46 идеяи татуировка барои дӯст ё дӯсти фавтида
Мундариҷа:
- Татуировка дар хотираи дӯст ё дӯсти фавтида чӣ маъно дорад?
- Таърихи татуировкаҳо ба хотираи дӯст ё дӯстдухтари фавтида
- Татуировка одатан ба хотираи дӯст ё дӯсти фавтида дар куҷо гузошта мешавад?
- Чаро татуировкаҳо дар хотираи дӯст ё дӯстдухтари фавтида маъмуланд?
- 46 идеяи татуировка барои ба ёд овардани дӯст ё дӯсти фавтида.
Татуировка дар хотираи дӯст ё дӯсти фавтида чӣ маъно дорад?
Татуировка ба хотираи дӯсти фавтида ё дӯстдошта метавонад барои соҳиби он маънои амиқ ва шахсӣ дошта бошад. Ин рамзи хотира, эҳтиром ва муҳаббат ба мурдагон аст. Чунин варақ метавонад як роҳи изҳори ғаму андӯҳ ва эҳсоси дардноки талафот ва инчунин роҳи нигоҳ доштани хотираи шахсе бошад, ки дар ҳаёти пӯшанда таъсири муҳим дошт.
Ин намуди тату аксар вақт рамзҳо ё унсурҳоеро дар бар мегирад, ки мустақиман бо фавтида алоқаманданд. Масалан, ин метавонад ном, санаи зиндагӣ, портрет, гулҳои дӯстдоштаи ӯ, рамзҳои мусиқӣ ё дигар ҷузъиёти беназире бошад, ки шахсияти ӯ ё лаҳзаҳои муҳими ҳаётро ба хотир меорад.
Чунин татуировкаҳо инчунин метавонанд ҳамчун роҳи идомаи робита бо шахси фавтида, нигоҳ доштани ӯ дар қалб ва рӯҳи баранда хидмат кунанд. Онҳо метавонанд манбаи тасаллӣ бошанд ва дар бартараф кардани ғаму андӯҳ кӯмак кунанд. Илова бар ин, чунин татуировкаҳо инчунин метавонанд рамзи ваъдае бошанд, ки ба тавре зиндагӣ мекунанд, ки шахсе, ки онҳо дар ёд доранд, бо онҳо фахр мекунанд.
Дӯстон одамоне мебошанд, ки мо ҳамчун оила интихоб мекунем ва дар ҳар марҳилаи ҳаёти мо моро ҳамроҳӣ мекунанд. Дӯстон мавҷудоти нуранд, ки дар ғафсӣ ва об дар паҳлӯи мо ҳастанд ва ҳамеша моро дастгирӣ мекунанд. Вакте ки дуст моро тарк мекунаду аз ин дунё меравад, ба таври махсус ёдовар шудан лозим аст. Роҳи хуби ин кор гирифтани татуировкаи рамзӣ мебошад, ки муҳаббат ва дӯстии махсусро ифода мекунад.
Таърихи татуировкаҳо ба хотираи дӯст ё дӯстдухтари фавтида
Таърихи татуировкаҳо ба хотираи дӯстон ё наздикони фавтида аз замонҳои қадим сарчашма мегирад. Дар саросари фарҳангҳо одамон татуировкаҳоро ҳамчун роҳи эҳтиром кардани мурдагон ва нигоҳ доштани робита бо аҷдодони худ истифода мебурданд. Ин махсусан дар байни қабилаҳои қадим маъмул буд, ки дар он ҷо татуировкаҳо дар расму оинҳои ёдоварӣ ва эҳтиром нақш мебозиданд.
Дар ҷомеаи муосир, татуировка ба хотираи мурдагон дар охири асри 20 маъмул шуд ва як ҷузъи фарҳанги татуировка гардид. Одамон аз татуировка ҳамчун як роҳи эҳтироми мурдагон ва изҳори муҳаббат ва ғаму андӯҳи худ истифода бурданд. Ин татуировкаҳо одатан рамзҳо, номҳо ё тасвирҳоеро дар бар мегиранд, ки шахси фавтидаро ба хотир меоранд ва иртибот бо ӯ нишон медиҳанд.
Ин навъи тату махсусан дар байни одамоне маъмул шудааст, ки дар натиҷаи ҳодисаҳои фоҷиавӣ ё беморӣ дӯсти наздик ё аъзои оилаи худро аз даст додаанд. Онхо дар баробари баёни дарду андухи худ, инчунин пос доштани хотираи мархум во-сита гардиданд. Чунин татуировкаҳо метавонанд рамзи умед ва бартараф кардани ғаму андӯҳ гарданд ва ба пӯшидани онҳо барои нигоҳ доштани робита бо шахси фавтида кӯмак расонанд ва дар хотираи ӯ зиндагӣ кунанд.
