48 идеяи татуировка барои бародари фавтида
Мундариҷа:
Татуировка дар хотираи бародари фавтида чӣ маъно дорад?
Татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида метавонанд барои шахс маънои амиқи эмотсионалӣ ва рамзӣ дошта бошанд. Онҳо аксар вақт ҳамчун роҳи эҳтироми хотира ва нигоҳ доштани робита бо бародари фавтида хизмат мекунанд. Ин татуировкаҳо метавонанд беназир ва шахсӣ бошанд, ки лаҳзаҳои муҳим ё ҷанбаҳои шахсияти бародарро инъикос мекунанд.
Як ангезаи маъмулӣ истифода бурдани номи бародар ё санаи таваллуд ва марги ӯ мебошад. Ин барои нигоҳ доштани хотираи бародари шумо кӯмак мекунад ва маънои онро дорад, ки ӯ ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд, ҳатто агар ӯ ҷисман ҳозир набошад.
Татуировкаҳои дигар метавонанд рамзҳоеро дар бар гиранд, ки бо бародар алоқаманданд ё манфиатҳо, хислат ё муносибатҳои ӯро инъикос мекунанд. Масалан, инҳо метавонанд татуировкаҳои муштарак бошанд, ки онҳо якҷоя карда буданд, ё тасвирҳое, ки ба онҳо вақти якҷоя гузаронидашударо хотиррасон мекунанд.
Баъзе одамон татуировкаеро интихоб мекунанд, ки рамзи пайванди якумрӣ бо бародари фавтида, аз қабили калид ва қулф, дил ё муаммо, ки ақидаро инъикос мекунад, ки алоқаи гумшуда иваз карда намешавад.
Ин татуировкаҳо метавонанд дар лаҳзаҳои душвор як манбаи тасаллӣ ва қувват бошанд ва ба шумо муҳаббат ва дастгирии бародари шумо дар ҳаёти шумо бахшидаанд. Онҳо инчунин метавонанд ҳамчун як роҳи изҳори ғаму андӯҳ ва раванди хотира хидмат кунанд, ки барои ифодаи эҳсосоти душвор ва эҳсосоти талафот кӯмак расонанд.
Таърихи пайдоиши татуировка ба хотираи бародари фавтида
Таърихи татуировка ба хотираи бародари фавтида аз урфу одат ва анъанаҳои қадима сарчашма мегирад, ки дар тӯли садсолаҳо фарҳангҳо ва тамаддунҳои гуногунро фаро гирифтаанд. Ин татуировкаҳо як роҳи ифодакунандаи арҷгузорӣ ва ёди хеши фавтида, инчунин як роҳи баёни ғаму андӯҳ ва ёди ӯ мебошанд. Онҳо на танҳо пайванди фардро бо бародар инъикос мекунанд, балки метавонанд дорои мазмунҳои амиқи фарҳангӣ ва рамзӣ бошанд.
Урфу одатҳои қадимии нигоҳубини мурдагон, аз ҷумла бародарон, одатан расму оинҳои гуногунро дар бар мегирифтанд. Татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида метавонанд барои нигоҳ доштани хотира ва рӯҳи ӯ, инчунин мустаҳкам кардани робита бо ӯ дар сатҳи рӯҳонӣ истифода шаванд. Дар баъзе фарҳангҳо, чунин татуировкаҳо шояд як қисми расму оинҳои гузариш ва ёдоварӣ буданд, ки ба наздикон дар мубориза бо ғаму андӯҳ ва идома додани ҳаёти худ кӯмак мекарданд.
Бо мурури замон, татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида вобаста ба афзалиятҳои фарҳангӣ ва фардӣ шаклҳо ва услубҳои гуногун гирифтанд. Онҳо метавонанд тасвирҳо ё рамзҳоеро дар бар гиранд, ки бо бародар ё ҳаёти ӯ алоқаманданд, ба монанди ном, портрет, санаи зиндагӣ, иқтибосҳо ё рамзҳое, ки бо шахсият, маҳфилҳо ё хислатҳои беназири ӯ алоқаманданд.
Имрӯз, татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида маъмуланд ва барои онҳое, ки онҳоро мепӯшанд, маънои амиқ эҳсосӣ ва рамзӣ доранд. Онҳо як роҳи нигоҳ доштани хотираи бародар ва изҳори эҳсоси ғам, муҳаббат ва эҳтироми шумо ба ӯ мебошанд.
Татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида дар куҷо гузошта мешаванд?
Татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида метавонанд вобаста ба афзалият ва маънои рамзӣ барои пӯшанда тақрибан дар ҳама қисмҳои бадан ҷойгир карда шаванд. Интихоби макон ҳам таъсири визуалӣ ва ҳам маънои шахсии татуировкаро муайян мекунад.
- Даст: Татуировкаи дастӣ яке аз интихоби маъмултарин мебошад. Онҳо метавонанд ба даст, бозуи ё китф ҷойгир карда шаванд. Дар ин ҷо онҳо ба осонӣ намоёнанд ва метавонанд ҳамчун ёдраскунандаи доимии бародари шумо хидмат кунанд.
- Сина: Барои баъзе одамон, сандуқ ба хотираи бародари фавтида ҷои татуировка мешавад. Ин метавонад як роҳи наздиктари ёдоварӣ бошад ва агар хоҳед, онро аз назари омма пинҳон кардан мумкин аст.
- Бозгашт: Татуировкаи қафо метавонад калон бошад ва тамоми қафоро фаро гирад ё андозаи хурдтар ва дар як қисми мушаххаси қафо ҷойгир карда шавад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки тарҳи мураккабтареро эҷод кунед ва тафсилотро илова кунед, ки хотираи беназири бародари шуморо ифода мекунанд.
- Пой: Татуировкаи поҳо вобаста аз он, ки онҳо ҷойгиранд, метавонанд дискретӣ ё бештар намоён бошанд. Онҳо инчунин метавонанд ба осонӣ тавассути либос пинҳон карда шаванд ё ҳангоми дилхоҳ намоён шаванд.
- Тараф: Дар паҳлӯ метавонад ҷои хубе барои татуировка ба хотираи бародари фавтида бошад, хусусан агар шумо хоҳед, ки он ба дили шумо наздик бошад. Чунин ҷой метавонад барои баранда маънои махсус дошта бошад ва ба ӯ барои нигоҳ доштани робита бо мурдагон кӯмак кунад.
- Гардан: Татуировкаи гардан метавонад хурд ва нозук ё калонтар ва намоёнтар бошад. Онҳо метавонанд ҳамчун роҳи оммавӣ ва хусусии ёд кардани бародар хизмат кунанд.
Ҳар як ҷой барои татуировка ба хотираи бародари фавтида дорои рамз ва маънои беназири худро дорад, ки метавонад барои пӯшанда муҳим бошад. Интихоби ҷойгиршавӣ аз афзалиятҳои шахсӣ ва хоҳиши нигоҳ доштани хотираи бародари шумо дар шакли варақ вобаста аст.
Чаро татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида маъмул шудааст?
Татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида бо якчанд сабабҳо маъмуланд, аз ҷумла:
- Пайвастагии эмотсионалӣ: Аз даст додани бародар як ҳодисаи амиқи эҳсосотӣ аст ва татуировка метавонад як роҳи ифодаи эҳсосоти шумо ва эҳтиром ба хотираи бародари фавтидаатон бошад. Он барои дар хотира ва дил нигоҳ доштани он кӯмак мекунад.
- Нотакрорӣ: Тату ба шумо имкон медиҳад, ки беназирии бародари худро ҷашн гиред ва чӣ гуна ӯ ба ҳаёти шумо ба таври беназир таъсир расонд. Тарҳ ва рамзи татуировка метавонад барои ҳама инфиродӣ ва махсус бошад, ки онро махсусан арзишманд мекунад.
- Ёдоварии доимӣ: Татуировка дар бадани шумо як ёдраскуниҳои доимии бародари шумо, таъсири ӯ ба ҳаёти шумо ва арзишҳои муаррифии ӯ мебошад. Он метавонад дар замонҳои душвор тасаллӣ ва манбаи илҳом бошад.
- Рамзи қувват: Барои баъзе одамон, татуировка ба хотираи бародари фавтида рамзи қувват ва истодагарии онҳо дар мубориза бо талафот мегардад. Вай ба онҳо кӯмак мекунад, ки ғаму андӯҳро бартараф кунанд ва идома диҳанд.
