Татуировкаи ҳайвонот барои мардон, маъно ва тарҳҳо

Субҳ ба хайр хонандагони азиз, имрӯз дар блоги татуировкаи мо мо мехоҳем ба шумо беҳтарин идеяҳои тарроҳии ҳайвонот барои мардонро пешкаш кунем, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки дар бадани худ татуировка кунед, шумо метавонед онро бо тарҳи чашмгиркунанда анҷом диҳед. Дар ин ҷо дар блоги мо, мо ба шумо идеяҳои тарроҳии татуировкаи ҳайвонотро барои мардон нишон медиҳем, то шумо тарҳи писандидаи худро созед ва ҳамаро бо як тату олиҷаноб ба ҳайрат оред. Тарҳҳои бешумори татуировка мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро дар бадани худ ворид кунед ва дар ин блог мо ба шумо беҳтарин тарҳҳои татуировкаи ҳайвонотро нишон медиҳем, то шумо метавонед тарҳҳои ба шумо бештар писандро интихоб кунед.

Татуировкаи ҳайвонот

Дар ҷангали ғояҳои татуировкаи ҳайвонот паймоиш кардан осон нест, аммо муҳим он аст, ки шумо метавонед муайян кунед, ки бо татуировкаи худ ба кадом маъно ноил шудан мехоҳед ва аз ин рӯ тавонед тарҳи ҳайвонот ва татуировкаи ба шумо мувофиқро ҷустуҷӯ кунед. Аз замонҳои қадим башарият заминро дар баробари мавҷудоти бешумор зиннат додааст. Аз моҳӣ дар уқёнусҳои кабуди кабуд то сагу ҳайвоноте, ки дар хонаҳои худамон хобидаанд, ҳар як ҳайвон ёдраскунандаи робитаи мо бо табиат ва олами аҷоиби атрофи мост. Вақте ки сухан дар бораи татуировка меравад, фаҳмидани он осон аст, ки чаро ҳайвонот то ҳол бо ҳама гуна ҷанобон маъмуланд. Дар асл, намудҳои зиёди татуҳо мавҷуданд, аз ҷумла палангҳо, шерҳо, қурбоққаҳо, паррандагон ва ғайра. Ҳар як ҳайвон дорои маъно ва рамзи худ аст, ки ҳар як ҳайвонро беназир ва беҳамто мекунад. Новобаста аз он, ки шумо кадом ҳайвонро интихоб мекунед, дар зер мо мехоҳем ба шумо коллексияи татуировкаи ҳайвоноти мардонаи намудҳои гуногунро диҳем, ки дар он шумо илҳоми зиёде пайдо мекунед, ки барои татуировкаи орзуи худ пур аз ҳаёт аст.

Татуировкаҳои мор ва маънои онҳо

Шояд шумо ҳайрон шавед, ки зиёда аз 2,900 мор мавҷуд аст, ки онҳоро дар ҳама қитъаҳо, ба истиснои Антарктида, дидан мумкин аст. Аз морҳо то кобраҳо, питонҳо, boas ва ғайра, морҳои бешуморе ҳастанд, ки онҳоро омӯхтан лозим аст. Дар мавриди маънои татуировкаҳои мор, шумо бояд дар тӯли он замон сафар кунед, вақте ки мисриёни қадим фиръавни худро бо кобраи Нил тоҷ доданд; ӯро ҳамчун яке аз худоён парастиш кунед. Аммо ин на танҳо тамоми шӯҳрат буд, балки мор бо маросимҳои худкушӣ ва албатта бо куштор алоқаманд буд. Мувофиқи мифологияи юнонӣ, морҳо табиатан бад нестанд. Барои ба шумо илҳом бахшидан ва андешаҳо додан, ман мехоҳам бо шумо беҳтарин татуировкаи морро барои мардон мубодила кунам, аз расмҳои воқеӣ то асарҳои абстрактӣ, ки моҳияти ин махлуқи табииро дарк мекунанд. Аз ин рӯ, диққати ҷиддӣ диҳед ва тарҳи татуировкаи ба шумо бештар писандро интихоб кунед.

