фардо дар куҷо бошем ва дар сурате, ки мо ягон вақт маънои ҳаёти худро гум кунем, ин татуировка . ба мо ифода мекунад, ки мо хамеша рохи худро ёфта метавонем ва мо хеч гох гум намешавем.

Интихоби калимаҳое, ки бо аломатҳои дигар, ба монанди муҳаббат ё имон ҳамроҳӣ мекунанд, хеле маъмул аст. Дар мавриди охирин, илова бар тату зебо будан, маънои он хеле муҳим аст, зеро он ҳамчун ёдраскунӣ хидмат мекунад, ки ҳеҷ гоҳ ба худ бовар карданро бас накунед.

Нотаҳои мусиқӣ, махсусан клифи treble, яке аз рамзҳои маъмултарин барои татуировкаҳо мебошанд, махсусан барои онҳое, ки дӯстдорони мусиқии калон мебошанд.

Дар бораи ситораҳо сухан намегӯям. Ин тарҳест, ки бисёриҳо онро бемаънӣ меҳисобанд, аммо ин на аз он сабаб аст, ки маънои хеле амиқ дорад. Ҳамин тариқ, онҳо умед, ростӣ, далерӣ ва рӯҳро ифода мекунанд, то вақте ки мо дар торикӣ медурахшад, кӯмак мекунанд. Ба ин маъно, онҳо метавонанд ёдовар шаванд, ки нурро ҳатто дар замони нооромӣ ҳамеша пайдо кардан мумкин аст.

Дар охир, ёдовар мешавем, ки дарахти ҳаёт, ки рамзи муқаддаси фарҳангу халқиятҳост ва ба ин далел метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Аммо, дар маҷмӯъ, ин рамзест, ки ҳаёти ҷовидонӣ, ваҳдат, қувват, устуворӣ, муҳофизат ва бахшиданро ифода мекунад.

Баъдан мо ба шумо татуировкаҳои гуногунро бо рамзҳои хурд ва баъзеро бо маънои онҳо мегузорем.