Тату дарахти ҳаёт, маъно, ғояҳо ва тарроҳӣ

Дарахти ҳаёт яке аз он ақидаҳоест, ки новобаста аз пайдоиши он фарҳангро фаро гирифтааст. Он фарҳангҳо, динҳо ва фалсафаҳои зиёдеро фаро гирифтааст ва дар ҳоле ки он дар ҳар як фарҳанг маъноҳои мухталиф ва муаррифии гуногуни визуалӣ дар тамоми спектр дорад, консепсияи аслӣ бетағйир боқӣ мемонад. Дарахти ҳаёт робитаи байни тамоми ҳаётро нишон медиҳад ва нишон медиҳад, ки ҳама дониш, умед, ҳаёт ва муҳаббат аз як манбаъ сарчашма мегиранд. Татуировкаи дарахти ҳаёт махсус ва хеле пурмазмун аст ва ҳазорҳо тарҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед бо ин рамзи махсус иҷро кунед. Имрӯз дар ин блог мо ба шумо интихоби онро нишон медиҳем беҳтарин дарахти ҳаёт татуировка аҷиб, бинобар ин шумо метавонед тарҳеро, ки ба шумо бештар писанд аст, интихоб кунед ва онро ба пӯсти худ тарғиб кунед.

Тату дарахти ҳаёт, маъно, ғояҳо ва тарроҳӣ

Дарахти ҳаёт дар тӯли таърих номҳои зиёде дошт, зеро онро дарахти маърифати неку бад, дарахти ҷовидонӣ ва дарахти кайҳонӣ меномиданд. Маълум аст, ки бузургтарин ғояҳои табиати инсониро ба монанди наҷот, ваҳдат, хирад, фаровонӣ, рушд ва ҷовидон муаррифӣ мекунад. Рассомони татуировка дарахти махсуси ҳаётро эҷод мекунанд, ки дар он шохаҳо ва решаҳои дарахт одатан ҳамчун доираҳои бо ҳам пайваста тасвир ёфта, ба мавзӯи табиати даврии ҳаёт ва афзоиши пешравӣ ишора мекунанд.

Ин татуировкаҳо одатан рӯҳонии амиқ доранд ва барои онҳое, ки онҳоро гирифтаанд, маънои ҳақиқӣ доранд. Дарахти ҳаёт шояд машҳуртарин ва ба осонӣ шинохта дар сайёра бошад. Минбаъд, мо ба шумо идеяҳои татуировкаи ҳаётро дар қисмҳои гуногуни бадан, дар андозаҳои гуногун ва тарҳҳои гуногун нишон медиҳем, то шумо метавонед илҳом гиред ва тарҳи ба шумо комилан мувофиқро пайдо кунед.

Дарахти ҳаётро дар санъат, овезон, ҳамчун тасвирҳо дар китобҳои ҳикояҳо, филмҳо ва дар татуировкаҳо ёфтан мумкин аст. Ин рамзи абадӣ аз наслҳо ва марзҳои фарҳангӣ ҳамчун рамзи умумиҷаҳонии ҳаёт ва афзоиши рӯҳонӣ мегузарад. Шумо метавонед татуировкаи хеле эҷодкоре пайдо кунед, ки онро дар ҳама ҷо дар бадан иҷро кардан мумкин аст. Инҳоянд чанд намунаҳои олӣ.

Татуировкаи дарахти ҳаёт бисёрҷанба ва зебоии бузург дорад, зеро шумо метавонед дарахти ҳаётро ба қариб ҳама андоза мутобиқ кунед. Намунаҳо тавре ки шумо мехоҳед ороишӣ мебошанд ва ҳамеша дар пӯсти шумо шево ба назар мерасанд. Татуировкаи дарахти ҳаёт барои ҳам духтарон ва ҳам писарон хеле хуб аст ва онҳоро эҳтиёткорона ба даст ё тағоям ё дар ҷойҳое мисли қафо гузоштан мумкин аст, агар шумо тарҳи барҷастатаре мехоҳед. Аз ин интихоби татуировкаи дарахти ҳаёт лаззат баред ва барои пайдо кардани тарҳи комили худ аз ин ҷо ғояҳо гиред.

