Татуировкаи рӯй ва сар намунаҳои аҷибе дорад

Татуировкаҳои чеҳра беҳтарин сарҳад дар фарҳанги рангаи муосир мебошанд ва тамоюл пайваста ба сатҳи оянда мебарояд. Барои шахсе, ки тасмим гирифтааст, ки чеҳра ё сараш татуировка кунад, аслан ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надорад. Бо гирифтани тату дар рӯи худ, ҳар як мард метавонад имрӯз узвият ба маҳфили бонуфузи устодони санъати баданро ба даст орад, зеро ин татуировкаҳо хеле ҷолибанд ва ҳамеша мавриди таваҷҷӯҳи ҳама одамон қарор мегиранд. Дар ин намуди татуировкаҳо ҳеҷ нозукӣ вуҷуд надорад, зеро шахсе, ки дар ин макон барои гирифтани татуировка тасмим гирифтааст, мехоҳад бо кашидани худ таваҷҷӯҳро ҷалб кунад. Дар ин блог, мо ба шумо тасвирҳои татуировкаи гуногуни рӯй ва сарро нишон медиҳем, то шумо дар бораи услуби татуировка, ки барои ин минтақаҳои бадан истифода мешавад, тасаввуроти умумӣ дошта бошед.

Татуировка дар рӯи

Дар гузашта, ин такрори санъати бадан як вақтҳо мамнӯъ ҳисобида мешуд, аммо хушбахтона, муҳаббати иҷтимоӣ ба татуировкаи чеҳра ниҳоят ба камол расид, аз ин рӯ онҳо дар аксари доираҳои иҷтимоӣ қабули комил доранд. Ҳеҷ чиз ҷолибтар аз тарҳҳои классикии чеҳра вуҷуд надорад, аз ин рӯ, аз ин маҷмӯи таъсирбахши татуировкаи чеҳра лаззат баред, зеро мо ба шумо нишон медиҳем, ки тарҳи ба шумо маъқулро интихоб кунед.

Дар тарҳи боло, ҳарфҳо ва шаклҳо якҷоя карда мешаванд, то як намунаи ҷодугарӣ эҷод кунанд.

Дар тасвири қаблӣ, шумо метавонед як тарҳи аҷиб ва хеле ҳайратангезро дар тамоми чеҳраи мард дидан кунед. Ин тарҳ хеле далер аст ва махсусан барои онҳое, ки санъати татуировка як фалсафаи ҳаёт аст, мувофиқ аст.

Дар тасвири боло шумо тарҳи оддии чеҳраро мебинед, ки танҳо рақамҳоро истифода мебарад.

Тату сари

Татуировкаи сар нисбат ба дигар татуировкаҳое, ки ба қисмҳои гуногуни бадан татбиқ карда мешаванд, бештар ӯҳдадориро ифода мекунанд. Онҳоро пинҳон кардан мумкин нест, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар нозук бошанд, онҳо метавонанд ба ҳама гуна таваҷҷӯҳи номатлуб ва аксуламалҳои номатлуб дучор шаванд. Татуировкаҳои сари татуировкаҳои хеле ҷолибанд, онҳо як шакли ифода ва тарзи ҳаёти алтернативӣ мебошанд. Бисёр татуировкаҳои чеҳраи болаззат, пурмазмун ва бадеӣ мавҷуданд, ки метавонанд тарзи нигоҳи шуморо ба онҳо тағир диҳанд. Дар ин ҷо дар ин блог мо мехоҳем ба шумо тасвирҳо пешкаш кунем, то шумо дар бораи татуировкаи сар каме бештар маълумот дошта бошед ва шумо метавонед ҳамаи тарҳҳои мавҷударо мушоҳида кунед, то аз онҳо фикру ақида гиред ва ҳамонеро, ки ба шумо маъқул аст, созед. ... Дар ин ҷо мо интихоби беҳтарин тарроҳии татуировкаҳоро барои мардон дар сар тартиб додем, то шумо лаззат баред ва дар бораи услубҳои мавҷудаи татуировка маълумот гиред.

Дар тасвири дар боло овардашуда, шумо метавонед як татуировкаи сарро бинед, ки хатҳои рост ва каҷро муттаҳид мекунад, то тарҳи олиҷаноб эҷод кунад. Ин тарҳ дар рӯи ва гардан анҷом дода мешавад ва як намунаи мураккаб ва зинда эҷод мекунад.

