+ зиёда аз 120 акси татуировкаи сина барои мардон

Татуировка барои мардон як тамоюлест, ки дар тӯли солҳо афзоиш ёфтааст ва бисёре аз мардони ҳама синну сол ҳастанд, ки дар бадани худ татуировкаҳои гуногунро интихоб мекунанд, ки барои ҳар яки онҳо як маъно доранд. Дар ин ҷо, дар ин фурсат, мо мехостем, ки барои шумо як маҷмӯаи беҳтарин тарҳҳои татуировкаи сандуқро барои мардон, ки метавонанд вуҷуд дошта бошанд, созем, то шумо ташвиқ кунед, ки тарҳеро интихоб кунед, ки ба дили шумо таъсир расонад ва шуморо ташвиқ кунад, ки онро дар пӯстатон татуировка кунед.

Татуировкаҳои сина

Барои мардоне, ки дар ҷустуҷӯи илҳоми татуировкаи қафаси сина ҳастанд, рӯйхати тӯлонии татуировкаҳои мо беш аз кофӣ хоҳад буд, то шуморо илҳом бахшанд ва занонро бо тарҳҳое, ки шумо дар баданатон мепӯшед, девона кунанд. Хонумҳо синаи мушакҳоро дӯст медоранд ва татуировка онро ҷолибтар ва ҷолибтар мекунад. Тарҳҳои зиёде барои интихоб вуҷуд доранд. Сина яке аз ҷойҳои маъмултарин барои татуировка мебошад, зеро он ҷои намоён аст ва дар айни замон, агар шумо онро пинҳон кардан хоҳед, имконпазир аст. Дар ин ҷо мо ба шумо беҳтарин тарҳҳои татуировкаи сандуқро мегузорем, то шумо аз ин ҷо ғоя гиред ва тавсия дода мешавад, ки дар бадани худ тарроҳии зебо пӯшед.

Тату дар сари сина бо ҳарфҳо ва ибораҳо

Татуировкаи ҳарф ва ибора дар байни мардон ва занон хеле маъмул аст ва дар ҳама ҷо дар бадан татуировка карда мешаванд. Сандуқ ҷойест, ки мардон барои татуировкаи ҳарфҳо ва ибораҳо бо нақшҳои гуногун интихоб мекунанд. Дар сари сина тарҳҳои калон эҷод кардан мумкин аст, зеро фазои хеле калон вуҷуд дорад ва тарҳҳо метавонанд аҷиб бошанд, агар эҷодиёти рассом махсус бошад. Дар ин ҷо мо чанд намунаи татуировкаи мардона ва ҳарфҳоро дар сари сина мегузорем, то онҳо фикр кунанд.

Татуировкаи мурғ дар сандуқ

Сандуқи мард як матои азим аст ва ҳангоми ранг кардани он метавонад рамзи дурахшони ифтихор бошад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи татуировкаи парранда бошед, пас шумо ба ҷои дуруст омадаед. Татуировкаи парранда яке аз маъмултарин тарҳҳои татуировка дар ҷаҳони тату мебошад. Ин тарҳҳо дар тӯли сад сол дар шаклҳои гуногун мавҷуданд, бинобар ин одамон метавонанд паррандаеро, ки ба онҳо маъқуланд, интихоб кунанд. Ҳам мардон ва ҳам занон бо тарзҳои гуногун татуировкаи паррандаҳоро истифода мебаранд ва онҳо барои санъати худ маъмултар мешаванд.

Татуировкаи паррандаҳо дар шаклҳо ва услубҳои гуногун меоянд ва онҳоро дар ҳама гуна тарроҳии тату таҷассум кардан мумкин аст. Агар шумо дар ҷустуҷӯи чизи рӯҳонӣ ё илҳомбахш бошед, пас тасвири парранда комил аст, зеро он ҳамеша як истиораи қавӣ барои ҳаёти инсон ва эҳсосоти инсон ҳисобида мешуд. Онҳо тимсоли бисёр марҳилаҳои ҳаёт ва озодии моро доранд.