Дарахтҳо ҳамеша як ҷузъи муҳими табиат буданд. Бе ӯ табиат мисли ҳозира кор намекунад. Дар тӯли солҳо дарахтон ба одамон аз бисёр ҷиҳат кумак карданд. Онҳо оксигенро, ки ба шумо лозим аст, озод мекунанд, обро аз замин менӯшанд, то обхезиро пешгирӣ накунад, ҳангоми баромадани офтоб ба шумо соя диҳад ва ғайра. Аз замонҳои қадим, дарахтон аллакай вазифаи худро барои нигоҳ доштани тавозун дар экосистема анҷом додаанд. Гирифтани тату дарахти ҳаёт як идеяи олист, агар шумо табиатан шахси рӯҳонӣ ва хеле ҳассос бошед. Дар ин ҷо мо намунаҳои бузурги онҳоро барои шумо мегузорем.

Дарахти ҳаёт яке аз қисмҳои бунёдии ҳама фарҳангҳо ва ҷомеаҳои ҷаҳон аст. Ҳангоме ки қадимиён ҳикоя мекарданд, фарҳангҳои гуногун ба саволи он мепайванданд, ки чӣ тавр дарахти ҳаёт онҳоро бо оянда ва гузашта мепайвандад. Барои бисёр ҷомеаҳои қадим дарахти ҳаёт рамзи ҷовидонӣ, навсозӣ ва бунёди олам буд. Дар муқоиса бо тамоми мавҷудоти дигари сайёра, дарахтон нисбат ба афзоиши азими худ шукргузорӣ мекунанд. Ҳатто дар он ҷое ки дарахтон ба баландиҳои бемаънӣ намерасанд, меваҳои пасти овезонашон соя ва зиндагиро дастгирӣ мекунанд.

Дар тӯли таърих, он номҳои зиёде дошт, аз ҷумла дарахти маърифати неку бад, дарахти ҷовидонӣ ва дарахти кайҳонӣ. Гумон меравад, ки ӯ идеяҳои олитарини табиати инсониро, ба мисли озодӣ, беайбӣ, тафаккур, саховатмандӣ, камолот ва беохирӣ тавсиф мекунад.

Ин намуна сояи зебои кабуд дорад, ки дарахтро иҳота мекунад ва ба он монанд аст ё метавонад нишони осмон бошад.

Дарахти ҳаёт дар чунин дастҳои меҳрубон нигоҳ дошта мешавад, ки он рамзи табиати парваришшаванда аст.

Татуировкаи аҷиб бо тафсилоти зиёде, ки онро дар пӯст кардан мумкин аст ва ҳамаро бо тарҳи зебо ба ҳайрат меорад.

Ақида ин аст, ки ҳеҷ чиз абадӣ нест. Ҳаёт меояд ва меравад, хотираҳо бо мурури замон бад мешаванд ва ҷаҳон чарх мезанад. Албатта, мо имконият дорем дарк кунем, ки чӣ гуна зиндагии нав таваллуд мешавад, хоҳ гиёҳҳои нави баҳорӣ ё гурриши кӯдак. Татуировкаи дарахти ҳаёт ин андешаи абадият, аммо абадияти тағйирнопазирро дар худ таҷассум мекунад.

Татуировкаи рангӣ Дарахти ҳаёт дар техникае, ки ба акварель тақлид мекунад.

Ин намуди тарҳ хеле мӯд аст ва мо мебинем, ки чаро. Таъсири акварель аз ҳама тарҳҳои дигар хеле фарқ мекунад. Он ҷолиб аст ва барои онҳое, ки як татуировкаи оддии сиёҳ ва сафедро бартарӣ медиҳанд, аз ҳад зиёд ба назар мерасад.

Ба тарҳи татуировка, ки метавонад ба шумо марбут бошад ё не, бисёр унсурҳоро илова кардан мумкин аст. Азбаски ин тарҳ кабӯтарҳое дорад, ки оромиро ифода мекунанд, шумо метавонед унсурҳои бештареро илова кунед, ки сулҳ ва некӯаҳволиро ифода мекунанд ё шояд бигзоред, ки чӯҷаҳо дар шохаҳои дарахт истироҳат кунанд.