Татуировкаи рангӣ як татуировкаи хеле аҷибест, ки метавонад дар ҳама ҷои бадан татбиқ карда шавад. Дар тасвири қаблӣ, шумо метавонед тарҳи татуировкаи гули кабудро бинед, ки дар сар ва қисми гардан татуировка карда шудааст. Ин як тарҳи аҷибест, ки онро барои идея хато кардан мумкин аст.

Дар тасвири қаблӣ, шумо метавонед тарҳи татуировкаи сари мандаларо бинед, махсусан барои онҳое, ки ин санъатро дӯст медоранд ва барои онҳое, ки мехоҳанд татуировкаро бо рӯҳонӣ алоқаманд кунанд.

Татуировкаи сиёҳи хеле оддии сиёҳ бо хатҳои нозук тарҳи олиҷаноб месозад.

Сабабҳое, ки чаро шумо тасмим гирифтаед, ки дар рӯи худ ё сари худ татуировка гиред

Татуировкаи чеҳра дар ҷомеаи татуировка хеле маъмул аст ва аксар вақт аз он болотар аст. Гирифтани татуировка ҳоло ҳам душвор буда метавонад, зеро баъзе толорҳои татуировка мизоҷонро интизоранд ё аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки аллакай татуировкаи чеҳра гиранд. Аммо агар донед, ки ба куҷо нигоҳ кунед, монеаҳо миёни ин мамнӯъ ва ҷомеаи “тамаддунӣ” бориктар аз пин аст. Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки одамон ба рӯяшон татуировка мекунанд, ки метавонанд аз ёдраскуниҳои тарзи зиндагӣ ва рамзҳое, ки таърихи шахсиро ифода мекунанд, то нишонаҳое, ки аз ҷиҳати фарҳангӣ муҳим ва эътироф шудаанд, фарқ кунанд. Новобаста аз сабабе, ки шумо сар ё чеҳраи худро татуировка кардаед, ин намуди тарроҳӣ ӯҳдадории амиқро ба тарзи зиндагӣ, фарҳанг, мансаб ё ифодаи шахсиро талаб мекунад, ки онро комилан тағир додан мумкин нест. Шумо бояд бидонед, ки татуировка дар сар ё рӯи шумо чизест, ки дар тӯли умратон шуморо ҳамроҳӣ хоҳад кард ва шумо бояд тасмими хеле қатъӣ дошта бошед, ки баъдтар пушаймон нашавед.

Афзалиятҳо ва нуқсонҳои татуировка дар рӯй ва сар

• Ҳар касе, ки ақли тез дорад, медонад, ки чӣ гуна зиндагӣ кунад ва вобаста ба як намуди кор набошад, аз ин рӯ, ин далелро бар зидди сиёҳии чеҳра истифода бурдан мумкин нест. Имрӯз татуировка ба як тамоюли маъмул табдил ёфтааст. Новобаста аз сабаб, агар шумо ногаҳон хоҳед, ки татуировка гиред, шумо аввал бояд муайян кунед, ки кадом қисми бадан мехоҳед ин тартибро анҷом диҳед. Гарчанде ки баъзе одамон метавонанд нисбат ба дигарон бештар намоишгар бошанд, як далелро дар хотир бояд дошт: тату то абад бо шумо мемонад. Вақте ки шумо далерона ба салони татуировка ворид мешавед, инро дар хотир доштан муҳим аст. Ва ҳангоме ки шумо мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки сӯзанҳо дуруст тоза карда шудаанд ва рассом барои иҷрои кори қаноатбахш ва қонунӣ обрӯ дорад.
• Гардан, бахусус пушт, як минтақаи аҷиб барои татуировка аст, аммо агар ин чизест, ки шумо мехоҳед, ҳатман онро иҷро кунед. Бартарии ин дар он аст, ки агар шумо ногаҳон намехоҳед, ки одамон татуировкаи шуморо бубинанд, шумо метавонед онро ҳамеша пинҳон кунед, то он дар болои он афзоиш ёбад, агар он дар пуштатон бошад. Табиист, ки барои мард, агар тоту дар пеш ҷойгир бошад, вай ҳамеша метавонад онро бо мӯйҳои рӯй пинҳон кунад.
• Одамоне, ки мехоҳанд татуировкаи сарро гиранд, майл доранд паҳлӯҳои сарро дар болои пушти сар ва болои гӯшҳо интихоб кунанд. Боз ҳам, бартарият дар он аст, ки агар шумо намехоҳед, ки одамон татуировкаи шуморо бубинанд, шумо ҳамеша метавонед онро бо афзоиши мӯй пинҳон кунед. Ягона нуқсони он бемӯй будан аст, агар шумо хоҳед, ки татуировкаатон нишон дода шавад. Гирифтани татуировкаи чеҳра каме мушкилтар аст, зеро он метавонад доғи зиёдеро дар фарҳангҳои ғарбӣ ба вуҷуд оварад, зеро шумо бешубҳа дар ёфтани кори сердаромад ва касбӣ мушкилӣ хоҳед дошт. Аммо агар шумо хоҳед, ки худро ба омма маълум кунед ва табиатан индивидуалист бошед, пас татуировкаи рӯй бешубҳа ҷои дуруст аст. Танҳо дар хотир доред, ки ин абадӣ аст.