- Ҷамъият: Дар солҳои охир эҷод кардани ҷомеаҳо барои одамоне, ки хоҳару хоҳару хоҳарони худро аз даст додаанд, мӯд шудааст ва татуировка метавонад як роҳи ифодаи мансубият ба чунин ҷомеа ва дастгирии дигарон бошад, ки чунин талафотро аз сар гузаронидаанд.
Ҳамин тариқ, татуировкаҳо ба хотираи бародари фавтида бинобар қобилияти ифодаи эҳсосот, беҳамтоӣ ва рамзӣ, инчунин қобилияти эҷоди ёдоварии доимии муҳаббат ва эҳтиром ба бародари фавтида маъмул гаштанд.
Дарёфти тарҳи татуировкае, ки барои шумо комил аст, он чизеро, ки шумо мехоҳед муаррифӣ ва ифода мекунад, хеле муҳим аст ва аз ин рӯ, имрӯз мо ба шумо интихоби худро меорем татуировка барои бародари шумо он дигар дар ин дунё нест. Имрӯз мо интихоби татуировкаи махсусро сохтем, ки ба шумо илҳом мебахшад ва ғояҳоро ба даст меорад, агар шумо хоҳед, ки ҳамеша бародари худро дар пӯсти худ бигиред. Ҳамин тавр, ин блогро тафтиш кунед ва кашидани баъзе татуировкаи хеле эҷодкорона барои кӯмак ба шумо дар қабули қарор.
Татуировкаи аҷибе, ки шумо метавонед ба даст оред, агар шумо хоҳед, ки ҳамеша бародари худро дар пӯсти худ дошта бошед.
Татуаи эҷодии ДНК барои додани бародараш ва эҳтироми ин муносибат.
Як тату оддӣ, аммо пурмазмун бо калимаи Бро.
Тарҳи зебои кабӯтари сулҳ дар баробари санаи марги бародари маҳбуб.
Якчанд калимае, ки ба шахси дӯстдошта ё сана бахшида шудааст, метавонад паёми пурқувват фиристад. Дар якҷоягӣ бо тасвирҳои дастфишорӣ, эҳтиром, муҳаббат ва мафтуни шахс аз татуировкаи зерин равшан аст.
Як тату эҷодкор ба бародараш хотиррасон мекунад, ки ӯ дигар дар ин замин нест.
Татуировка ба хотираи бародар бо омезиши дил ва салиб ва санаи таваллуд ва марг.
Татуаи садбарг дар якҷоягӣ бо соат ва сана барои ёдбуди марги бародаратон.
Татуировка ва дигар унсурҳое, ки ба шумо бародари шуморо хотиррасон мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки ба бародари худ хотиррасон кунед, ки ӯ дигар бо шумо нест, хуб мебуд, ки дар акси ӯ як тату реалистӣ гирифта шавад. Ин намунаи чунин тарҳ аст.
Татуировкаи салиб барои хотиррасон кардани бародаратон, ки ӯ дигар бо шумо нест.
Тату эҷодӣ ба хотираи бародари фавтида ва ҳамеша онро бо худ мебардорад.
Тату барои илҳом бахшидан ба худ ва агар шумо бародаратонро гум карда бошед.
Татуировкаи салиб бо камон, ки дар он номи бародари фавтидаи шумо навишта шудааст.
Тату эҷодӣ ба хотираи бародар ба таври вижа.
Татуировка бо шамъ ва болҳое, ки онро иҳота мекунанд, то бародари шуморо, ки аллакай фавтидааст, хотиррасон кунанд.
Варианти дигари хуб ин гирифтани тату бо дасти дуо аст ва он барои одамоне комил аст, ки оилаи онҳо эътиқоди амиқи динӣ доранд.
Шамъи фурӯзон як татуири ёдгории хеле муҳим аст, зеро ҳаёт низ ба шамъе монанд аст, ки дар шамол месӯзад ва шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки аз он чӣ меояд.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи татуировка бо иқтибос барои аъзои оилаи дӯстдоштаи худ бошед, беҳтар аст, агар он ба забони маҳаллии шумо бошад. Ин намунаест, ки метавонад шуморо рӯҳбаланд кунад.
