Татуировкаи Om (ॐ) Рамзи онҳо чӣ маъно доранд?

"Ом" ё "Аум" як садои муқаддасест, ки ҳамчун садои олам маъруф аст. Он рамзи ягонагӣ ва ҳамоҳангии ҳама чиз аст. Овози "Ом" калиди энергия ва шуури универсалӣ ҳисобида мешавад. Ин садо тамоми паҳлӯҳои ҳастиро фаро мегирад ва онҳоро дар як кулл муттаҳид мекунад.

Ом чакраҳо, марказҳои энергетикӣ дар бадан, махсусан чакраҳои чашми сеюм ва тоҷро фаъол мекунад, ки ба мо дар кашфи Худи ботинии мо кӯмак мекунанд. Овози "Ом" як мантраи кӯтоҳ ё "тухм" ҳисобида мешавад, ки барои пайвастшавӣ ва фаъол шудан кӯмак мекунад. чакраҳо.

Ба таври рамзӣ, Ом ҳамчун рамзи ифодакунандаи садо тасвир шудааст. Он маънои амиқи рӯҳонӣ дорад ва дар матнҳои қадимаи ҳиндуҳо, дуоҳо ва маросимҳо васеъ истифода мешавад. Татуировка бо ин рамз дар байни мардон ва занон хеле маъмул аст, зеро онҳо маънои рӯҳонӣ доранд ва барои ифодаи робита бо қудратҳои олӣ кӯмак мекунанд.

Имрӯз дар ин блог мо ба шумо намунаҳои татуировкаи рамзи Om барои мардонро пешкаш хоҳем кард, то шумо метавонед бо ғояҳои татуировкаи беназири худ илҳом гиред.

Таърихи татуировка бо рамзи Ом (ॐ)

Татуировкаҳо бо рамзи Ом (ॐ) решаҳои қадимӣ доранд ва бо таърих ва фарҳанги чандинасраи Осиёи Ҷанубӣ, бахусус ҳиндуҳо, буддизм ва ҷайнизм алоқаманданд. Рамзи Ом дар ин динҳо яке аз рамзҳои муқаддас ва ирфонӣ маҳсуб мешавад.

Таърихи рамзи Ом ба замонҳои қадим бармегардад. Ом садои ибтидоӣ ҳисобида мешавад, ки оламро ба вуҷуд овард. Дар космогонияи ҳиндуҳо Ом садои аслӣ ва муҳимест, ки ҳама садоҳо ва ҷаҳониён аз он сарчашма мегиранд. Овози он асоси мулоҳиза ва мантропения ҳисобида мешавад. Он рамзи ибтидо, миёна ва охири ҳама чиз буда, рамзи ягонагии ҳама чиз аст.

Дар буддизм Ом низ маънои амиқ дорад. Он бо мафҳуми холӣ ва мавҷуд набудани маҳдудият алоқаманд аст, ки рамзи раҳоӣ аз ранҷу азоб ва расидан ба маърифат аст.

Рамзи Ом инчунин дар Ҷайнизм мавҷуд аст, ки дар он рамзи баландтарин ҳолати рӯҳ аст.

Имрӯз, татуировкаи рамзи Ом дар тамоми ҷаҳон маъмул аст ва онҳоро одамоне мепӯшанд, ки маънои рӯҳонии онро қадр мекунанд ё онро ҳамчун рамзи зебо ва пурасрор мебинанд. Ин татуировкаҳо метавонанд дар сабкҳо ва тарҳҳои гуногун, аз классикӣ то муосир бошанд ва аксар вақт барои онҳое, ки онҳоро интихоб мекунанд, маънои амиқи шахсӣ доранд.

Татуировкаи Om (ॐ) чӣ маъно доранд?

Аломати Ом омезиши кунҷҳо, нимҳилол ва нуқта мебошад. Маънии рамзи Ом, агар шумо ба шакли визуалии он нигоҳ кунед, аз ҳолати шууре, ки Аум намояндагӣ мекунад, меояд. Ҳарфи "А" ҳолати бедориро ифода мекунад, "U" ҳолати хобро ифода мекунад ва "М" ҳушёрӣ ё хоби амиқро ифода мекунад.

Дар ин рамз ҳолати бедоршавӣ бо хати поёнӣ, ҳолати хоб бо хати миёна ва ҳолати хоби амиқ бо каҷи болоӣ ифода карда мешавад. Шакли нимпайкараи қубурҳо Майя ё Иллюзияро ифода мекунад, ки монеи расидан ба ҳолати баландтарини саодат аст. Нуқта дар болои нишона ҳолати мутлақро ифода мекунад, ки он ҳолати чоруми шуур аст ва сулҳ ва хушбахтии мутлақро ифода мекунад. Гумон меравад, ки ин давлати чорум ҳолатест, ки дар он касе воқеан бо Илоҳӣ пайваст шуда метавонад.

