Татуировка барои мардон дар даст (хурду калон) бо маъно

Татуировкаҳои дастӣ ин татуҳоест, ки диққати зиёдро ба худ ҷалб мекунанд ва баъзе одамон барои рамзи чизи махсус интихоб кардан мехоҳанд. Мундариҷаи татуировка хеле муҳим аст, зеро шумо бояд донед, ки тату то охири умр бо шумо ҳамроҳӣ хоҳад кард, аммо шумо бояд донед, ки ҷои гирифтани он низ муҳим аст. Татуировкаи дастӣ, хусусан хурмо, дар одамон кам дида мешавад. Аммо, ба ҳар ҳол, бисёр маъноҳо бо татуировкаи ба пӯсти даст татбиқшаванда алоқаманданд, танҳо аз сабаби ҷойгиршавии онҳо. Дар баъзе ҳолатҳо, ин татуҳо ифодаи ниҳоии исён мебошанд. Онҳое, ки мехоҳанд дар дасташон татуировка гиранд, ҷасуртар ва далертар хоҳанд буд. Ба ин муносибат, мо мехоҳем ба шумо интихоби тасвирҳои аҷиби дастонеро нишон диҳам, ки ба шумо илҳом мебахшанд ва илҳом мебахшанд, агар шумо хоҳед, ки дар ин қисми бадан татуировка кунед.

Татуировкаи дастҳо чӣ маъно дорад?

Ҳоло татуировкаи дастҳо назар ба пештара маъмултар шуда истодааст. Татуировка дар даст як ӯҳдадории ҷиддӣ аст ва ҷустуҷӯи тарҳе, ки ба шумо ва рассоми касбии татуировкаи дорои таҷрибаи ин намуди татуировка мувофиқ аст, ҷустуҷӯ кардан муҳим аст, зеро он як минтақаи хеле намоён дар бадан аст ва муҳим аст ки тарҳ комилан ба назар мерасад. Ҷустуҷӯи тарҳҳои комили татуировкаи дастӣ хеле муҳим аст ва дар ин ҷо мо ба шумо чанд намунаи онҳоро нишон медиҳем.

Татуировкаи пурраи даст бешубҳа барои сустдилон нест. Агар шумо хоҳед, ки тарроҳиро дар дастатон пӯшед, шумо бояд як мухлиси сиёҳи ҷиддӣ бошед, то ҳатто дар бораи ин тарҳҳо фикр кунед, аммо инкор кардан мумкин нест, ки онҳо комилан олӣ ҳастанд. Интихоби тарҳи дуруст ва рассоми ботаҷриба барои татуировкаи бозуи ҳатмист, зеро ин ранг ҳама вақт дурахшон хоҳад шуд. Ин ранги намоён қариб ба корти тиҷории шумо мубаддал мешавад ва онро хотирмон ва аҷиб месозад.

Баъзан андозаи тату муҳим аст ва дар сурати татуировкаи дастҳо, беҳтар аст, ки як тату хурдтар шавад. Ҳарф ё аломат метавонад маънои зиёдеро ифода кунад ва дасти шуморо зебо нишон диҳад. Дар сурати татуировкаи хурд, истифодаи як тарҳи хеле содда хеле муҳим аст, то хатҳои шумо норавшан нашаванд ва татуировкаи шумо хуб пир шавад. Агар шумо ранг интихоб кунед, барои каме пажмурда шудан омода бошед. Дастони мо офтоби зиёд мегиранд, аз ин рӯ, агар шумо ҳар рӯз истифодаи муҳофизати офтобро ба нақша нагиред, дар бораи интихоби тарҳи оддии якранг, ки хуб пажмурда мешавад, масалан сиёҳ, кабуд ё сабз фикр кунед.

Татуировкаи хурмо чандон маъмул нест. Ин татуировкаи хеле дардовар аст ва раванди шифо шадид аст. Агар шумо тасмим гиред, ки дар ин ҷо тарроҳӣ кунед, омода бошед, ки ҳадди аққал як ҳафта ин дастро истифода набаред, агар на бештар. Камбудии дигари ин минтақа дар он аст, ки татуировкаҳо на ҳамеша дар ин ҷо хуб нигоҳ дошта мешаванд ва метавонанд нобаробар ба назар расанд ва ламсҳои сершуморро талаб кунанд.

Тату дар пушти даст як изҳороти хеле далер аст, аммо агар дуруст иҷро карда шавад, он метавонад аҷиб ба назар расад. Ҳангоми интихоби тарҳ шакли дастро ба назар гиред ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро пӯшонед. Ҳеҷ чиз бегона ба назар намерасад, ки расми бекасе, ки дар миёни дасти шумост. Тарҳи калонеро бо хатҳои ғафс ва пуркунии хунук баррасӣ кунед.