Дар ҳоле, ки ҳама татуировкаҳои хотиравӣ ба таври умум фардӣ карда мешаванд, баъзан ба шумо лозим меояд, ки масофаро тай кунед ва матн илова кунед. Ин метавонад ном, сана, шеър ё паём бошад. Ин мисоли татуировкаи бародари гумшуда аст.
Агар шумо ё шахси наздикатон дин ё маънавиятро як қисми бузурги ҳаёт шуморида бошед, табиист, ки шумо онро бо татуировкаи илҳомбахш дар хотир доред. Эҳтимол, онҳо иқтибосеро аз китоби муқаддасе ба мисли Инҷил, Қуръон ё Таврот доштаанд.
Хотиррасон кардани шахси дӯстдоштае, ки дигар тотуировка надорад, чизеро, ки онҳо дӯст медоштанд, як идеяи хуб аст. Ин як роҳи ҷолиби эҳтиром кардани хотираи онҳо бо истифода аз чизест, ки ба онҳо дар ҳаёти худ шодӣ ё ифтихор меовард. Тамошои онҳо аз фаъолияте, ки онҳо дӯст медоранд ё аз фаъолияте, ки онҳо аз он ифтихор мекунанд, лаззат мебаранд, барои шумо ва наздикони зиндамондаатон дар лаҳзаҳои хушбахттар хотираи онҳоро осонтар мекунад.
Ин як тату эҷодӣ аст, ки шумо инчунин метавонед бародареро ёд кунед, ки дигар бо шумо нест. Дар ҷое, ки дар он "Падар" гуфта шудааст, шумо метавонед онро мутобиқ кунед ва калимаи "бародар" -ро гузоред.
Агар бародари шумо як мухлиси бейсбол бошад, ин як татуи олист, ки ҳамеша дар хотир дорад.
Татуаи садбарги арғувон як роҳи ба таври махсус ёд кардани бародари шумост.
Татби набзи дил, ки метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки бародаратон ҳамеша бо шумо хоҳад буд. Ин як тату оддӣ, вале хеле эҷодӣ аст.
Тавре ки шумо мебинед, ягон сабабе вуҷуд надорад, ки бо татуировкаҳои хотиравии худ фарқ кунед. Баъзан як ёдгории хурдакак ҳама чизеро, ки гуфтан мумкин аст, мегӯяд. Ин тарҳи олиҷаноб бо гулҳо ва кабӯтаре мебошад, ки дилро ташкил медиҳад.
Дар хурдтарин татуировкаҳо тафсилот хеле муҳим аст, хоҳ хатҳо, нуқтаҳо, реализм ё соя. Ёдгориҳои хурд ва оддӣ як идеяи олие мебошанд, ки бародари худро то абад дар хотир доранд.
Татуаи эҷодӣ барои ба даст овардани идея ва шуморо ташвиқ кардани он дар пӯсти худ.
Портрети воқеӣ аз ҷониби бисёриҳо яке аз душвортарин татуировкаҳо ҳисобида мешавад. Мо ҳама галереяҳои онлайни портретҳои воқеан даҳшатоварро дидем, ки наздикони худро ба ғарибони харобшуда табдил медиҳанд. Пешгирӣ аз ин осон аст, агар шумо тадқиқоти худро анҷом диҳед ва рассоми татуировкаро бо сатҳи баланди малакаи портретҳои фотореалистӣ пайдо кунед. Ин як намунаи бузурги тарҳрезии воқеӣ аст.
Ин як тату оддии хурди RIP барои ёдбуди шахси махсус аст. Гирифтани татуировка як идеяи олист, агар шумо бародари худро гум карда бошед.
Ин як тарҳи оддии ҳанӯз эҷодӣ аст, ки шумо метавонед худро анҷом диҳед, агар шумо бародари худро гум карда бошед. Ин тарҳест, ки маънои татуировкаи Истироҳат дар Сулҳро барои шахси дӯстдошта дорад.
Ин як тату аст, ки агар шумо бародари худро аз даст дода бошед ва ин ба шумо писанд хоҳад омад. Шумо метавонед ибораеро интихоб кунед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст ва бародаратонро ба ёд меорад.
Ин тарҳ як идеяи аслист, ки шуморо илҳом бахшад, худро дар пӯсти худ гузорад ва ба бародари худ хотиррасон кунад, ки ӯ дигар нест.
