Маънӣ ва тарҳрезии тату будда ва будда

Буддизм чаҳорумин дини бузургтарин дар ҷаҳон аст ва гарчанде ки шумораи пайравони он метавонад мисли дигар динҳои асосӣ зуд афзоиш наёбад, миллионҳо одамоне, ки онҳоро ҷалб мекунанд, то ҳол дар ҷаҳон таъсири назаррас доранд. Тату буддоӣ ин тасвири рамзҳо, мантраҳо ва худоёни буддоӣ дар қисмҳои гуногуни бадан тавассути татуировкаи эҷодӣ ва пурмазмун мебошад. Тарҳҳои бешумори татуировкаи Буддо мавҷуданд, ки онҳоро метавон аз татуировкаи оддии Буддо то мандала, мантра ва ғайра анҷом дод. Имрӯз дар ин блог мо ба шумо интихоби онҳоро нишон медиҳем татуировкаи аҷиби буддоӣ ва буддаки ба шумо илҳом мебахшад ва ба шумо дар ёфтани тату, ки ҷустуҷӯ мекунед, кумак мекунад. Пас, ба ин тасвирҳо нигоҳ кунед ва татуировкаи аҷиби буддоиро кашф кунед.

Маънӣ ва тарҳи маъмултарин татуировкаи буддоӣ

Татуировкаҳои Буддо барои таҷдиди таълимоти ин пешвои бузурги рӯҳонӣ ва устод тарҳрезӣ шудаанд. Татуировка на танҳо аз ҷониби пайравони буддизм бартарӣ дода мешавад, балки аз ҷониби шумораи зиёди одамоне, ки ба ҳақиқати олии ҳаёт боварӣ доранд, ки барои расидан ба марҳилаи наҷот ё нирвана ҳама ранҷу озмоишҳои ҳаётро паси сар кардан лозим аст. Бисёр татуҳои буддоӣ мавҷуданд ва дар зер мо ба шумо чанд мисол ва маънои онҳоро нишон хоҳем дод.

Ҳашт аломати машҳури буддизм маъмулан ҳамчун чатр, ду моҳии тиллоӣ, қаҳвахона, лотос, парчами пирӯзӣ, гулдон, чархи Дхарма ва гиреҳи абадӣ шинохта мешаванд. Дар анъанаи буддоӣ, ин ҳашт рамзи сарват қурбониҳои худоёни бузурги ведиро ба Буддо Шакямуни ҳангоми расидан ба маърифат ифода мекунанд. Брахма нахустин аз ин худоён буд, ки дар назди Буддо зоҳир шуд ва ӯ чархи тиллоро бо ҳазор калла тақдим намуд, то ҳамчун дархости рамзии Буддо тавассути "гардиши чархи дарма" таълим диҳад. Сипас худои бузурги осмон Индра пайдо шуд ва шохи пурқудрати сафеди худро ҳамчун дархости рамзӣ ба Буддо барои "эълон кардани ҳақиқати дхарма" муаррифӣ кард. Дар ин ҷо мо якчанд намунаҳои ин татуировкаҳоро барои шумо мегузорем.

La чатр Ин рамзи анъанавии буддоӣ аз ҳимоя ва подшоҳӣ аст. Гумон меравад, ки он аз қувваҳои манфӣ муҳофизат мекунад ва инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки аз сояи нав лаззат баред.

Символ тиллоӣ Ин яке аз ҳашт рамзи хайрхоҳи буддизм аст. Он аз ду моҳӣ иборат аст, ки одатан рост истода, сарҳояшон ба якдигар нигаронида шудаанд.

La ғарқ шудан он аз қадимулайём нигоҳ дошта мешавад. Садафе, ки ба тарафи рост нигаронида шудааст, рамзи бедор шудан аз садои таълимоти Дҳармаро ифода мекунад. Буддизм Ваҷраяна пӯсти қоқро ҳамчун рамзи ҷасурона эълон кардани ҳақиқати дхарма қабул кард. Ба ғайр аз гулӯ Буддо, конус инчунин аломати хайрхоҳона дар пойҳо, хурмоҳо, дасту пойҳо, сандуқ ё пешонии мавҷудоти илоҳӣ аст.

La Гули лотус покизагии бадан, ақл ва рӯҳро ифода мекунад. Дар санъати буддоӣ, лотос аксар вақт бо 8 гулбарг тасвир шудааст, ки рамзи роҳи ҳаштум, принсипи асосии дини буддоиро ифода мекунанд. Гули лотус нишон медиҳад, ки дар ҳар ҷои даҳшатовар зебоӣ вуҷуд дорад. Беҳтарин гули лотус метавонад дар лойтарин ифлос нашъунамо ёбад.