Татуировка одатан ба хотираи дӯст ё дӯсти фавтида дар куҷо гузошта мешавад?
Татуировкаҳо ба хотираи дӯстон ё наздикони фавтида, вобаста ба афзалияти доранда ва тарҳи тату тақрибан дар ҳама қисмҳои бадан ҷойгир карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, якчанд ҷойҳои маъмул вуҷуд доранд, ки аксар вақт барои чунин татуировка интихоб карда мешаванд:
- Даст: Дар бозуи, татуировка метавонад ба осонӣ намоён бошад ва ҳамчун ёдраскунандаи доимии фавтида хизмат кунад. Он метавонад дар даст, бозу ё китф бошад.
- Сина: Татуировкаи сандуқ метавонад бештар маҳрамона ва шахсӣ бошад, ки онро барои онҳое, ки мехоҳанд хотираи фавтидаро барои худ нигоҳ доранд, интихоби мувофиқ гардонад.
- Бозгашт: Дар қафо, тату метавонад калонтар ва муфассалтар бошад, ки ба шумо имкон медиҳад тарҳи мураккабтареро эҷод кунед, ки рамзҳо ва унсурҳои гуногунро дар бар мегирад.
- Китф: Татуировкаи китф метавонад як қисми тарҳи калонтар ё ҷузъи ҷудонашавандаи тарҳи дигар дар китф ва бозу бошад.
- Корҳои китф: Ин макон инчунин барои татуировкаи хотиравӣ маъмул аст, хусусан агар онҳо бо дигар унсурҳои тарроҳӣ ё рамзҳо, аз қабили парҳо ё гулҳо якҷоя карда шаванд.
- Хурд аз қафо: Дар қафои поён, татуировка метавонад дар зери либос пинҳон карда шавад ва ҳамчун роҳи шахсии эҳтироми хотираи фавтида хизмат кунад.
- Шин: Татуировкаи шин метавонад дискретӣ ва ба осонӣ пинҳон бошад, ки онро интихоби маъмул барои онҳое, ки мехоҳанд татуировкаро махфӣ нигоҳ доранд.
Ҳар як макон дорои хусусиятҳои ба худ хос аст ва мумкин аст аз рӯи афзалиятҳои эстетикӣ ва амалӣ барои пӯшидани тоту интихоб карда мешавад.
Чаро татуировкаҳо дар хотираи дӯст ё дӯстдухтари фавтида маъмуланд?
Татуировкаҳо ба хотираи дӯстон ё наздикони фавтида бо якчанд сабабҳо маъмул мешаванд:
- Маънои эмотсионалӣ: Чунин татуировкаҳо барои пӯшанда маънои амиқи эмотсионалӣ доранд. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки муҳаббат, андӯҳ ва эҳтиромро нисбати шахси фавтида баён кунед.
- Хотира ва абадӣ: Татуировка як роҳи абадӣ кардани хотираи марҳум мегардад. Он ба пўшанда аз ањамияти ин шахс дар зиндагї хотиррасон мекунад ва симои ўро дар хотира нигоњ медорад.
- Таъсири табобатӣ: Барои бисёр одамон, гирифтани тату ҳамчун хотира як роҳи мубориза бо ғаму андӯҳ аст. Ин метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки бо талафот мубориза баранд ва роҳи баён кардани эҳсосоти худро пайдо кунанд.
- Рамзи қувват ва дастгирӣ: Чунин татуировкаҳо метавонанд рамзи қувват ва пуштибонӣ барои соҳиби он гарданд. Онхо метавонанд ба вай дар бартараф кардани душворихо ёрй расонанд ва ба оянда дилпуронатар назар кунанд.
- Эҷоди пайвастшавӣ: Татуировкаи хотиравӣ метавонад як роҳи эҷоди пайванди байни доранда ва фавтида бошад. Он метавонад рамзи ваъда оид ба нигоҳдорӣ ва идома додани он арзишҳо ва сифатҳое бошад, ки барои шахси фавтида муҳим буданд.
- Фардият ва нотакрорӣ: Ҳар як тату беназир ва шахсӣ аст. Он муносибат ва эҳсосоти барандаро нисбат ба марҳум инъикос мекунад ва метавонад як роҳи хоси гиромидошти хотираи ӯ бошад.