Эҳсосот ва эҳсосоти инсонӣ аксар вақт ҳамчун паррандагон тасвир карда мешаванд. Муҳаббати илоҳӣ, имон, садоқат ва инсондӯстӣ чизҳое мебошанд, ки аксар вақт дар тасвири парранда тасвир карда мешаванд. Кабӯтар як паррандаи маъмул аст, ки аксар вақт ҳамаи ин эҳсосҳоро таҷассум мекунад. Хурӯс ва какӣ инчунин вариантҳои маъмули татуировка мебошанд.

Он чизе, ки мо дар бораи паррандагон бештар дӯст медорем, қобилияти табиии парвоз кардан аст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки қобилияти парвоз кардани парранда рамзӣ аст. Ба эътиқоди онҳо, ин рамзи рӯҳи шахсест, ки аз ҳаёти имрӯзааш ба ҳаёти ояндааш сафар мекунад. Мурғи парвозкунанда рамзи он аст, ки ҳаёт набояд аз ҳад зиёд ҷиддӣ қабул карда шавад, зеро ҳама чиз дар ҷаҳон доимист, ҳамеша коре кардан лозим аст. Мурғи парвозкунанда рамзи он аст, ки рӯҳҳо рӯҳҳои озоданд, ки берун аз он ҳастанд. Онҳо намунаҳои аҷиби зебоии илоҳӣ ва умеди абадӣ мебошанд. Бисёре аз фарҳангҳо ва динҳо расми паррандагонро ҳамчун рамзи эътиқоди худ истифода мебаранд.

Тату дар сина бо палангҳо

Паланг метавонад бузургтарин гурба дар ҷаҳон бошад ва яке аз даррандаҳои машҳури ваҳшӣ боқӣ мемонад. Палангҳо инчунин бӯи ҳудудҳои азимро эҳсос мекунанд ва ниқоби худро, ки дар ваҳшӣ пӯшидаанд, истифода мебаранд. Азбаски онҳо бо тафаккури далерона ва қавӣ устодони кори худ ҳастанд, фаҳмидан осон аст, ки чаро рамзи паси онҳо ин қадар тавоно аст.

Дар Чин паланг подшоҳи тамоми ҳайвонотро ифода мекунад, он рамзи энергияи пурқувват аст. Дар фарҳанги Осиё, баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин ҳайвон муҳофизи мурдагон аст ва ин сабаби хубест, ки шумо қабрҳои зиёдеро бо аломатҳои паланг дар рӯи онҳо кандакорӣ хоҳед ёфт. Тарҳи маъмул аз панҷ палангҳои осиёӣ иборат аст: сафед, сиёҳ, кабуд, сурх ва зард.

Паланг яке аз ҳайвоноти ваҳшӣ ва ҳайвоноти миллии чанд кишвар, аз қабили Ҳиндустон, Бангладеш, Малайзия, Кореяи Ҷанубӣ ва Ветнам мебошад. Татуировкаи палангҳо имрӯзҳо маъруфият пайдо мекунанд, зеро онҳо қувват ва эътимоди шахсеро, ки онро доранд, нишон медиҳанд. Татуировкаи паланг яке аз беҳтарин идеяҳои татуировка барои дӯстдорони тату аст, ки мехоҳанд қудрати худро тавассути он ифода кунанд.

Маъноҳои гуногуни татуировкаи паланг мавҷуданд. Он инчунин аз макон ва унсурҳое, ки бо онҳо мераванд, вобаста аст. Татуировкаи паланг рамзи қудрат, қувваи бераҳмона, бартарият, энергия, муҳофизат, роялти ва ҳавасро нишон медиҳад.

Татуировкаи паланг дар ҳама андозаҳо мавҷуданд, бинобар ин онҳоро дар ҳама ҷо дар бадан иҷро кардан мумкин аст. Татуировкаи палангро бо дигар татуировкаҳо, аз қабили аждаҳои ҷопонӣ, хирс, мор, самурай, садбаргҳо, рӯй, бо бача ва нохунакҳои худ ва ғайра якҷоя кардан мумкин аст.