Маслиҳатҳо барои гирифтани татуировка дар сар ё рӯи худ

Интихоби ранг як қарори бузург аст, аммо гирифтани татуировкаи чеҳра як ӯҳдадории ҷиддӣ аст, ки фаромӯш кардан осон нест. Татуировкаи чеҳра хеле намоён аст ва пинҳон кардан қариб ғайриимкон аст ва инҳо одатан сабабҳое мебошанд, ки одамон онҳоро дар ҷои аввал мехоҳанд. Қарор дар бораи татуировкаи чеҳра баъзан танҳо як хоҳиши исён кардан бар зидди меъёр аст ва баъзан ин хоҳиши ҳақиқӣ барои пеш кардани сарҳадҳо ва кушодани зеҳни одамон ба чизи нав аст. Маслиҳати аввал: шумо метавонед қарори бошуурона қабул кунед, ки худро дар рӯи худ ё сари худ татуировка кунед. Сарфи назар аз сабаби интихоби санъати чеҳра, як чиз аниқ аст; вокуниш ба амал меояд. Ҳарчанд татуировкаи рӯй дар тӯли садсолаҳо дар байни мардуми бумӣ як роиҷ буд, аммо онҳо дар ҷомеаи муосир он қадар пазируфта нашудаанд. Шахсе, ки дар чеҳраи худ санъати бадан дорад, дар ҳар куҷое, ки равад, метавонад дар маркази таваҷҷӯҳ бошад ва аксуламалҳои онҳо аз миннатдорӣ то манфӣ ё танҳо кунҷкобӣ фарқ мекунанд.

Агар, пас аз баррасии бодиққат, шумо қарор диҳед, ки якчанд татуировкаи чеҳра гиред, мушкилоти фаврии шумо пайдо кардани рассоме хоҳад буд, ки омода аст барои шумо кори беҳтаринро иҷро кунад. Гап дар сари он аст, ки бисёре аз татуировкачиён бо сабаби хатарҳои марбут ба ин раванд ранг кардани чеҳраи худро рад мекунанд. Бофтаи рӯй нисбат ба маконҳои маъмулии татуировка, ба монанди дастҳо, пойҳо ва бадан хеле нозуктар аст ва барои вашм кардан душвортар аст. Бисёре аз рассомон аз кори чеҳра худдорӣ мекунанд, зеро итминон ҳосил кардан душвор аст, ки тату тавре ки интизор буд, сурат мегирад ва ин обрӯи онҳоро зери хатар мегузорад. Аз ин рӯ, мо ба шумо мегӯем, ки як рассоми касбии татуировкаро, ки тавсия дода мешавад ва бо ӯ аллакай кори рӯяшро дидаед, пайдо кардан муҳим аст, то ба хатогӣ роҳ надиҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки татуировкаи шумо тамаъкор аст.

Татуировкаи чеҳра ба нурҳои зиёди офтоб дучор мешавад, ки метавонад аз маъмулӣ бештар пажмурда шавад. Бисёре аз рассомон ламс карданро пешниҳод мекунанд, аммо ҳар қадаре, ки ранг зуд-зуд нав карда шавад, ҳамон қадар эҳтимолияти доғҳо боқӣ мемонад. Боз ҳам, аксари рассомон намехоҳанд, ки агар татуировка хато кунад, онро таваккал кунад.

Ҳатман шарҳи худро дар бораи тасвирҳои дар ин блог нишондодашуда ва ҳама маълумоте, ки мо дар ин ҷо мубодила мекунем, гузоред.