La парчами пирӯзӣ маънои маърифати Буддоро тавассути бартараф кардани ҳавас, ғурур, шаҳват ва тарси марг дорад. Ин чаҳор домро "чор мара" меноманд ва аз ҷониби буддистон ҳамчун монеаҳое, ки мо дар роҳи рӯҳонии худ дучор мешавем, баррасӣ мекунанд. Озодӣ ё ҳолати нирвана танҳо дар сурате амалӣ мешавад, ки дар муборизаи чаҳор марас пирӯз шавад. Парчами ғалаба пирӯзии Буддоро дар набард бо Мара, шахсияти гуноҳҳо хотиррасон мекунад.

El гулдон ганҷОн инчунин бо номи "гулдонҳои сарват" ва "гулдонҳои ганҷинаи тамомнашаванда" маъруф аст, он ба як рамзи буддоии фаровонии рӯҳонӣ табдил ёфтааст. Вай на танҳо сарватмандии таълимоти Буддо, балки саховатмандӣ ва дилсӯзии беандозаи ӯро ифода мекунад. Лениенда ба он сифати хосе медиҳад - бо вуҷуди он ки бисёр чизҳо гирифта шудаанд, ҳамеша пур боқӣ мемонанд.

La чархи dharma роҳи ҳаштумро ифода мекунад. Ин маъмултарин ва яке аз сарватмандтарин рамзҳои буддоӣ дар татуировкаҳост.

El гиреҳи беохир Ин яке аз ҳашт рамзи мубораки буддизм ва яке аз маъмултарин рамзҳои буддизм Тибет аст. Он инчунин бо номи "Аждаҳои асроромез" маъруф аст, он рамзи ҳикмат ва ҳамдардии бепоёни Буддо барои тамоми мавҷудоти зинда мебошад. Як гиреҳи беохир пайванд ва дубора эҳё шудани ҳама чизро дар ҳаёт нишон медиҳад.

Татуировкаи аҷиби буддоӣ ва будда

Татуировкаи Буддо ва буддоӣ зебоанд ва онҳоро дар ҳама ҷо дар бадан иҷро кардан мумкин аст, то чизҳои гуногунро ифода кунанд. Татуҳои бешумори буддоӣ ва буддоӣ мавҷуданд, ки онҳоро метавон иҷро кард ва дар ин блог мо ба шумо чанд намунаи олиҷаноби онҳоро нишон медиҳем. Бо ин тарҳҳо, шумо метавонед илҳом ва ғояҳоро пайдо кунед, то татуировкаи комилро барои шумо пайдо кунед. Пас аз онҳо лаззат баред ва онеро, ки ба шумо бештар писанд аст, интихоб кунед.

Дар даст як татуировкаи аҷиби Буддо иҷро карда мешавад.

Ғайр аз намуди зоҳирии онҳо, татуировка як роҳи олии ифодаи арзишҳо ва афзалиятҳои шумо, аз ҷумла эътиқоди динӣ ё рӯҳонии шумо мебошад. Дар байни татуировкаи рӯҳонӣ, аломатҳои буддоӣ махсусан маъмуланд ва на танҳо дар байни пайравони дини буддоӣ.

Гаутама Буддо як роҳиб, файласуф ва муаллим буд, ки дар асрҳои XNUMX-XNUMX пеш аз милод дар ҷое зиндагӣ мекард. Буддизм, ки бар таълимоти ӯ асос ёфтааст, муҳимтарин шахсияти дин аст. Гумон меравад, ки Буддо шоҳзода таваллуд шудааст, аммо вай фаҳмид, ки сарват ва моликияти заминӣ наметавонад хушбахтӣ орад ва одамро аз азоб муҳофизат кунад. Гумон меравад, ки тавассути мулоҳиза ӯ ба маърифат, хушбахтӣ ва оромии рӯҳ ноил шудааст. Сипас ӯ ҳикмати дарёфткардаашро бо дигарон нақл кард, то ба онҳо чӣ гуна расидан ба ҳамон ҳолатро омӯзонад.

Буддизм маҷмӯи эътиқодот ва одатҳои мураккаб ва ҳамаҷонибаро дар бар мегирад, ки онҳоро бо чанд ҷумла пурра тавсиф кардан ғайриимкон аст. Дар ин ҷо мо ба шумо чанд намуна аз татуҳои таъсирбахши буддоиро мегузорем, ки шумо метавонед аз онҳо лаззат баред ва дар бораи чӣ гуна ба пӯсти худ татбиқ кардани ғояҳо маълумот гиред.