НАКШАХОИ ТАТУИ ШЕР ДАР СИНА

Татуировкаи шер ҳамеша рамзи қудрат дар саросари ҷаҳон буд ва бисёре аз татуировкаҳое мавҷуданд, ки ин ҳайвонро ҳамчун қаҳрамон истифода мебаранд. Бале, бисёр одамоне ҳастанд, ки тасвири шерро мебинанд ва дарҳол онро бо аломати ситорашиносии Лев алоқаманд мекунанд, аммо бисёр одамоне ҳастанд, ки шерро ба таври куллӣ дигар мебинанд. Аз як тараф, татуировкаи шер барои дӯстдорони татуировкаи мард ва зан як симои хеле ҷолиб шудааст.

Баъзе одамон шерро рамзи подшоҳӣ медонанд. Ин рамзи подшоҳӣ аст, зеро шумо подшоҳи тақдир ва подшоҳи қарорҳои худ ҳастед. Онҳое, ки шерро рамзи подшоҳӣ медонанд, одатан фикр мекунанд, ки тақдир ҳаёти онҳоро назорат намекунад. Дигаре ҳастанд, ки шерро ҳамчун рамзи мазҳабӣ медонанд ва ин ба замоне вобаста аст, ки дар матнҳои динӣ ё дар адабиёт аз шер ёд мешуд, ки шер ҳамчун рамзи қудрати болотар истифода мешуд. Шер ҳоло ҳам дар ин ҷо подшоҳ аст. Инҳоянд чанд намунаи татуировкаи аҷиби сандуқи шер, то шумо метавонед дар ин ҷо баъзе ғояҳоро ба даст оред.

Тату дар сари сина бо моҳӣ

Татуировкаи моҳӣ аксар вақт аз ҷониби мардон интихоб карда мешавад ва ғояҳои зиёди тарроҳии татуировкаро метавон пайдо кард, ки намудҳои гуногуни моҳӣ, аз карпҳои маъмулӣ то моҳии зебои коиро тасвир мекунанд. Ҳар як намуди моҳӣ метавонад маънои гуногун дошта бошад, бинобар ин шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна татуировка мехоҳед. Масалан, моҳии кои рамзи хушбахтӣ ва хушбахтӣ аст. Ва, албатта, ҳама татуировкаи моҳӣ маънои умумӣ доранд, ба монанди сабр ва истодагарӣ. Моҳӣ маънои қувват, қувват, доимӣ ва сарватро дорад.

Мардон татуировкаи калонтар ва воқеӣтарро афзалтар медонанд ва баъзан дар бораи раванди моҳидорӣ тасаввуроти пурра мегиранд. Албатта, шумо метавонед аз навъҳои зиёди моҳӣ ва рангҳо интихоб кунед ва ба андозаи лозима татуировка гиред. Баъзан ба шумо лозим нест, ки рангҳои ҷолибро илова кунед, то татуировкаи ҷолибе гиред, шумо метавонед ба ҷои он аз рассоми татуировкаи худ як василаи воқеии моҳии сиёҳ ва сафедро дархост кунед ва онро дар ҳама ҷое, ки мехоҳед, ҷойгир кунед. Дар ин ҷо мо тарҳҳои беҳтарини татуировкаи моҳиро барои мардон мегузорем, то онҳо тавонанд тарҳеро, ки ба завқи онҳо мувофиқ аст, интихоб кунанд.

Тату дар сари сина бо рамзҳо

Тату метавонад яке аз муҳимтарин қарорҳои қабулшуда бошад. Ҳангоми ба нақша гирифтани асари нави санъати худ, тавсия дода мешавад, ки аз тасвири аслӣ амиқтар назар андозед ва маънои тату инчунин тарҳеро, ки ба ҳама интизориҳои шумо мувофиқат мекунад, пайдо кунед. Тарҳҳои зиёди рамзӣ мавҷуданд, ки метавонанд дар сари синаи мард татуировка карда шаванд. Аз динҳо ва қиссаҳои қадима, ки пояҳои ҷаҳонро мегузоранд, то ғояҳо ва фарҳанги кӯдаконаи имрӯза, барои ҳама чизе ҳаст. Рамзҳои зиёде мавҷуданд ва ҳар яки онҳо дорои маънои махсусе мебошанд, ки онро беназир мегардонад. Дар ин ҷо мо мехоҳем ба шумо тарҳҳои беҳтарини татуировкаҳоро бо рамзҳои махсус гузорем, то шумо метавонед идеяҳо пайдо кунед ва тарҳи беҳтаринро барои шумо пайдо кунед.

Рамзҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд дар пӯст татуировка карда шаванд ва салиб яке аз онҳост. Салиб аз ҷониби мардон ва занон барои татуировкаи андозаҳо, матнҳо ва рангҳои гуногун васеъ истифода мешавад. Дар ин тасвир шумо салибро мебинед, ки гӯё он қалам ё вуҷур аст, ки бо сиёҳии калонҳаҷм татуировка карда шудааст.

Татуировкаи сандуқ бо шаклҳо ва хатҳои геометрӣ

Инсон пӯсти худро аз замонҳои қадим то ба имрӯз ороиш додааст ва татуировкаи мардон дар тӯли солҳо доираи васеи ҳадафҳо ва маънои онро нигоҳ доштааст. Аз рӯзҳои аввал, ки аломатҳои қабилавӣ мавқеи онҳоро дар ҷомеа муаррифӣ мекарданд ва татуировкаҳо ба як маросими намоиши омодагии кӯдак ба ҷанг табдил ёфтанд, то имрӯз, ки татуировка метавонад ҳар чизеро ифода кунад, дар ҷаҳони татуировка тағйироти зиёд ба амал омад. Баъдан, мо мехоҳем ба шумо тасвирҳои татуировкаи сандуқро бо шаклҳои геометрӣ ва хатҳои махсус барои дӯстдорони татуировка пешниҳод кунем.

Намунаҳои геометрӣ таъсирбахшанд ва вариантҳо беохиранд. Бо омезиши хатҳо ва шаклҳо, шумо метавонед татуировкаи олиро эҷод кунед, ки онҳоро дар сандуқ ё дар қисми бадани шумо мехоҳед, иҷро кардан мумкин аст. Дар ин ҷо мо якчанд вариантҳоро барои татуировкаи хатҳо ва шаклҳои геометрӣ дар сари синаи мардон мегузорем, то шумо фикр кунед.

Тату дар сари сина бо гулу барг

Вақте ки сухан дар бораи рангҳо меравад, аксари мардон онҳоро ба осонӣ бо занона алоқаманд мекунанд, аммо ҳақиқат ин аст, ки онҳо метавонанд дар маънои худ хеле мардона бошанд. Навъҳои зиёди гулҳо мавҷуданд ва ҳар яки онҳо маънои махсус доранд, ки онҳоро беназир мегардонад. Маънои он инчунин ҳангоми ҳамроҳ шудан бо дигар унсурҳо тағир меёбад, зеро онҳо ба тарҳ мазмуни махсус зам мекунанд. Масалан, гули нилуфар бо дини ҳиндуҳо иртибот дошта, аз ҳашт гулбарг иборат аст, ки покиро ифода мекунад, ҳарчанд баъзеҳо онҳоро бо маърифат ва дарки амиқи зиндагӣ алоқаманд медонанд. Аксари тарҳҳо бо рангҳои гуногун, аз қабили сафед, кабуд, арғувон, гулобӣ ва сурх меоянд ва ҳадафҳои гуногун доранд.

Гулҳои гелос дар фарҳанги Ҷопон маъмуланд. Худи растанй зуд мешукуфад, гулхои нозукро пеш аз ба замин афтидан шамол мепарад. Гули хризантема низ аксар вақт бо услуби ҷопонӣ алоқаманд аст ва рамзи шодӣ, соддагӣ ва муваффақият аст. Данделион, садбарг, ромашка ва бисёр дигар татуировкаҳоро низ мардон интихоб мекунанд. Инҳоянд чанд намунаи татуировкаи гул, ки шуморо ташвиқ мекунанд, ки тарҳҳои аҷиби худро эҷод кунед.