Маънии татуировка дар дастҳо, вобаста ба фарҳанг

Минбаъд, мо мехоҳем ба шумо якчанд тарҳҳои бузурги татуировка ва маъноҳои онҳоро нишон диҳем, ки ба шумо илҳом мебахшанд ва агар шумо хоҳед, ки дар оғӯши худ тарҳи олӣ эҷод кунед.

Татуировкаи Мандала асарҳои хеле зебо ва мураккаби санъат буда, хусусияти рӯҳонӣ доранд. Онҳо аз бисёр ҷиҳат ба нақшҳои мураккаби гул монанданд, аммо одатан шакли симметрӣ ва мудаввар доранд. Татуировкаи мандала ҳам дар байни мардон ва ҳам занон маъмул аст ва онҳо метавонанд комилан беназир бошанд, хусусан агар шумо рассомеро дар тарроҳии мандала ихтисос диҳед.

Татуировкаи чашм рамзи муҳофизат аз таъсири манфӣ ва бадбахтиҳо мебошад. Дар ин ҳолат, тату чашмест, ки дар дохили секунҷа ҷойгир аст ва ин рамзи Худоро ифода мекунад. Ин расм метавонад рамзи эътиқоди динӣ бошад.

Татуировкаи садбаргҳо дар байни бисёр одамон дар саросари ҷаҳон на танҳо дар ин рӯзҳо, балки дар солҳои охир хеле маъмуланд. Бале, ин татуировкаҳо низ дар гузашта дар бисёр фарҳангҳои ҷаҳон зуд -зуд истифода мешуданд. Татуировкаҳои садбарг барои одамони қадим аҳамияти зиёде доранд. Ин сабаби асосии он буд, ки одамон, хусусан пешвоёни қабилаҳо, бисёр татуҳои баданро ба мисли татуҳои садбарг доштанд.

Татуировкаҳои садбарг охирин девонаи тату барои мардон ва занон мебошанд, аммо онҳо инчунин маънои рамзии амиқ доранд, ки арзиши онҳоро дар баробари намуди эстетикии он ба таври назаррас афзоиш медиҳанд. Роза яке аз зеботарин гулҳоест, ки табиат офаридааст ва инсоният ҳамеша онро ҳамчун рамзи муҳаббат, сулҳ, мафтунӣ, дӯстӣ, ишқ ва зебоӣ эҳтиром мекард.

Симои парранда ҳамеша бо озодӣ ва дастнорасӣ, бо тозагии маънавӣ ва покизагӣ алоқаманд аст. Ин аст, ки чаро тасвири паррандагон дар фарҳанги татуировка хеле маъмул гаштааст, зеро онҳо символизм ва мундариҷаи семантикиро ифода кардаанд. Албатта, паҳншавии арзишҳои муайян аз намуди паррандае, ки дар тасвир тасвир шудааст, вобаста аст.

Аксар вақт, татуировкаҳои марбут ба динҳои масеҳӣ ва католикӣ мавҷуданд. Ин як рамзи хеле муҳим барои одамони ин динҳост ва одамоне, ки татуировкаро дӯст медоранд, нишон додани салибро ҳамчун аломати муҳаббат ва имон ба Худои худ мувофиқ меҳисобанд.

Татуировкаҳои филҳо гуногунии якдигар доранд ва тарҳҳои гуногун эҷод кардан мумкин аст. Шумо метавонед тарҳҳо ба монанди тату филҳои кӯдакон, татуҳои филҳои қабилавӣ, татуҳои зебои филҳои фил ва ғайра дошта бошед. Тату фил метавонад чизҳои гуногунро ифода кунад ва маъно дошта бошад. Умуман, татуи фил рамзи некӯаҳволӣ ва барори хуб аст. Аммо бо сабаби нақши худ дар табиат, ӯ инчунин қувват, қувват, шаъну шараф ва дарозумриро ифода мекунад. Ғайр аз онҳое, ки номбар шудаанд, филҳо инчунин сабр, шараф, ақл ва маънавиятро ифода мекунанд. Бо доштани ҳамаи ин маъноҳо, татуҳои филҳо бо тасвири робитаҳои оилавӣ ва хатҳои аҷдодон маъруфтар шудаанд.