Фоидаҳои буддоӣ ё арзишҳои асосии дин ва пайравони он шафқат, меҳрубонии пурмуҳаббат, шодии дилсӯзӣ ва баробарӣ (қабули рӯйдодҳо ва таҷрибаҳои хубу бадро бо оромии баробар) дар бар мегиранд. Буддистҳо хашм ва нафрат, хасисӣ, дилбастагӣ ва ҷаҳолатро рад мекунанд.

Барои фаҳмидани маънои татуировкаи Буддо, шумо бояд аввал бо принсипҳои буддизм, ки ба истилоҳ "чаҳор ҳақиқати шариф" асос ёфтааст, шинос шавед. Ин чаҳор ҳақиқати шариф инҳоянд: Духа, ки ҳастӣ азоб аст, Тришна, ки азоб мекашад, сабаб дорад (дилбастагӣ ва хоҳиш), Нирвана, ки анҷоми ранҷ аст ва роҳи ҳаштум, ки роҳи расидан аст хотима додани ранҷҳо тавассути андешаҳои дуруст, қарорҳои дуруст., сухани дуруст, амали дуруст, дастгирии дуруст, саъю кӯшиши дуруст, таваҷҷӯҳи дуруст ва тамаркузи дуруст. Буддистҳо ба реинкарнатсия ё давраи марг ва дубора таваллуд шудан бовар мекунанд. Бо роҳи бошуурона пайравӣ кардани роҳи ҳаштум, онҳо умедворанд, ки ба маърифат ноил шаванд ва аз ин давра раҳо шаванд ва азобҳои мавҷудияти давомдорро хотима диҳанд.

Буддо инчунин бо номи "Худои сарват" маъруф аст ва панҷ намуди Буддои хандон мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро дар пӯсти худ татуировка кунед.

Буддо хандон, ду даст боло бардоштан Вай як Буддаи хеле аслист, ки дар овардани муваффақият ва хушбахтии ҳаёт кӯмак мекунад. Ин тарҳ барои онҳое мувофиқ аст, ки дар ҷустуҷӯи версияи шодравон Буддо ҳастанд, на версияи рӯҳонӣ.

Хандидани Буддо бо халта ё сумка, ин Буддо маънои онро дорад, ки ӯ ғаму дардҳои одамонро ҷамъ карда, дар халтаи худ меандозад. Дар ҳоле ки як нусхаи дигари халтаи Буддо муваффақ ҳисобида мешавад. Сарват ва шукуфоӣ меорад. Ин як тату аст, ки ба таври комил дар шикам гузошта мешавад, то ноф ба нофи пӯшида мувофиқат кунад ва лаззати мутлақи визуалӣ эҷод кунад.

Хандидани Буддо бо ашё дар дасташ Ин як варианти дигарест, ки дар он татуировка ба даст оварда мешавад ва он рамзи хушбахтӣ ва шодӣ аст. Он инчунин ҳама мушкилот ва ҷаримаҳоро нест мекунад. Чеҳраи Буддаи хандон низ метавонад дар дигар қисмҳои бадан, аз қабили даст, китф, паҳлӯ, сандуқ, поя ё дастбанд ранг карда шавад.

Хандида Буддо дар мулоҳиза нишастааст Агар шумо аз вазъи саломатии ноустувор азоб мекашед, тавсия дода мешавад, ки дар бадани худ татуировка кунед. Дар хона хандидани ин Буддо ё гирифтани татуировка барои ором шудан кӯмак мекунад.

Буддаи хандон дар дег нишаста ин як варианти дигар аст ва ин намуди хандаовар Буддо ба рафъи ҳама монеаҳо кумак мекунад.

Таърихи татуировкаи Буддо

Татуировкаи Буддо метавонад бевосита ба пайдоиши ин дин алоқаманд бошад. Аввалин рамзҳои буддоӣ ба 250 пеш аз милод рост меояд. C. ва мумкин аст ба подшоҳи ҳиндуҳо Ашока, ки дар Сарнати Ҳиндустон зиндагӣ мекард, нисбат дода шавад. Гумон меравад, ки садоқати ӯ ба Буддо аксар рамзҳо ва тасвирҳои марбут ба буддизмро ба вуҷуд овардааст. Аммо, ин на дертар аз 100 пеш аз милод буд. $ C. ки тасвири машҳури Буддо, ки дар татуировка муаррифӣ шудааст, ба вуҷуд омадааст. Гарчанде ки баъзе пайравони ӯ дар аввал ба ин тасвир шубҳа доштанд, он ҳамчун тасвири стандартии Буддо ҳисобида мешуд. Гарчанде ки рассомон кӯшиш мекунанд, ки ба он вариантҳои гуногун диҳанд, ҳанӯз ҳам он намуди беназире вуҷуд дорад, ки ҳар як тату Буддо бояд дошта бошад.

Фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи тасвирҳои дар ин блог ҷойдошта фаромӯш накунед.