60 акси татуировкаи одамони машҳур ва маънои онҳо

Тату як тамоюли мӯд аст, ки ҳар сол афзоиш меёбад ва ҳар дафъа ҳазорҳо тарҳҳои аҷиб ва хеле назаррасе мавҷуданд, ки онҳоро метавон дар ҳама ҷо дар бадани худ анҷом дод. Имрӯз дар ин блог мо мехоҳем ба шумо интихоби пешниҳод кунем машҳуртарин татуировка чӣ вуҷуд дошта метавонад. Мо ба шумо татуировкаҳоеро нишон медиҳем, ки аксари одамон пӯсти худро пӯшиданро афзал медонанд ва ба шумо мегӯям, ки маънои ҳар яки онҳо чист. Аз ин рӯ, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки истифодаи ин блогро идома диҳед ва тамоми маълумотро барои пайдо кардани татуе, ки аз ҷиҳати тарроҳӣ ва маънои он барои шумо комил аст, истифода баред.

Татуировкаҳои машҳур

Татуировкаҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо вуҷуд доштаанд ва тарҳҳои бешумори хеле аслӣ мавҷуданд, ки ба қадимулайём тааллуқ доранд ва тарҳҳои наве, ки ба шарофати эҷодиёти мутахассисони санъат офарида шудаанд. Дар ин ҷо мо ба шумо интихоби беҳтарин ва бештарро нишон медиҳем 60 татуировкаи машҳур ки метавонад вуҷуд дошта бошад, то шумо метавонед илҳом гиред ва татуе, ки мехоҳед анҷом диҳед, пайдо кунед. Пас аз онҳо лаззат баред ва онеро, ки ба шумо бештар писанд аст, интихоб кунед.

Ин тату хеле оригинал аст ва агар шумо хоҳед, ки як татуи хеле рамзиро ба даст оред, як идеяи олӣ хоҳад буд. Аслан аз Исландия, ин кормандони ҷодугар ба таври анъанавӣ гузариши бехатарро аз шамол ва ҳавои бад таъмин мекарданд, ҳатто агар соҳибхона роҳро намедонист.

Бисёре аз мардон барои ҷалби хушбахтӣ ба татуировка хеле хушҳоланд ва ин намунаи ин аст. Одатан рамзи барори кор ҳисобида мешавад, як тату наъл як идеяи олист. Илова бар ин, оҳани аспи анъанавӣ боварӣ дошт, ки хонаҳо ва одамонро аз рӯҳҳои бад муҳофизат мекунад.

Ин рамз Triqueta номида мешавад ва маънои махсус дорад. Барои масеҳиён, се нуқта се Шахси Сегонаи Муқаддас, Падар, Писар ва Рӯҳулқудсро ифода мекунанд ва гиреҳ нишон медиҳад, ки онҳо Яктоянд. Дигарон онро ҳамчун се унсури муҳими ҷаҳон тафсир мекунанд: замин, ҳаво ва об.

Табиати мифологӣ ва таърихи атрофи Финикс ӯро ба образе табдил дод, ки эҳё, тағирот, гузариши бомуваффақият аз оташ ва таҷдидро ифода мекунад. Ин як тату феникси хеле эҷодӣ аст, ки шумо метавонед онро ба пӯсти худ татбиқ кунед. 

Ин тарҳ боз як намунаи олии татуҳои хеле пурмазмун аст. Ин тасвир бо ҳашт ё бисту чаҳор рентгени худ барои динҳои Ҳиндустон маъноҳои зиёди таърихӣ дорад. Он аксар вақт сифатҳои барои ҳаёт заруриро ифода мекунад.

Кроссҳо намунаи дигари татуировкаҳое мебошанд, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо вуҷуд доштанд. Салиб рамзи эътиқоди насронӣ ё католикӣ аст. Дар он ҷо тарҳҳои бешумори татуировкаи ороишӣ мавҷуданд ва ин намунаи олӣ аст.

Татуировкаи чакра як навъ татуҳои васеъ ва гуногун мебошанд. Оддӣ карда гӯем, ин татуировкаҳо барои мақсадҳои гуногун дар ҳаёти шумо энергия медиҳанд. Шумо метавонед ҳазорҳо тарҳҳоро эҷод кунед. 