Татуировкаҳои гург ва маънои онҳо

Татуировкаҳои гург хеле маъмуланд ва як татуҳои хеле маъмул барои мардон ҳисобида мешаванд, ки онҳоро дар ҳама ҷое дар бадани худ татбиқ кардан мумкин аст. Онҳоро метавон бо тарзҳои гуногун эҷод кард ва бо истифода аз унсурҳо ва аломатҳои гуногун тасвир кард ва ба онҳо маъноҳои гуногун дод. Мисли ҳама татуировкаи ҳайвонот, татуи гург хислатҳо ва хусусиятҳои гургро ифода мекунад. Гург як махлуқи хеле рамзист, ки барои фарҳангҳои мухталиф дар тӯли таърих аҳамияти амиқ дорад, хусусан амрикоиҳои бумӣ, ба монанди бисёр қабилаҳои Амрикои Шимолӣ ва қисматҳои дигари ҷаҳон, гургон хеле тавоно ва муҳиманд. Гургҳо дар ҷойҳои душман даҳҳо ҳазор сол зинда монданд. Онҳо шикорчиёни ботаҷриба ва ботаҷрибаанд, ки хеле кам дар танҳоӣ шикор мекунанд. Гургҳо дар бастаҳо, гурӯҳҳои оилавии ба ҳам наздик зиндагӣ мекунанд ва шикор мекунанд, ки ин имконияти зинда мондани онҳоро меафзояд.

Гург дар мифология, адабиёт, кино, ривоятҳо ва ҳикояҳо нақши муҳим мебозад, инчунин гургоне, ки ҷузъи шуури коллективии мо ҳастанд. Амрикоиҳои бумӣ гургро ҳамчун тотем ё ҳайвони рӯҳӣ медонистанд, ки ба мо дар роҳнамоӣ дар ҳаёт, ки рамзи садоқат ва истодагарӣ аст, фиристода шудааст. Дар ривоятҳо гург дорои қудрати бузургест, ки Рӯҳи бузург додааст. Гургҳо инчунин метавонанд ба одамон табдил ёбанд. Гургҳо бо оила сахт робита доранд. Азбаски онҳо дар бастаҳо зиндагӣ мекунанд ва шикор мекунанд, онҳо зинда монданд. То он даме, ки ин ҷуфт зинда аст, гург бо ҳамсар ҷуфт хоҳад кард. Азбаски онҳо як умр ҷуфт мекунанд ва тамоми бастаҳо барои нигоҳубини ҷавонон кумак мекунанд, гургонро волидони меҳрубон низ меноманд. Аз ин рӯ, татуи гург метавонад алоқаҳои наздики оилавиро нишон диҳад. Дар ин ҷо мо ба шумо интихоби беҳтарин татуировкаи гургро мегузорем, ки метавонанд вуҷуд дошта бошанд, то шумо аз онҳо ғояҳо кашед ва тарҳи зебоеро созед, ки ба завқи шумо ва идеяе мувофиқ аст, ки шумо мехоҳед ба татуировкаи худ тарҷума кунед.

Татуировкаҳои шер ва маънои онҳо

Пас аз паланг шер яке аз панҷ калонтарин гурбаҳои зинда дар ҷаҳон аст. Бузургӣ ва мӯъҷизаи он дар тӯли ҳазорсолаҳо дар Аврупо, Осиё ва Африқо ба таври васеъ эътироф шудааст ва 32.000 сол пеш онҳоро дар кандакории палеолит дар ҷануби Фаронса дидан мумкин буд. Он замон шикори ин ҳайвоноти ваҳшӣ дар табиат рамзи бузурги ифтихор буд. Дар мавриди рамз ва маънои шер, танҳо ба афсонаҳои юнонӣ аз асри XNUMX пеш аз милод муроҷиат кунед ва шумо хоҳед дид, ки шер далерии фавқулодда нишон медиҳад. Дар мифология, инчунин шери Неман мавҷуд аст, ки ситораи бурҷ ва аломати зодиакро Лео ифода мекунад. Аксар вақт мегӯянд, ки қаҳрамони халқӣ Геркулес пӯсти шерро мепӯшид. Дар геральдикаи англисӣ, шер ҳузури назарраси таърихӣ дорад. Дар гербҳо ва сипарҳои ҷанговарон се шери подшоҳи англис Ричард Лионхелро дидан мумкин аст. Дарвоқеъ, бисёр ҷанговарони шариф лақаби Леонро ҳамчун шаҳодати обрӯи хуб барои шуҷоат қабул кардаанд.