Ҳолати бехушӣ ё амиқи хоб ин аст, ки ақл хомӯш мешавад, орзу мекунад ва ҳеҷ чизро намехоҳад. Ҳолати бедорӣ огоҳии умумист, ки ба берун менигарад ва истифодаи панҷ ҳиссиётро барои таҷриба кардани ҷаҳон дар бар мегирад. Ҳолати орзуҳо он вақтест, ки шуур ба дарун медарояд ва ҷаҳони дигар тавассути хобҳо таҷриба мешавад. Ҳолати мутлақ вақте аст, ки шуур на ба дарун ва на ба берун, балки дар ҳолати оромӣ ва хушбахтӣ дар ҳолати олии рӯҳии ҳастӣ қарор дорад.

Инчунин боварӣ дорад, ки маънои рамзи Ом худои ҳиндуҳо Ганешаро ифода мекунад, зеро шаклҳо шакли филро ба таври возеҳ ифода мекунанд. Каҷҳо дар тарафи чапи рамз ба сар ва шиками шумо монанданд ва каҷ ба тарафи рост мисли тани шумост. Ганеша ба таври васеъ ҳамчун Худое шинохта мешавад, ки монеаҳоро бартараф мекунад, ки бо маънои Ом алоқаманд аст, зеро ҳама монеаҳо бояд бартараф карда шаванд ва ҳама чиз пеш аз расидан ба ҳолати мутлақи мавҷудият озод карда шавад.

Маънои Ом инчунин аз эътиқод бармеояд, ки ларзишҳои садои суруда бо ларзишҳое, ки ҷаҳонро офаридаанд, алоқаманданд. Ин аз эътиқоди ҳиндуҳо бармеояд, ки фикрҳои Худои Офаридгор Брахма ларзишро оғоз карданд, ки садои Ом шуд ва маҳз ҳамин чиз боиси офариниши ҷаҳон шуд. Ом инчунин бо номи Пранава маъруф аст, ки маънои назорати қувваи зиндагии инсонро дорад.

Идеяҳои татуировкаи Om Symbol (ॐ)

Ин дафъа мо шуморо бо тасвирҳо бо идеяҳои тату Om символ барои мардон мегузорем, то шумо метавонед илҳом гиред ва татуировкаи комилро барои шумо пайдо кунед. Аз ин интихоби махсус, ки мо ба шумо дар зер медиҳем, лаззат баред.

Тату хеле эҷодӣ барои марди рӯҳонӣ.

Як тату зебо дар бозуи мард бо намунае, ки тамоми даст ва рамзи омро мегирад.

Татуировкаи зебои ом бо тарҳи хеле аҷиб.

Тату ранги зебои рамзи ом бо ранги сиёҳ бо гулҳое, ки доғҳои рангро тақлид мекунанд.

Тарҳи зебои тату бо рамзи ом дар якҷоягӣ бо намунаи махсус.

Тату ранги хеле рамзии зебо.

Рамзи Ом дар паси шахсе аст, ки хеле рӯҳонӣ аст.

Тарҳи эҷодкунандаи татуировкаи бозуи дастӣ бо рамзи om, ки ба қисмҳо тақсим карда мешавад, то вақте ки дастҳо пайваст шаванд, рамз ба анҷом мерасад.

Тату рамзи Magic OM.

Татуировкаи зебо ва эҷодӣ барои марде, ки мехоҳад дар тамоми бозуи худ татуъи назаррасе ба даст орад.

Татуаи эҷодии мандала бо рамзи ом дар марказ.

Tattoo Om дар маркази дасти кашидашуда дар даст.

Татуировкаи зебо.

Татуаи хурди ом барои пои худ истодан, агар шумо мехоҳед тарҳи махсус пӯшед.

Тату сина хеле рӯҳонӣ ва хеле зебо.

Татуировкаи зебои ОМ дар пои мард.

Татуировкаи оддии инсонӣ.

Татуировкаи эҷодӣ бо чеҳраи Буддо дар дохили.

Як тату тамошобоб дар пушти мард.

Татуировкаи махсуси рамзи ом бо ранг ва маънои махсус.

Татуировкаи махсус.

Татуировкаи оддӣ ва хеле эҷодӣ.

Татуировкаи зебо, ки шумо метавонед ҳар вақте, ки мехоҳед, ба даст оред.