Флер де Лис як тату аст, ки аксар вақт аз ҷониби мардон истифода мешавад ва ин намунаи олии ин аст. Флер де Лис симои у астСавсани услубӣ, бинобар ассотсиатсияҳояш бо геральдика, Фаронса ва подшоҳон, нишонаи қудрати бой аст. Онро инчунин метавон ҳамчун рамзи Фаронса ва як тамошои дирӯз баррасӣ кард. Агар танҳо ҳамчун лилия баррасӣ карда шавад, он метавонад маъно ва покӣ дошта бошад.

Гиреҳи беохири Селтик аҳамияти таърихӣ дорад. Азбаски ӯ интиҳо надорад, дар гузашта чунин мешумориданд, ки ӯ абадият, зиндагии дароз ва хушбахтона, давраи таваллуд ва марг ва давраҳои ҷаҳонро ифода мекунад.

Аз сабаби қобилиятҳои табиии ин ҳайвон, татуировкаи хирс рамзи қувват ва қувват аст. Шумо метавонед ин тарҳро иҷро кунед ё ҳар коре кунед, зеро онҳо бешуморанд.

Мисриёни қадим ин чашми услубшударо рамзи муҳофизат, табобат ва нигоҳубин медонистанд. Аммо, азбаски ин чашм аст, он метавонад вобаста аз шахс маънои бештарро дошта бошад.

Дар замонҳои қадимии Миср, ин тасвир ҳаёти абадиро дар олами зериобӣ, ки пас аз марг вуҷуд дошт, ифода мекард. Баъзеҳо инчунин онро рамзи худои офтоб меҳисобанд.

Мисли хирс, ин ҳайвони дигаре бо қобилиятҳои бузург аст. Тавре ки табиати он нишон медиҳад, гург муҳофизаткунанда ва роҳнамо ҳисобида мешуд. Вай инчунин ғояҳои ақл ва далериро дар худ таҷассум мекунад. Дигар маъноҳо даъвати ваҳширо дар бар мегиранд.

Татуаи тирча як идеяи олӣ барои пӯсти худ татуировка кардан аст. Вобаста аз услуб ва мавқеи тир ё тирҳо, ин рамзи оддӣ метавонад бисёр маъно дошта бошад.

Татуировкаи лангар як тарҳи маъмул дар байни маллоҳони кӯҳна ва нав аст, имрӯз лангар тақрибан ҳамон чизеро дорад, ки дар тӯли асрҳо дошт. Ақидаҳои дигари паси ин садоқат, қувват ва субот мебошанд.

Ин рамзи қадимаи дини масеҳӣ аст. Ин тату метавонад сабкҳои гуногун дошта бошад, аммо одатан онҳо ба мавзӯи асосии фидокорӣ ва муҳаббати ҳамаҷониба бармегарданд, ки онро аломати аввали моҳӣ нишон дода буд. Рамзи Ichthis ё моҳии масеҳӣ рамзи робитаи байни Исои Масеҳ ва башарият аст.

Ситора ё пентаграммаи панҷгӯша маъноҳои зиёде дорад, ки аксари онҳо бо материяи торик алоқаманданд. Викка ва неопаганҳо ин рамзро дар маросимҳои худ истифода мебаранд. Дар ҷаҳони қадимӣ, асрҳои миёна ва эҳё, ин маънои ҷодугарӣ ва рӯҳҳои торикро дошт, ки ҳангоми ба онҳо занг задан ба одам меомад.

Мисли он чӣ маъно дорад, аломати сулҳ ба таври шево содда ва тавоно аст. Ин тату pдар саросари ҷаҳон паҳн шудааст ва дар бораи хоҳиши умумӣ, амиқ ва инсонии сулҳ дар ҳама соҳаҳои ҳаёт сухан меронад.

Зич бо идеали марг дар набардҳои қавӣ алоқаманд аст, Valknut Norse аз се секунҷаи ба ҳам пайваст иборат аст. Инҳо татуировка боВай биҳишти идеалии Скандинавияро тасвир мекунад: толори ҷанговарони тавоно, ки ҳамеша аз ҷониби духтарони зебо хидмат мекунанд.

Ин рамз назар ба он чизе, ки чашми сабабӣ мебинад, маънои хеле васеътар дорад. Ин маънои чаҳор чизи асосиро дорад: меҳрубонии пурмуҳаббат, ҳамдардӣ, шодии дилсӯзӣ ва баробарӣ. Он қисми таркибии тарзи зиндагии ҳиндуҳо ва буддоӣ мебошад.

Ин як тату хунук ва хеле пурмазмун аст. Бар асоси анъанаҳои Селтик, маънои муҳими спирали сегона хоҳиши инсонӣ ба рақобат ва марши пешрафт аст.