Шер ҳамчун подшоҳи ҷангал маълум аст, вай ҳокими ваҳшӣ ва тамоми ҳайвоноти ҷангал аст. Лео рамзи қудрат, ашроф, шараф ва қувват аст. Он инчунин рамзи мардонагӣ ва қудрат аст. Шер инчунин як махлуқи зебо ва хатарнок аст. Шер рамзи офтоб ва таҷассуми ҳавас, инчунин бузургтарин махлуқ дар рӯи замин дониста мешавад, ки бо далерӣ ва ифтихори худ маъруф аст. Ин аст, ки сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки татуировкаи шер дар байни мардум хеле маъмул аст. Намудҳои зиёди татуировкаҳои шер мавҷуданд, зеро одамон татуировкаи шерро на танҳо барои намуди ҷолиб, балки барои маънои рамзии ғании худ дӯст медоранд. Он гоҳ мо ба шумо беҳтарин тарҳҳои тату шерро мегузорем, то шумо метавонед тарҳеро, ки ба шумо бештар писанд аст, интихоб кунед ва аз онҳо ғояҳо гиред, то тарҳи зебои худро, ки ба интизориҳои шумо ҷавобгӯ аст, эҷод кунед.

Татуировкаҳои гурба ва маънои онҳо

Гурбаҳо аз замонҳои қадим яке аз сагҳои дӯстдоштаи инсоният буданд, зеро онҳо махлуқҳои зебо, оқил ва шӯх ҳастанд. Азбаски санъати татуировка аз ашё ва махлуқоти атрофи мо илҳом гирифта шудааст, татуировкаи гурба кайҳо боз дар байни тарҳҳои татуировка дӯстдошта шудааст. Пеш аз ҳама, гурбаҳо офаридаҳои занона ба ҳисоб мераванд, ки ин онҳоро барои занҳо як варианти хуби татуировка месозад, аммо мардон низ мехоҳанд татуировкаи татуировкаи гурба гиранд. Гурбаҳо дар фарҳангҳои мухталифи ҷаҳон нақши муҳим бозидаанд. Имрӯзҳо гурбаҳо ҳайвонҳои озодидуст ва мустақил ҳисобида мешаванд ва одамон дӯст медоранд, ки онҳоро ҳамчун сагу ҳайвон нигоҳ доранд, зеро онҳо баъзан хандаовар ва дӯстдоштаанд. Ба таври рамзӣ, гурбаҳо бо маъноҳои гуногун ба мисли зебоӣ, асрор, ҷодугарӣ, озодӣ, подшоҳӣ, ҳаётбахшӣ, бахт, ақл, фасод, махфият, ҳушёрӣ, истиқлолият, қудрати занона ва рӯҳи саргардон алоқаманданд. Инчунин боварӣ дорад, ки гурбаҳо қобилияти ҳаракат кардан байни ҷаҳони ҷисмонӣ ва олами рӯҳӣ доранд ва бо рӯҳҳои фавтида муошират мекунанд. Инҳо беҳтарин тарҳҳои татуировкаи гурба барои мардон мебошанд.

Татуировкаҳои паррандагон ва маънои он

Суруди парранда аз фаровонии имконот ва имконоти нав, ки рӯзи дигар меорад, мужда медиҳад. Дар баъзе сатҳҳои ҳушёрона, мо интизорем, ки ҳуштакҳои аввалро мешунавем, зеро онҳо ҳатто агар каме бошад ҳам моро аз энергия пур мекунанд. Дар тӯли таърих инсоният бо паррандагон машғул буд. Онҳо бисёр хислатҳоро ифода мекунанд, ки мо одамон мехоҳем онро дарк кунем ва ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ ворид кунем. Гарчанде ки хусусиятҳои ҳар як намуди парранда хеле гуногунанд, ҳама паррандагон аз хусусияти ҷолибтарин сухан мегӯянд: хоҳиши озодӣ. Паррандагон инчунин манбаи илҳоми татуировка мебошанд ва ҳазорҳо нақшҳои ин ҳайвонҳо ҳамчун қаҳрамонҳо мавҷуданд.

