105 Тату дар даст, дастҳо ва ангуштони хурду аслӣ

Биёед аз он оғоз кунем, ки занон дар дастҳояшон татуировка доранд.

Мо як дақиқа пеш гуфта будем, ки ин одатан яке аз соҳаҳои бадан аст, ки занон аксар вақт ҳангоми татуировка интихоб мекунанд, аммо пеш аз ҳама, ин одатан ҷойест, ки аввалин тату карда мешавад. Эҳтимол ин интихоб ба он таъсир расонд, ки он ҷое аст, ки пинҳон кардани татуировкаро осон ва содда мекунад, зеро ба мо танҳо лозим аст, ки дастпона ё соат пӯшем, то он вақте ки мо мехоҳем пинҳон шавад.

Аммо дар айни замон, вай бартарӣ дорад, ки онро пинҳон кардан мумкин аст, вақте ки мо фикр мекунем, ки ин зарур аст ё мо инро ҳис мекунем, дастбанд инчунин ҷойест дар бадан, ки дар он татуировкаҳо низ намоёнанд, ҳатто вақте ки мо свитерашро бо он мепӯшонем остинҳои дароз .... Ин, дар навбати худ, моро водор мекунад, ки ба интихоби тату диққати махсус диҳем, зеро азбаски он на танҳо ба дигарон, балки ба худи мо низ намоёнтар мешавад, мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки ин тарҳест, ки мо мехоҳем ҳамроҳӣ кунем.

Донистани он муҳим аст, ки ҳар ҷои бадани мо, ки мо барои татуировка интихоб мекунем, тасодуфӣ нест, баръакс, ҳар яки онҳо маъно доранд. Ва ин ҳамеша таъсир мерасонад, ҳатто дар ҳолатҳое, ки мо мушаххас намедонем, ки ин чӣ маъно дорад. Ба ин маъно, бояд фаҳмид, ки майдони сандуқ бо муҳаббат, ҳавас ва эҳсосоти дигар алоқаманд аст. Аз тарафи дигар, татуҳое, ки дар қафо пӯшида мешаванд, одатан дар бораи одамони шармгин сухан меронанд, ки аввал мехоҳанд татуировкаи худро аз дигарон пинҳон кунанд, гарчанде ки дар айни замон ин ҷойест, ки ҳангоми пӯшидани мӯйҳои калон шахсиятро нишон медиҳад. сохтмонхо.

Дар он чизе, ки барои мо дар ин бахш муҳим аст, яъне татуировка дар дастҳо, маънои онҳо бештар бо ҳаёти ҳаррӯзаи одамон, бо реҷа алоқаманд аст, на бо як рақам. Дар навбати худ, ин як қисми бадан аст, ки бо робитаҳо ва муносибатҳо, бо ашё ва одамони дӯстдоштаи мо зич алоқаманд аст. Ҳамин тариқ, одамон аксар вақт тарҳи ин қисми баданро интихоб мекунанд, ки барои онҳо аҳамияти калон дорад ва онҳоро хуб муаррифӣ мекунад, масалан, онҳое, ки мусиқиро дӯст медоранд, нотаҳои мусиқиро интихоб мекунанд ё онҳое, ки ошиқанд метавонанд рамзи муҳаббат дар ин ҷо - дил ё номи шахсе, ки шумо дӯст медоред.

Бешубҳа, силоҳҳо ҳамеша дар мавриди татуировка яке аз қисмҳои баҳсбарангези бадан будаанд, зеро ин интихобест, ки танҳо чанд нафар тасмим мегиранд. Равшан аст, ки баҳсҳо ва баҳсҳо дар бораи ин макон аз он сар мезананд, ки он яке аз соҳаҳои бадан аст, ки ҳам барои дигарон ва ҳам барои худи шахс бештар ба назар мерасад, бинобар ин шумо метавонед зуд таваккал кунед, ки ин шахс баландтар. аз он хаста шудам.

Аммо возеҳ кардан бамаврид аст, ки вақте ки мо дар бораи даст сухан меронем, мо дар бораи порчаи хеле гуногунҷанба сухан меронем, зеро мо метавонем боло, тарафҳо, ангуштҳо, хурмо ва ғайраҳоро интихоб кунем.

Дар ҳар сурат, шумораи бештари одамон интихоб мекунанд, ки шахсияти каме ба дастҳояшон илова кунанд ва ба онҳо татуировка кунанд. Ва инҳо занонро дар бар мегиранд, хусусан занони қавитар, ки хислат ва шахсияти бештар доранд.

Барои онҳое, ки тасмим гирифтаанд, ки татуировкаи навбатӣ ё аввалро дар дасташон созанд, ҳамеша тавсия дода мешавад, ки аз як тараф бо андозаи хурдтар оғоз намоед, то кӯшиш кунед, ки ба он одат кунед ва аз тарафи дигар, зеро даст худ як ҷои хурд аст. Ба ин маъно, онҳое ҳастанд, ки калима, ибораи кӯтоҳ ё аломатҳоро ба мисли гули хурд, дил, нотаи мусиқӣ ва ғайра татуировка карданро афзалтар медонанд.

Ва ниҳоят, татуировка дар ангуштҳо. Тавре ки гуфтем, ин ҷоест, ки ҳарчи бештар занҳо интихоб мекунанд, хусусан барои татуировкаи хурд ва нозук.

Гарчанде ки ин ҷои хеле хурд дар бадан аст, мо метавонем дар мавриди татуировка ҷойҳои гуногунро интихоб кунем, зеро мо метавонем онро дар қафо, паҳлӯ, пеш анҷом диҳем, тамоми ангуштамонро гирем ё расмҳои хурд созем.