Ин аломат, ки аз море афсонаи худро мехӯрад, то имрӯз маъноҳои дерина дорад. Дар аввал ин маънои эътимод ба худ, давраи зиндагӣ ва худсохтро дошт, бо мурури замон он намояндаи расму оинҳои махфии алхимия шуд.

Рунҳои Скандинавия, ки пур аз асрор ва қудрати замонҳои қадиманд, пур аз қудратанд. Ин як тату хеле пурмазмун аст.

Тавозун дар ҳама чиз, оғози коинот ва шиддати зарурӣ байни роҳҳои ҷаҳон ва тарзи одамон. Рамзи оддии yin-yang ҳамаи ин ва бештарро дар доираи сиёҳ ва сафед инъикос мекунад.

Қудрати се, сояи маънои чашми ҳама бинанда ва вобаста ба мавқеи нуқта, мард ё зан. Ва ҳамаи ин дар се нуқтаи секунҷа аст. Ҳазорон вариантҳо барои тарҳҳои тату секунҷаҳо мавҷуданд ва ин як намунаи олист. 

Паёми асосии тасвири косахонаи сар наздикии марг аст. Вобаста аз ҳикояи паси он, ин метавонад аз ҳаёти ҳамарӯза то далерӣ дар баробари марг ва ғайра маъно дошта бошад.

Подшоҳи обҳо, наҳанг пинҳонии пурқувват, консентратсияи таъсирбахш ва худшиносии аҷибро ифода мекунад. Тату акул инчунин рамзи муҳофизат аз қувваҳои уқёнус аст, зеро подшоҳи баҳрҳо шуморо муҳофизат мекунанд.

Тавре ки аз ном бармеояд, дарахти ҳаёт рамзи ҷовидонӣ, гардиши ҷаҳон ва муқовимати табиат аст. Аксар вақт решаҳо ба баргҳо мерасанд ва тасвирро беҳтар мекунанд.

Шамрок, ки аз ҷониби ирландҳо як зарбаи бахт ҳисобида мешуд, эҳтиром ба ин фарҳанг ва шояд мероси муштараки онҳост. Он инчунин маънои мазҳабии масеҳӣ дорад ва азбаски он чарогоҳи хубест барои чорводорӣ, шукуфоӣ ва фаровониро нишон медиҳад.Беда рамзи барори кор аст. 

Шохаи зайтун рамзи ҳаёти нав, оғози нав ва нишонаи сулҳ буд. Ҳангоми илова кардани унсурҳои дигар, ба монанди паррандагон, он чуқурии нави маъно пайдо мекунад.

Тату ҳаштпо рамзи асрор, иллюзия, бо ҳам пайвастани мураккабӣ ва гуногунӣ мебошанд. Ин як тату хеле эҷодӣ аст, ки барои дӯстдорони баҳр хеле махсус аст.

Кӯҳи тавоно ва ором ба маънои софи калима маънои комёбии комилро дорад. Ин метавонад як норасоии инсон, сафари анҷомёфта ё маҳорати омӯхташуда бошад. Ин тарҳро дӯстдорони кӯҳҳо ва моҷароҳо интихоб мекунанд. 

Подшоҳи ҷангал, шер далерӣ, подшоҳӣ, қувват ва ғайраро ифода мекунад. Ин як намунаи олист, аммо шумо бояд донед, ки тарҳҳои бешумор вуҷуд доранд.

Моҳии кои рамзи қатъият, муқовимат ба монеаҳои ҷиддӣ тавассути намоиши қувват ва хоҳиши афзоиш аз табиати худ мебошад.

Татуировкаи қабилавӣ ба асрҳои асрҳо, анъанаҳо, фарҳанг ва мардонагӣ асос ёфтааст. Бо градиентҳои ҷолиб ва намунаҳои бо ҳам пайваста, тарҳҳои бебаҳо эҷод кардан мумкин аст.

Байни аниматсия ва санъати тату монандӣҳои зиёд мавҷуданд, аз ин рӯ як татуъи карикатура аллакай густариши ин забони маъмулии визуалӣ ба назар мерасад. Интихоби хислати комил барои шумо муҳим аст. 

Татуировкаи соатӣ як варианти дигарест, ки мардон хеле дӯст медоранд ва онҳо намунаи хубест барои илҳоми шумо.