Ҳам мардон ва ҳам занон татуировкаи паррандаҳои гуногунро интихоб мекунанд, ки бояд бо андоза, ранг ва дар қисмҳои гуногуни бадан анҷом дода шаванд. Ҳар як тату парранда маънои гуногун дорад. Ҳатто паррандагон, ки бо табиат зич алоқаманданд, дар заминаи рӯҳонӣ ва фалсафӣ метавонанд мисли шаб ва рӯз фарқ кунанд. Баъзе аз хислатҳои машҳуре, ки бо паррандагон алоқаманданд, озодӣ ва ҳисси оромӣ, шарафмандӣ, ҳидояти рӯҳонӣ ва муҳофизат, модарӣ ва оила, зебоӣ ва зебоӣ, муҳаббат ва сулҳ, дониш ва зеҳни зиракро дар бар мегиранд. Татуировкаи паррандаҳо бо рангҳои гуногун меоянд ва шумораи элементҳое, ки шумо метавонед ба тарҳҳои худ илова кунед, танҳо бо умқи тасаввуроти шумо маҳдуд аст.

Тату фил ва маънои он

Филҳо як ҳайвони дигари татуировкаи ҳам занон ва ҳам мардон мебошанд, зеро онҳо аз ҷиҳати эстетикӣ писандидаанд ва инчунин маънои амиқ доранд. Ассотсиатсияҳои зиёде мавҷуданд, ки бо ин ширхӯри барҷаста алоқаманданд. Дар ҷаҳони татуировка, тасвирҳои ҳайвонот аксар вақт интихоби маъмуланд, хусусан ҳайвоноти ваҳшӣ, ки қувват, қувват ва баъзе хусусиятҳои даҳшатоварро ифода мекунанд. Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз интихоби татуировкаи гурбаҳои калон, ба мисли пантера, паланг ва шер, ҳоло бисёриҳо татуировкаи филро афзалтар медонанд. Ин тарҳ босуръат дар байни мухлисони татуировкаи мардона маъруфият пайдо мекунад.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи як тату ҳайвони беназири ҳайвонот бошед, филҳоро дар андоза ва тарҳҳои гуногун санҷед. Фил яке аз калонтарин ҳайвоноти олами ҳайвонот аст ва ин ҳайвонҳо аз зумраи қавитаринҳоянд. Татуори фил дорои маъноҳои гуногун аст, зеро он рамзи қувват аст. Филҳо бисёр чизҳоро, ба монанди табиат, муносибат, шукуфоӣ ва қудрати хислатро ифода мекунанд. Онҳо ҳамчун баъзе оромтарин офаридаҳои рӯи замин шинохта шудаанд ва инро аз баландии онҳо дидан мумкин аст. Ин ҳайвонест, ки дар бисёр кишварҳо бо он чизе, ки ба ҷаҳон пешниҳод мекунанд, эҳтиром карда мешаванд. Кишварҳое мисли Африқо ва Осиё филҳои зиёд доранд. Баъзе кишварҳо ҳатто барои қувваташ филро парастиш мекунанд. Тату фил яке аз тарҳҳои машҳуртарин дар ҷаҳон аст ва занону мардон аксар вақт ин татуировкаҳоро ба даст меоранд, зеро онҳо метавонанд хашмгин ё занона бошанд. Тату фил метавонад унсурҳо ва рангҳои гуногун дошта бошад ва дар ин блог мо ба шумо чанд намуна аз онҳоро нишон медиҳем.