Татуировкаи гули сандуқро инчунин бо ҳарфҳо ё ибораҳо ҷуфт кардан мумкин аст ва ба ин васила маънои онро, ки шумо мехоҳед, ки ба татуировка диҳед, зиёд кунед. Хеле муҳим аст, ки шахс пеш аз гирифтани татуировка хеле қатъӣ бошад ва ба хоҳиши худ барои анҷом додани он боварӣ ҳосил кунад. Донистани он муҳим аст, ки татуировка дар тӯли умри шумо шуморо ҳамроҳӣ хоҳад кард ва шумо бояд барои худ тарҳи махсусе пайдо кунед, ки ҳар дафъае, ки шумо онро дар баданатон нигоҳ доред, шуморо шод гардонад.

Тату сандуқи ландшафтӣ

Эътиқодҳои экологӣ дар байни мардон барои татуировка дар ҳама ҷо дар баданашон маъмуланд. Манзараҳои зебои тату тамоми ҷаҳонро фаро мегиранд. Татуировкаи машҳуртарини манзара ба асрҳои миёна рост меояд, аммо корҳои муосир низ зебоанд. Бо муносибати дуруст, ҳама унсурҳои ҷаҳон метавонанд намоиш дода шаванд, ки гуногунрангии дар ҷаҳон мавҷудбударо пурра нишон медиҳанд. Ҳар гуна манзараро барои ҳама табъу завқ, аз манзараҳои хеле содда ва хурд то манзараҳои калон бо сатҳи баланди тафсилот сохтан мумкин аст. Дар ин ҷо мо ба шумо маҷмӯаи беҳтарин татуировкаи сандуқи манзараро барои мардоне мегузорем, ки табиат ва татуировкаи зеборо дӯст медоранд.

Татуировкаи ландшафтӣ як варианти дигари интихобест, ки агар шумо мехоҳед дар бадани худ татуировка гиред. Сандуқ ҷои беҳтарин аст, зеро дар он ҷо барои тасаввуроти шумо фазои зиёде мавҷуд аст. Дар ин ҷо мо ба шумо якчанд намунаҳои олиҷаноби манзараҳои ҳама намудҳоро мегузорем, ки шумо метавонед бо ранги сиёҳ ё сиёҳ ҳар вақт мехоҳед.

Татуировкаи рангаи сандуқ

Татуировкаи ранга як идеяи хубест, ки онҳоро дар ҳама ҷо дар бадани мард ва махсусан дар сари синаи мард гиред, зеро ин минтақаи бадан як рони хеле калонест барои эҷод кардани тарҳҳои зебо ва имкон медиҳад, ки тасаввуроти шумо парвоз кунад. Бо шарофати потенсиали энергетикии татуировкаи ранг, метавонад барои натиҷаҳои ҳайратангез якҷоя бо шавқовар эҷод карда шавад. Ин маҳсулот таъсири бесобиқа доранд ва ҷавоҳироти олии онҳо бениҳоят оқилона аст. Палитраи рангҳои ҳаракаткунанда ба зеҳни ҳама тамошобинон дохил мешавад. Беҳтарин қисми он метавонад дастрасӣ бошад. Татуировкаи ранг, бешубҳа, пур аз энергия ва зинда аст. Баъдан, мо мехоҳем ба шумо беҳтарин татуировкаи рангаро барои мардон биёрем, агар онҳо татуировкаи сандуқ дошта бошанд.

Татуировкаҳои ранга аҷибанд ва диққати ҳамаро ҷалб мекунанд. Комбинатсияҳои рангҳои бешуморро эҷод кардан мумкин аст ва вобаста ба эҷодиёти касбӣ дар ин санъат корҳои аҷиберо анҷом додан мумкин аст. Татуировкаҳо метавонанд оддӣ ё аз ҳад зиёд мураккаб бошанд ва ҳарду намуд метавонанд тамошобинонро ба ҳайрат оранд. Мо дар ин ҷо якчанд мисолҳои хеле аслӣ мегузорем.