Татуировкаи ибораҳо як идеяи олӣ аст ва як ибораи олӣ метавонад ҳаётро тасдиқ кунад. Як ибораеро интихоб кунед, ки ба дили шумо таъсир кардааст. 

Намунаҳои геометрӣ барои баъзе намудҳои воқеан таъсирбахш ва баъзе татуировкаи беҳтарин барои мардон замина эҷод мекунанд.

Агар хоҳед, татуировкаи хатӣ метавонад фарқ кунад. Интихобан, баъзан татуировкаи мардонаи хунук танҳо як татуи мардонаи хунук аст ва дар ин ҷо ҳеҷ айбе надорад.

Мисли татуировкаи портретӣ, татуировкаи ном як василаи гиромидошти хотираи наздикони шумост.

Бо чанголҳои тез ва думи заҳрноки худ, каждум як тасвири ҷолиб ва дастрас нест, аммо ин як идеяи зебои тату аст.

Мардон ба татуировкаи дилшакл хеле писанданд ва шумо метавонед аз онҳо тарҳҳои бешумор созед. Ин як тату дили шоҳона бо гулҳо ва шамшер аст.

Робита байни намудҳои муайяни одамон ва намудҳои муайяни мошинҳо аз пайдоиши автомобилҳо сарчашма мегирад ва аз тавсифҳои оддӣ берун аст. Ин як тату бузург аст, агар шумо дӯстдори мошин бошед.

Татуировкаҳои тоҷӣ боз як идеяи бузурги тату мебошанд ва шумо метавонед онҳоро бо унсурҳои дигар якҷоя кунед, то маънои онҳоро баланд бардоред. Тату тоҷи рамзи қудрат аст.

Сарфи назар аз намуди хеле оддии он, як тату пар метавонад қабатҳои ҳам маънои шахсӣ ва ҳам универсалӣ дошта бошад. Ин татуҳо рамзи озодӣ мебошанд.

Агар шумо дӯстдори мусиқӣ бошед, ин тарҳҳо бо маслиҳатҳо ва ёддоштҳо як варианти олӣ мебошанд.

Татуировкаҳои фариштагон як идеяи дигари ҷолибанд ва ин тату таъсирбахш аст. Онҳо рамзи қувват, далерӣ ва пирӯзӣ мебошанд.

Ҳамчун рамзи шӯҳратпарастӣ, татуировкаи пул бешубҳа метавонад интихоби визуалӣ бошад.

Татуировкаи динӣ боз як идеяи хубест, агар шумо шахси хеле диндор бошед. Онҳо рамзи имон мебошанд.

Беҳтарин татуировкаҳои ҳарфӣ барои мардон метафораҳоро убур мекунанд, то маънои мустақим ва аҳамиятро нишон диҳанд. Танҳо дар хотир доред, ки услуби скрипт маънои худи матнро дорад.

Яке аз роҳҳои гиромидошти хотираи шахси хос пайваста пайвастан ба тасвири онҳо ба пӯсти шумост. Шумо метавонед як узви оила ё аломатеро созед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст. 

Ситораҳо як идеяи олӣ барои татуировка дар пӯст мебошанд ва рамзи роҳнамо дар роҳ мебошанд.

Татуировкаҳои ҳаҷмӣ хеле муосир ва муассиранд. Шумо метавонед аз рассоми татуировкаи худ хоҳиш кунед, ки тасаввуроти худро ба вуҷуд орад, то барои шумо тарҳи олӣ эҷод кунад.

Вақте ки сухан дар бораи беҳтарин татуировка барои мардон меравад, қутбнамои классикӣ нодида гирифта мешавад ва нодида гирифта мешавад. Он метавонад ҳаяҷони сафар, сафари ҳаёт ё ҳардуро дар як вақт ифода кунад.

Агар шумо як мухлиси афсонавӣ бошед ё касе, ки танҳо идеяи офаридаҳои аҷиби нафаскаширо дӯст медорад, шуданро ба назар гиред, ки бачае бо тату аждаҳо. Ин як мисоли олист.

Бум, пеш аз ҳама як махлуқи шабона, ҳама гуна ларзишҳои қадимӣ ва пурасрорро ба вуҷуд меорад. .

Татуировкаи садбаргҳо як идеяи дигари бузурги тату аст ва маъно вобаста ба ранг тағир меёбад.

Умедворам, ки шумо аз ғояҳои машҳуртарини татуировка, ки мо ба шумо дар ин ҷо медиҳем, писанд омадед ...