Ин тарҳи татуировка махсус аст, агар шумо хоҳед ба бародари азизатон хотиррасон кунед, ки ӯ дигар дар рӯи замин нест.
Ин тарҳи мураккабест, ки унсурҳои зиёдеро барои ёд кардани бародари маҳбуби худ дорад. Ин тарҳи воқеӣ аст, ки бо ибораҳо ва рақамҳо ба шумо бародари шуморо хотиррасон мекунад.
Колибрҳо ҳамчун паёмбарон ва нигаҳбони вақт шинохта шудаанд. Онҳо мегӯянд, ки ҳар дафъае, ки колиб ба меҳмонии мо меояд, боздид аз шахси дӯстдоштаест, ки дигар дар он нест ва аз ин рӯ, агар як шахси дӯстдоштаатонро аз даст дода бошед, як татуи колибр идеяи олист.
Татуи дил дар шакли камон дар якҷоягӣ бо садбаргҳо ба ифтихори бародари фавтидаатон.
Баръакси дигар татуировкаҳои RIP барои мардон, ин як ранг бисёр дорад. Садбарги калони сурх диккатро ба худ чалб мекунад ва дар пахлуи он компаси зарди сояафкан гузошта шудааст. Дар лавҳаи атрофи қутбнамо "Ҳар ҷое, ки меравӣ" гуфта мешавад.
Тарҳ тақрибан симметрӣ буда, салиб кабуд ранг карда, порчаро ором мекунад. Наворҳо мисли ҳамеша мавҷуд буда, дар онҳо RIP, ном, синну сол ва санаи марг навишта шудаанд. Қисман пур кардани ном бо ранги сиёҳ танҳо таъкид аст.
Тату дар болои қабурғаи марҳум, ки бо ранги сиёҳ кандакорӣ шудааст, уқоберо тасвир мекунад, ки дар болои маллоҳи лангар парвоз мекунад. Давомнокии умр ва лавҳаҳои ба лангар басташуда як идеяи олӣ мебошанд. Чунин ғояҳои татуировка барои мардон барои нишон додани хотираи доимӣ ба шахсе, ки дӯстдори баҳрӣ буд, мувофиқанд.
Варианти хеле эҷодии салиб. Гӯшаҳои салиб оташест, ки нурро дар замина медурахшад. Баннерҳои оддӣ дар боло ва поён паёми ҷолиб, вале пурмазмун ва се номи фавтидаро мехонанд. Ниҳоят, санаи марг дар маркази расми сиёҳ ва сафед ҷойгир карда мешавад.
Гитараи болдор барои оромии рӯҳи марҳум. Болҳои фаришта болои гӯсола паҳн шудаанд. Мухлис метавонад рассомро аз ин татуировка ба ёд орад. Санаи маъмултарини таваллуд ва санаи марг бо ҳуруфи хеле калон, ки ҳоло ҳам мувофиқ аст.
Салиб бо лентае оро дода шудааст, ки дар он номи фавтидагон ва паёмҳо навишта шудаанд. Барои оромии рӯҳи марҳум дар кунҷҳои салиб садбарги сурх ва баргҳои сабз гузошта шуда, дар салиб калимаи РИП навишта шудааст.
Пои хурдакаки зебо ҳамчун татуировкаи ёдбуд барои бародари хурдакаке, ки даргузашт. Ҷуфт кардани он бо силуэтҳои ситораҳо ва шабпаракҳо тарроҳиро бегуноҳ нигоҳ медорад. Ҳамчун татуировкаи ёдгории хеле оддӣ, он бо сарҳади сиёҳи сиёҳ услубӣ аст.
Болҳои фаришта дар ин ҷо калон буда, тафсилот бо сиёҳу сафед соя карда шудаанд. Дар болои он як галои хурде мавҷуд аст, ки сояҳои хокистарӣ аз он берун меояд, то нурро ифода кунад ва дар зери он "M". Дар зер сана оварда шудааст.
Умедворам, ки шумо идеяҳои татуировкаи бародари фавтидаатонро, ки мо ба шумо дар ин ҷо медиҳем, писанд омадед ...
Аноним 7000000000
Чаро бародарат мурдааст, хотиррасон кард?