108 тату бум ва афсона барои занон
Мундариҷа:
Паёми имрӯза ҳама дар бораи бумҳо ва афсонаҳост, зеро ин ду тарҳи маъмултарин барои занон ҳастанд ва чаро дар мавриди татуировка барои мардон не. Гарчанде ки дар аввал онҳо метавонанд нақшаҳое бошанд, ки танҳо барои намоиш додани ин тарроҳӣ ва бо сабабҳои эстетикӣ сохта шудаанд, ин ҳолат нест, вақте ки мо каме бештар омӯхтани ин намуди татуировкаҳоро оғоз мекунем. Ба ин маънӣ, татуировкаи бум ва афсона бисёр рамзҳо ва маъноҳои хеле муҳимро дар бар мегирад ва шояд аз ин сабаб бошад, ки шумораи бештари одамон мехоҳанд, ки ин тарҳҳо ҳамеша дар пӯсти онҳо нақш баста шаванд. Дар паёме, ки имрӯз моро даъват мекунад, мо бо шумо мубодила мекунем 108 тату бум ва афсона барои занон ва мо инчунин ба шумо маъноҳои эҳтимолии ҳар яке аз ин татуировкаҳоро нақл хоҳем кард.
Агар шумо дар бораи сохтани баъзе аз ин тарҳҳо фикр карда бошед, шумо наметавонед бубинед, ки дар оянда чӣ мешавад ...
Татуировкаи бум
Биёед сӯҳбатро дар бораи татуировкаи бум оғоз кунем. Дар маҷмуъ, маънии ин навъи татуировка ба маънои он ҳамчун рамзи ҳайвон рабт дорад ва ҳарчанд афроде ҳастанд, ки метавонанд ба далоили дигар ин холро бипӯшанд, аммо дар бештари маврид мустақиман ба шахсияти онҳо иртибот дорад.
Бум ҳамеша яке аз ҳайвоноти муҳимтарини инсон ба ҳисоб мерафт, илова бар ин, дар фарҳангҳои гуногун он ҳайвони муқаддас ба ҳисоб мерафт, масалан, дар тамаддуни юнонӣ, ки дар он бевосита бо Афина, ки олиҳаи хирад ва хирад буд, алоқаманд буд. омӯхтан. Аз ин рӯ, ин ҳайвон дар тангаҳои юнонӣ-римии ёфтшуда нақш бастааст, зеро он ақл, мақом ва пеш аз ҳама баракатро ифода мекунад.
Агар аз фарҳанги юнонӣ каме ақиб биравем, то ба фарҳангҳои дигар, аз қабили ҳиндуҳо, мисрӣ ё келтикӣ биравем, мо мефаҳмем, ки маъноҳои ин навъи татуировка ба ҳифзи олами зеризаминӣ ва нақши ҳифзи олами зеризаминӣ иртибот доранд. мурда. Ба ҳамин тариқ, бум ҳайвони ҳокими шаб ва бинандаи ҷонҳо маҳсуб мешуд. Дар ҳар сурат, мо наметавонем ёдовар шавем, ки ин навъҳои арзишҳо нодуруст шарҳ дода шудаанд, зеро онҳо нодуруст танзим карда шудаанд ва бум бо марг ба таври манфӣ алоқаманд аст. Аммо барои ин бояд таъкид кард, ки он ҳамеша ҳайвоне буд, ки ҳамчун нигаҳбон ва муҳофиз аз арвоҳ қадр карда мешуд.
Аз ҷумла, метавон як қатор маъноҳоеро номбар кард, ки бевосита ба татуировкаи бум алоқаманданд. Тавре ки чанде пеш зикр кардем, бумҳо ҳикмат, зеҳн ва муҳофизатро ифода мекунанд, аммо ин ҳайвонҳо инчунин рамзи табдил, озодӣ, мутобиқшавӣ, гузариш, асрор, маккорӣ, хомӯшӣ, махфӣ ва пешгӯӣ мебошанд.
Пеш аз ба итмом расонидани ин бахш, биёед ба маъноҳое, ки ба татуировкаи бум дар байни мардуми бумии Амрико мансубанд, рӯй орем. Аз ин лиҳоз, онҳо таҷассуми дурандешӣ, хирадмандиро ифода мекунанд ва ин ҳайвонҳо низ посбон маҳсуб мешаванд ва дониши муқаддасро посбонӣ мекунанд. Эҳтимол, ин маънӣ аз қобилияти пешгӯӣ кардан ва мутобиқ шудан ба иқлими гуногун ва ҳамзамон қобилияти дидани ӯ дар шаб ва дар торикӣ бармеояд.
Инҳоянд чанд ғояҳо барои татуировкаи бум, дар андозаҳои гуногун, рангҳои гуногун ва дар қисмҳои гуногуни бадан ҷойгиршуда, то шумо бубинед, ки ин намуди татуировкаҳо чӣ гунаанд.