Гирифтани тату бо ном, шиор, шиор ё танҳо ҳарфҳои зебо дар тату худ анъанаи маъмулии тату аст. Ин анъана бештар ба таври расмӣ бо номи татуировка маълум аст ва вариантҳои зиёде мавҷуданд. Агар шумо тасмим гиред, ки ба татуировкаи худ чанд калима илова кунед, муҳим аст, ки ҳуруф, ибора, калима ё ҳарферо, ки мехоҳед дастрас кунед ва рангеро, ки мехоҳед татуировка дошта бошед, бодиққат интихоб кунед.

Татуоти ангуштҳо бениҳоят зебо ба назар мерасанд ва диққати шуморо фавран ҷалб мекунанд. Тату ангушти ҳайвон ба таври бениҳоят шево бо контурҳои зебои дар ангуштони шумо тасвиршуда ба назар мерасад. Ҳар як ҳайвон дар олами ҳайвонот маънои худро дорад ва онҳо инчунин рамзи чизеро ифода мекунанд. Мисли гург, он қувват, вафодорӣ ва истодагариро ифода мекунад ва гумон меравад, ки соҳиби татуи гург низ дорои баъзе аз ин сифатҳост. Ба ҳамин монанд, татуҳои гуногуни ҳайвонот маъноҳои гуногун доранд.

Оё дар дастҳоят татуировка кардан дард мекунад?

Татуировка кардани буғумҳо ё дастҳо метавонад табобатро душвор гардонад ва боиси ранги ранг ва ҷароҳати тату гардад. Азбаски ин қисми бадан нури офтобро зиёд қабул мекунад, тату метавонад бо мурури замон пажмурда шавад ва онро зеботар намояд ё зуд -зуд нав карда шавад. Дастҳо ва ангуштҳо ҷойҳои хеле ҳассос барои татуировка мебошанд, зеро устухонҳо ба пӯст наздиканд ва барои азхуд кардани дард гӯшти зиёд нест. Гирифтани татуировка дар дасти шумо шояд яке аз лаҳзаҳои дардовартарин барои гирифтани тату аст ва аз ин рӯ шумо бояд ба ин хеле итминон дошта бошед. Одатан, татуировкаи бозиро шахсоне интихоб мекунанд, ки медонанд, ки таҳаммулпазирии онҳо ба дард баланд аст ва онҳо аллакай дар қисмҳои дигари бадан якчанд татуировка кардаанд.

Чӣ тавр ба татуировкаи дастатон дуруст нигоҳубин кардан лозим аст, то онҳо сифатро гум накунанд?

Татуировкаҳои дастӣ ба таври кӯтоҳ татуировкаанд ва аз ин рӯ, шумо бояд ба онҳо ҳамон тавре ғамхорӣ кунед, ки шумо бояд ягон татуеро, ки дар қисми дигари бадани худ мекунед, нигоҳубин кунед. Муҳим аст, ки шумо донед, ки дастҳои шумо як қисми бадани шумост, ки шумо зуд -зуд истифода мебаред ва онҳо доимо бо муҳити атроф дар тамос ҳастанд, аз ин рӯ шумо бояд эҳтиёт бошед, зеро онҳо бештар ба сироятҳо гирифтор мешаванд ё хуб шифо намеёбанд. Инҳоянд чанд маслиҳате, ки шумо бояд дар хотир нигоҳ доред, то татуировкаи шумо хуб шифо ёбад ва сироят нашавад.

• Қайд кардан муҳим аст, ки дастҳо хеле зуд истифода мешаванд ва дар як вақт татуировкаи ҳарду дастҳо тавсия дода намешавад. Шифо ёфтани тату дар дастонатон метавонад шуморо ба худ кашад ва агар онро кашед, онро бо об тамос кунед ё мушти худро сахт маҳкам кунед, он метавонад суст шавад.
• Тавсия дода мешавад, ки тату бо об ва собуни нейтралӣ шуста шавад ва бо дастмолҳои коғазӣ хушк карда хушк карда шавад. Тавсия дода мешавад, ки аз дастмолҳои матоъ даст кашед, ки метавонад ба пӯсти татуировка зарар расонад.
• Татуъро бо бинт пӯшонед, зеро ин метавонад боиси сироят гардад. Ин як идеяи олӣ аст, агар татуировкаи шумо дар беруни бино шифо ёбад ва танҳо дар сурати сироят ёфтани татуировка пӯшонида шавад, ҳамеша дастурҳои духтурро риоя кунед.
• Пас аз шифо ёфтани тату, шумо бояд онро бо креми офтоб муҳофизат кунед, агар шумо муддати дароз дар офтоб бошед. Офтоб метавонад дар тӯли солҳо сиёҳро ранг кунад ва татуировка кунад.

Фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи тасвирҳои дар ин блог ҷойдошта фаромӯш накунед ...