Татуъи аҷиб дар тамоми пушти мард.

Якчанд тарҳҳо барои интихоб мавҷуданд. Шумо метавонед дар сари синаи худ як дарахти ҳаёти шакли ҳақиқии тату ҳаёт ё татуи лангарро дар пешони худ гиред. Идеяи дигари ҷолиб ин кашидани татуировкаи воқеии қум бо дарахтони ҳаёт дар дохили бозуи аст.

Агар шумо хоҳед, ки ҳама чиз каме нармтар бошад, тарҳҳои сиёҳ ва сафед барои шумо комиланд. Дар ин ҷо дарахти ҳаёт ошкоро оро дода нашудааст ва бо рангҳои гуногун беҳуда сарф нашудааст. Ин як тарҳи оддӣ, вале ҷолиб аст.

Маънии татуировкаи дарахти ҳаёт

Тарҳҳои татуировкаи дарахти ҳаёт аз рӯи фарҳанг ва ҳатто аз ҷониби рассомони як фарҳанг фарқ мекунанд. Аксари онҳо шохаҳои камоншакл ва решаҳои амиқ доранд, ки бо ранг, шакл ва намуна фарқ мекунанд. Тарҳи анъанавии дарахти ҳаёт, ки аксар вақт дар китобҳои ҳикояҳо ва матнҳои динӣ тасвир ёфтааст, шохаҳоеро дар бар мегирад, ки ба осмон ва решаҳо дар замин паҳн мешаванд. Версияҳои дигар, ба монанди дарахти зиндагии келтиҳо, дар як доира пӯшидаанд ё решаҳо ва шохаҳое доранд, ки бо ҳам пайванданд ва як ҳалқаи беруниро ташкил медиҳанд.

Татуировкаи дарахти ҳаёт аз ҷумла маънои қувват, хирад, ҳосилхезӣ, ҳаёт, сикли ҳаёт, ҷовидониро дорад. Дарахти ҳаёт дар ҳама фарҳангҳо маъноҳои шабеҳ дорад, аммо баъзе вариантҳои нозук мавҷуданд.

Баъзе маъноҳои фарҳангии умумӣ, ки ба рамзи дарахти ҳаёт нисбат дода шудаанд:

• Яҳудиёни қадим: Дар дини ибронии Каббала, дарахти ҳаёт рамзи робитаи байни инсон ва Худо ва / ё олам аст.
• Мифологияи скандинавӣ: Дар мифологияи Скандинавия дарахти ҳаёт олами рӯҳҳо ва олами одамро мепайвандад. Шохаҳои болоӣ рӯҳҳои осмониро, тана - салтанати заминии инсон ва решаҳо - рӯҳҳои хоксоронаи ҷаҳонро тасвир мекарданд.
• Олмон: Дар Олмон дарахти ҳаёт барои муҳофизати хона ва муҳофизат ҳисобида мешавад.
• Мисрӣ: Дарахти зиндагии Миср дарахти муқаддас ҳисобида мешавад, ки дар канори чашма мерӯяд, ки дар он оби ҳаёт аз решаҳои он бурда мешавад. Дар дохили шохаҳо аксар вақт занеро тасвир мекунанд, ки ба онҳое, ки дар олами зериоб ҳастанд, ғизо ва об пешниҳод мекунанд.
• Хитой: Дар Чин дарахти грейпфрутро дарахти ҳаёт меноманд. Гумон меравад, ки рӯҳҳои мурдагон дар дарахтон бо худоён зиндагӣ мекунанд.
• Ҳиндустон: Дар Ҳиндустон, Дарахти ҳаёт муносибати байни Худо ва халқи Ӯро ифода мекунад. Решаҳои дарахт Худоро, танаи он афзоиши тамаддунро ва баргҳо одамонро ифода мекунанд.

Фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи тасвирҳои дар ин блог ҷойдошта фаромӯш накунед ...