Татуировкаи афсона
Ин намуди татуировка, инчунин татуировкаҳое, ки гоблинҳо ё нимфаҳоро дар байни дигарон тасвир мекунанд, маъмулан интихоби бартарии ҳамаи он одамоне мебошанд, ки ин навъи махлуқоти афсонавиро дӯст медоранд ва аз омӯхтани ин ҷаҳон лаззат мебаранд, ки тасаввуроти онҳоро озод мекунад. ...
Тавре ки шумо тахмин карда метавонед, ин навъи татуировка одатан аз ҷониби занон бештар аз мардон интихоб карда мешавад ва агар интихоби дурусти тарроҳӣ сурат гирад, услубе, ки тоту як минтақаи хуби бадан дошта бошад, интихоб карда мешавад. Дар дасти рассоми хуб, ман шуморо бовар мекунонам, ки дар натиҷа як тату аъло хоҳад буд.
Гарчанде ки бисёриҳо гумон мекунанд, ки афсонаҳо танҳо бо сабабҳои эстетикӣ интихоб карда шудаанд, онҳо воқеан бояд донанд, ки ин намуди вабо, ки бо номи татуировкаи афсонавӣ маълум аст, тамоми рамзҳо ва як қатор маъноҳоро дар бар мегирад, ки метавонанд хеле гуногун бошанд. Ин дар он аст, ки ин ҳамеша аз шахсе, ки ин корро мекунад, вобаста хоҳад буд, зеро ҳар кас метавонад ба он маънои шахсии худро нисбат диҳад, гарчанде ки дар ҳар сурат, ҳама чизи марбут ба ғайритабиӣ ҳамеша дар маркази ин холӣ, ҷодугарӣ ва хаёлот қарор хоҳад дошт. Аз ин лиҳоз, азбаски афсонаҳо мустақиман ба олами хаёлӣ иртибот доранд, вақте ки мо ин навъи татуировкаҳоро дар сари одам мебинем, мо гумон дорем, ки мо бо шахсе дар хоб, бо хаёлот, хаёлот ва пеш аз ҳама сару кор дорем. , бо эчодкорй ва шахсияти зиёд. ...
Аксари мо дар кӯдакӣ қиссаҳоеро дар бораи афсонаву афсонаҳо хондаем ва шунидаем ва ба ин маънӣ аз кӯдакӣ ба мо таълим медиҳанд, ки тасаввуроти худро инкишоф диҳем, ба ин оламҳои афсонавӣ ва ҷодугарӣ ғарқ шавем, ки дар онҳо ҳар чизе, ки мехоҳем, имконпазир бошад. ... Мо дар ин бора ҳарф мезанем, зеро интихоби ин навъи татуировка дар бисёр мавридҳо ҳадафи он аст, ки он замонҳои кӯдакиро бо орзуҳо, хаёлҳо, хоҳишҳо ва хоҳишҳои худ дубора эҳё кунед. Бар асоси ин метавон гуфт, ки дар бисёр мавридҳо маънои ин татуировкаҳо бо ҳасрат алоқаманд аст, то лаҳзаҳои аҷоиб ва аҷоиби зиндагиро дар ёд дошта тавонанд ва бо ёрии тату то андозае талош мекунанд. ки онхо дар айни замон зиндагй карда тавонанд.
Аз тарафи дигар, татуировкаи афсонавӣ бо ҳисси озодӣ, парвоз ва қобилияти раҳо кардани воқеият бо мақсади ворид шудан ба ҷаҳони ҷодугарӣ бо қудратҳои фавқулодда алоқаманд аст.
Мо инчунин бояд бигӯем, ки бисёриҳо ин намуди вашмро барои рамзи муҳаббат ба табиат интихоб мекунанд, зеро афсонаҳо одатан бо ӯ муносибати махсус доранд.
Ниҳоят, касе наметавонад қайд кард, ки аз нуқтаи назари эстетикӣ, ин татуировкаҳо метавонанд комилан бениҳоят ба назар гиранд ва аз ин рӯ бисёриҳо онҳоро интихоб мекунанд. Ба ин маъно, инҳо татуировкаҳои дорои арзиши баланди бадеӣ ҳастанд ва аз ин рӯ, онҳое, ки аллакай ба ҷаҳони татуировка ворид шудаанд ва дар бораи он маълумоти бештар доранд, хоҳанд донист, ки ин асарест, ки метавонад бо тамоми шукӯҳи худ фарқ кунад.
Бо гуфтани ин, ҳоло мо мехоҳем бо шумо як силсила татуировкаҳои афсонавиро бо рангҳо, нақшҳо, услубҳо ва андозаҳои гуногун, ки дар қисмҳои гуногуни бадан ҷойгиранд, мубодила кунем, то бубинед, ки ин намуди тарҳҳо чӣ гунаанд ва шумо метавонед каме тасвир кунед. аз онҳо ҳамчун идея, агар ба шумо маъқул бошад!
p
Дин ва мазҳаб