Татуировкаи сагҳо ва маънои онҳо

Агар шумо ягон бор сагбачаеро аз паноҳгоҳ оварда бошед, шумо медонед, ки зарбулмасали қадимаи "дӯсти беҳтарини одам" комилан дуруст аст. Садоқат, муҳаббат ва рафоқати онҳо то абад боқӣ мемонад. Аз сайру гашт дар боғ то рӯзҳои танбал дар болои диван, сагҳо дар ҳар лаҳзае, ки онҳо бо мардуми худ мегузаронанд, зиндагӣ мекунанд. Гарчанде ки онҳо баъзан метавонанд пардаҳоро бихӯранд ва дар рӯи қолин ғубороланд, аз онҳо хашмгин шудан душвор аст, зеро онҳо чашмони сагбачаи бегуноҳ доранд, ки метавонанд аз байни одамони бераҳмтарин гузаранд. Саг инчунин метавонад рӯҳияи шуморо беҳтар кунад, сатҳи стрессро коҳиш диҳад ва шуморо дар байни як миллион чизи дигар муҳофизат кунад.

Татуировкаи сагҳо барои ҳар касе, ки онҳоро қабул мекунад, маънои махсус дорад, зеро онҳо одатан ба шарафи ҳайвони махсусе, ки солҳои тӯлонӣ моро ҳамроҳӣ мекард, анҷом дода мешаванд. Татуировкаи сагҳо махсус буда, садоқат, муҳаббат ва зеҳнро ифода мекунанд. Гумон меравад, ки сагҳо дӯстони беҳтарини инсонанд. Агар шумо дӯстдори саг бошед, эҳтимол дорад, ки шумо мехоҳед онҳоро татуировка кунед ва дар ин блог, мо ба шумо баъзе намунаҳои беҳтарини мавҷударо нишон медиҳем. Дар ин ҷо мо интихоби зоти сагҳоро, аз ҷумла сагҳои чӯпони олмонӣ, бульдогҳои фаронсавӣ, сагҳои хаски, лабрадор ва ғайра тартиб додем. Дар бораи тарҳҳо ба монанди изи панчаҳо, рангҳои воқеии манзара ва ғайра сухан рондан лозим нест.

Татуаи бум барои мардон ва маънои онҳо

Бумҳо метавонанд сари худро 270 дараҷа гардонанд, онҳо қариб дар ҳама самтҳо бидуни як дюйм ҳаракат мекунанд. Ногуфта намонад, ки вақте ки ҷабрдида пинҳон мешавад, парҳои нарми онҳо ва канораҳои онҳо садоро қариб пурра ғарқ мекунанд. Татуировкаи бумро бисёр мардон ба таври васеъ истифода мебаранд, то онҳоро дар қисмҳои гуногуни бадани худ анҷом диҳанд. Бутҳо рамзи ҳикмат ва ҳақиқат мебошанд. Бо қобилияти дар торикӣ дидан, онҳо идеяи дидани берун аз хаёлот, ниқобҳо ва фиребро дар худ таҷассум мекунанд. Ҳамин тариқ, ӯ қудрати дидани ҳолати воқеии рӯҳии касро нишон медиҳад, ки тамоми асрори торик ва пинҳонро ифшо мекунад. Татуировкаи бум имрӯзҳо хеле маъмул аст, зеро татуҳои бум рамзи мистика, ақл ва ҳикмат аст, дар ҳоле ки одамони дигар низ дар ҷустуҷӯи маънои худ ба онҳо менигаранд.

Зиёда аз 200 намуди зебои бумҳо мавҷуданд, то ғояҳои татуировкаи худро пайдо кунанд. Уқобҳо офаридаҳои хеле рангоранг ва ҷолибанд, аз ин рӯ баъзе одамон онҳоро нисбат ба дигар татуировкаи паррандагон бартарӣ медиҳанд. Аксари бумҳо шабона ҳастанд ва шабона шикор мекунанд, барои "одамони шабона" ё одамоне, ки тамоми шаб бедор мемонанд, як тату парпечи беҳтарин аст. Tattoos Owl рамзи тағирот дар ҳаёт аст ва ҳамчун эълони марг амал мекунад. Дар ин ҷо мо мехоҳем ба шумо беҳтарин татуировкаи бумро барои мардон гузорем, то шумо метавонед аз онҳо ғояҳо гиред ва бо рассоми татуировкаи касбии худ татуировкаи дилхоҳи худро ба даст оред. Аз ин рӯ, ба тасвирҳое, ки мо дар ин ҷо ба шумо нишон медиҳем, нигоҳ кунед ва татуеро, ки ба шумо бештар писанд аст, эҷод кунед.