Як тату олиҷаноб дар сари як шахси рӯҳонӣ, ки татуҳоро хеле дӯст медорад.

Як тату махсус барои илҳом бахшидан ва ташвиқ кардани шумо дар пӯсти шумо.

Татуаи эҷодӣ.

Татуировка дар даст бо рамзи ом, гӯё ин зарбаи қалам аст.

Татуировкаи зебои ом бо чеҳраи Буддо дар дохили.

Тату аҷоиби рамзи ом ва Буддаи рӯҳонӣ.

Тату хеле нозук барои марди хеле ҳассос.

Тату гулҳои олиҷаноб дар ранги пурра бо рамзи th дар сиёҳи сиёҳ.

Ом татуировка дар даст бо истифода аз техникаи пунктилизм.

Тарҳи зебои тату сиёҳ ва сурх бо рамзи ом ва мандали хеле махсус.

Татуировкаи зебои ом бо намунае, ки гӯё зарбаи хасу бошад.

Татуировкаи зебо, ки ба шумо илҳом мебахшад.

Як тату тамошобоб аз мандали хеле калон ва хеле зебо бо рамзи ом дар марказ.

Татуировкаи дастӣ бо рамзи ом дар кафи даст.

Тату филҳои эҷодӣ бо рамзи ом дар пешонӣ.

A tat tattoo om to get on the arm.

Татуаи хеле рӯҳонӣ.

Татуаи эҷодӣ.

Як тату хеле муассир бо гулҳои ҷопонӣ, моҳии кои ва рамзи ом. Ин тату маънои хеле рӯҳонӣ ва махсус дорад ва бо ранги пурра анҷом дода мешавад.

Тату дарахти ҳаёт дар дохили доира ва рамзи ом дар боло. Ин як тату хеле рӯҳонӣ аст, ки рамзи ҳаёт ва маънавият аст.

Як тату эҷодӣ барои илҳом бахшидан ва гирифтани идеяҳо барои як тату махсус.

Як тату махсуси эҷодӣ, ки мумкин аст анҷом дода шавад, агар шумо ошиқи татуировка бошед ва ба татуировкаи мураккаб бо унсурҳои зиёде, ки тамоми пӯстро пӯшонидаанд, монанд бошед.

Як тату калон дар пушти рамзи ом бо тарҳҳои аҷиб якҷоя карда шудааст.

Ом як пои ба даст овардани тату барои шумо, агар шумо шахси рӯҳонӣ бошед.

Татуировкаи хуб барои идея ва бозуи агар шумо шахси ҳамдард ва рӯҳонӣ бошед.

Ом тату бо сиёҳии сиёҳ ва нуқтаҳои ранг.

Татуаи эҷодӣ бо ранги сиёҳи хеле рӯҳонӣ бо рамзи ом дар маркази секунҷа ва доира.

Тату дар қафо бо мавзӯи зебо ва рамзи ом дар марказ бо ранги сиёҳ сохта шудааст.

Татуировкаи аҷиб ин идеяест, ки шуморо водор месозад, ки онро дар ҷое дар бадани худ татбиқ кунед.

Татуи ҳаҷмии рамзи ом бо ранги сиёҳ дар пушти мард сохта шуда буд.

Тату ранги пурраи рамзи ом дар дохили доира ва дар поёни он ном бо ранги сиёҳ татуировка карда шудааст.

Татуировка дар пӯсти мард рамзи ом дар се андоза аст, ки гӯё аз пӯст берун меояд.

Татуаи эҷодӣ ва хеле аҷиб дар сандуқи мард, ки бо намунаи хати махсус ва рамзи ом дар марказ сохта шудааст.

таърих Рамзи Ом (ॐ)

Аввалин ёддошти Ом дар Упанишадҳо, бахусус дар Мандукя Упишад, як матни муқаддаси ҳиндуҳо буд, ки ба назарияҳои мухталифи маънои Ом тамаркуз мекунад. Дар ин матн ӯ мегӯяд, ки Ом нопадид аст ва ӯ бо ҳама ҳолатҳои вақт, гузашта, ҳозира, оянда сарукор дорад ва аз худи замон болотар аст. Ин матнҳо ба Веданта, яке аз шаш фалсафаи ҳиндуҳо марбутанд ва ҷанбаҳои этимологии маънои Ома дар қадимтарин матнҳои ведантикӣ муфассал баррасӣ мешаванд. Онҳо маънои рамзи Омро забон ва дониши беохир, инчунин моҳияти ҳама мавҷудот ва худи ҳаёт медонанд.

Фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи тасвирҳои дар ин блог ҷойдошта фаромӯш накунед ...