Тату сандуқи сиёҳ

Тарҳҳои татуировкаи сиёҳи сиёҳ инчунин аз ҷониби бисёр мардон интихоб карда мешаванд, ки мехоҳанд дар бадани худ як намунаи зебо пӯшанд, аммо намехоҳанд, ки ин намуна бо ранг пур шавад. Сарфи назар аз ҷонбахшии бисёре аз татуировкаҳои рангаи муосир, то ҳол чизи мардонатар аз як татуировкаи сиёҳи сиёҳи бенуқсон иҷрошуда вуҷуд надорад. Имкониятҳо дар ин соҳа комилан беохир аст. Татуировкаҳои сиёҳии сиёҳ интихоби бисёр мардон аст ва тавассути усулҳои гуногун, аз қабили кори соя ва нуқта, реализми амиқро метавон бо сӯзан интиқол дод.

Поунтилизм яке аз ваҳшиёнатарин танзимот барои татуировкаи сиёҳии сиёҳ аст ва тафсилоти амиқ тавассути равиши мураккаб ба ҷойҳои хурд ошкор карда мешавад. Сояҳои васеи хокистарӣ метавонанд эҳсосоти ҳайратангезеро эҷод кунанд, ки ба қудрати тасвирҳои пурраи ранга муқобилат мекунанд. Татуировкаи сиёҳ метавонад тамоми баданро пӯшонад ё фазои камро ишғол кунад. Дар ин минтақа ҳама чиз имконпазир аст. Имкониятҳои сиёҳии сиёҳ беохир аст. Инҳоянд чанд намунаи татуировкаи сиёҳ дар синаи мардон.

НАКШҲОИ ТАТУИРҲОИ СИНА

Аниматсияи 2D ҳазорҳо расмҳоро истифода мебарад, ки барои тақлид кардани аломати зинда ва ҳаракаткунанда зуд ва пайваста иҷро мешаванд. Ин расмҳо ду андоза доранд; баландй ва васеъ. Аниматсияи XNUMXD истилоҳест, ки барои тавсифи санъат ва аниматсия истифода мешавад, ки андозаи сеюм - амиқро истифода мебарад. Амиқро инчунин масофа ҳисоб кардан мумкин аст. Ин андозагирии сеюм ба чашм нақл мекунад, ки дар байни ашёе, ки ба бинанда наздик аст ва объекти дуртар чӣ қадар фосила вуҷуд дорад. Маҳз ҳамин андоза ба аломатҳои аниматсионии XNUMXD намуди "ҳаматарафа" медиҳад.

Санъати 3D барои эҷод кардани эффекти воқеӣ равшанӣ ва сояафкан, сояҳо ва норавшаниро истифода мебарад. Бо илова кардани равшанӣ, сояҳо ва сояҳо, рассоми тоту таассуроте ба вуҷуд овард, ки тоту аз пӯст мерӯяд. Барои эҷод кардани эффекти 3D, рассомони татуировка бояд ба тарроҳӣ нуктаҳои муҳимро илова кунанд. Инҳо минтақаҳои "равшани баланд" ё равшанӣ мебошанд. Соя барои эҷоди эффекти мудаввар истифода мешавад ва сояҳо барои илова кардани амиқ ва масофа ба тарҳи тоту илова карда мешаванд. Ин аст он чизе ки татуировкаи XNUMXD метавонад ба назар расад, агар онҳо дар дохили бадан, дар як қисми бадан ё дар пӯст бошанд.

Татуировкаҳои 3D набояд воқеӣ бошанд. Агар онҳо равшанӣ, сояҳо ва сояҳои ҷолиб дошта бошанд, татуировкаи 3D метавонад як қаҳрамони мультфильм ё афсонавӣ бошад. Ин эффекти XNUMXD-ро ҳатто дар татуировкаи бадеӣ истифода бурдан мумкин аст, то тарроҳии ночиз мисли он бо қалам соя карда шудааст ё тарҳи татуировкаи кашидашуда, эффекти соя бо хасу илова карда мешавад.

Фаромӯш накунед, ки шарҳи худро дар бораи тасвирҳои дар ин блог нишондодашуда ва ҳама маълумоте, ки мо дар ин ҷо пешниҳод мекунем, тарк кунед.