Маслиҳатҳо оид ба татуировкаи ҳайвонот

Татуировка як модаест, ки аз ҷониби занону мардони тамоми ҷаҳон ҳарчи бештар интихоб карда мешавад, ки тасмим гирифтаанд тарҳҳои гуногунро ҷалб кунанд, то таваҷҷӯҳро ҷалб кунанд, зеро ба онҳо эстетикӣ писанд аст ё дар ҳаёти худ як чизи махсусро ифода мекунад. Татуҳо одатан махсусанд ва муҳим аст, ки барои худ татуировкаи комилеро пайдо кунед, ки ба он чизе, ки мехоҳед тасвир кардан мехоҳед, мувофиқ бошад. Тарҳҳои бешумори татуировка мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро дар ягон ҷои бадани худ дастрас кунед ва дар ин блог мо интихоби беҳтарин татуировкаи ҳайвонотро тартиб додем, ки метавонанд вуҷуд дошта бошанд, то шумо метавонед ҳар яки онҳоро хеле хуб мушоҳида кунед ва пӯшидани чӣ маъно дорад. яке аз онҳо дар бадан аст. Ҳар як ҳайвон чизҳои гуногунро ифода мекунад ва шумо бояд тарроҳӣ ва ҳайвони комилро барои шумо интихоб кунед. Инҳоянд чанд маслиҳат, ки барои ба даст овардани тату роҳи тӯлониро тай хоҳанд кард, аз ин рӯ хондан ва дар хотир доштан хуб аст, агар шумо хоҳед, ки дар пӯсти худ татуи олиҷанобе гиред.

• Пеш аз ҳама, шумо бояд мутмаин бошед, ки мехоҳед дар ягон ҷои бадани худ татуировкаи ҳайвонот оред. Пас аз он ки шумо қарори худро қабул кардед, қадами навбатӣ пайдо кардани тарҳест, ки ба интизориҳои шумо мувофиқ аст. Интихоби як тасвири мушаххас муҳим аст, то он ҳайвони дӯстдоштаи шумо ё портрети воқеии саги шумо бошад. Агар шумо хоҳед, ки зотҳо ё ҳайвонҳои хашмгинтарро интихоб кунед, шумо метавонед ин намуди татуировкаро ҳамчун рамзи садоқат, дӯстӣ ё оила ё моликият ва қудрат ба даст оред. Баъзан мардон нисбат ба занон камтар эҳсосотӣ буда метавонанд, аз ин рӯ аксар вақт татуировкаҳоро дидан мумкин аст, ки аз мӯйҳои занон каме фарқ мекунанд.
• Дуюм, шумо бояд барои татуировкаи нави худ ҷои мувофиқеро интихоб кунед, ба монанди дастҳо, китфҳо, қафо ё пойҳо. Ҷойгоҳе, ки шумо интихоб мекунед, аз тарҳе, ки шумо мехоҳед пӯшед ва андозаи татуировкаи шумо мехоҳед вобаста хоҳад буд.
• Сеюм, муҳим аст, ки шумо метавонед ба як мутахассиси татуировка равед, то ӯ тарҳи ба шумо писандро эҷод кунад ва татуировкаи худро бо гигиена ва касбияти зарурӣ анҷом диҳад, то татуировкаи шумо комил ба назар расад.
• Чорум, муҳим аст, ки дастурҳои аз ҷониби рассоми касбӣ пешниҳодшударо дақиқ иҷро намоем, то мушкилот бо шрам дар татуировкаи шумо пешгирӣ карда шаванд. Татуе, ки хуб шифо наёфтааст, метавонад сироят ёбад ва боиси мушкилоти саломатӣ гардад ва тарҳи шуморо тағир диҳад. Шумо инчунин бояд дастурҳои рассоми татуировкаи худро пеш аз гирифтани татуировка иҷро кунед.

Фаромӯш накунед, ки шарҳи худро дар бораи тасвирҳое, ки дар ин блог мавҷуданд ва ҳама чизеро, ки мо ба шумо мегӯем, дар ин ҷо гузоред ...