Ин омилҳо татуировкаҳоро ба ёди афроди фавтида дар миёни онҳое, ки мехоҳанд хотираи наздиконашонро ҳифз ва абадӣ гардонанд, маъмул мекунад.
Агар шумо саволҳои дигаре дошта бошед ё дар бораи татуировка ба маълумоти бештар ниёз доред, шарм надоред, ки пурсед!
46 идеяи татуировка барои ба ёд овардани дӯст ё дӯсти фавтида.
Ин дафъа мо мехоҳем ба шумо якчанд пешниҳодро пешниҳод кунем 46 идеяи татуировка барои дӯст ё дӯсти фавтида... Пас, агар шумо хоҳед, ки ғояҳои олиро барои татуировкаи олиҷанобе пайдо кунед, ки ба шумо имкон медиҳад ин дӯстро, ки дигар дар ин ҷаҳон нест, эҳтиром кунед ва ёдовар шавед, аз ин блоги аҷиб лаззат баред.
Агар шумо як дӯсти хеле махсусро аз даст додаед ва мехоҳед, ки ӯро ҳамеша дар пӯсти худ бардоред, ин як фикри хубест, ки татуировкаи ин дӯстии бузургро ифода мекунад. Аз ин рӯ, имрӯз мо мехоҳем ба шумо интихоби беҳтаринҳоро пешниҳод кунем татуировка ба хотираи дӯст ё дӯсти фавтида чӣ вуҷуд дошта метавонад. Бо онҳо шумо метавонед илҳом гиред, ғояҳо гиред ва тарҳи комили татуировкаро пайдо кунед, то он дӯсти махсуси шуморо хеле дӯст доред. Аз ин рӯ, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки аз ин блог ва ҳама ғояҳои татуировкаи дӯстӣ, ки мо ба шумо дар ин ҷо медиҳем, лаззат баред.
Дар хотир, татуировка ёдрасии доимии шахси наздик ба дили шумост ва аз ин рӯ, вақте ки шумо чизеро мехоҳед, ки кафолат медиҳад, ки он шахсро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, фикри хубест. Ин як намунаи олии татуировка барои хотираи як дӯсти хеле махсус аст.
Баъзе одамон бартарӣ медиҳанд, ки портрети шахсеро, ки онҳо ёд мекунанд, дар ҷое дар бадани худ кашидаанд, то онҳо на танҳо ҳузури ӯро эҳсос кунанд, балки симои онҳоро низ бубинанд.
Илова кардани салиб ба татуировкаи шумо имони шуморо ба Худо тасдиқ мекунад ва инчунин эҳтиром ва муҳаббати шуморо ба шахсе, ки дигар бо шумо нест, нишон медиҳад. Ин як намунаи олии татуировкаи салиб аст, ки шумо онро худатон карда метавонед.
Гирифтани татуи дил бо ибораи махсус, ки ба шумо дӯсти фавтидаатонро хотиррасон мекунад, фикри хуб ва намунаи олист. Ин як тарҳи пурраи пурмазмуни рангин аст.
Гирифтани тату фаришта бо болҳои дарозкардашуда як фикри хубест, ки ба дӯсте, ки дигар бо ту нест, хотиррасон кунад. Номи дӯсти маҳбуби худро, ки аз олам гузаштааст, илова кардан низ кори хуб аст.
Салиб рамзи умумиҷаҳонии динист ва инчунин интихоби олӣ барои ёд кардани шахси махсус аст. Шумо аксар вақт одамонро мебинед, ки дар зери ва ё болои номи шахсе, ки мехоҳанд эҳтиром кунанд, тоҷ мепӯшанд.
Фаришта метавонад маънои онро дошта бошад, ки шахсе, ки шумо дар ёд доред, дар осмон бо фариштагон аст ё онҳо ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва дар лаҳзаҳои душвор шуморо ҳидоят ва муҳофизат мекунанд. Ин варианти тату дар байни одамони диндор ё имондорони пас аз марг маъмул аст.
Татуировкаҳои фариштагон на танҳо ҷолиб, балки хеле рамзӣ ҳастанд ва аз ин рӯ онҳо барои татуировкаи ёдгорӣ комиланд.
Гирифтани татуировка бо ибораи мушаххас фикри хубест барои дар хотир доштани касе, ки тарк кардааст ва ин тарҳ онро бо паррандагони парвозкунанда муттаҳид мекунад.
Ин як тату махсус аст, ки агар шумо мехоҳед дӯстеро, ки дигар бо шумо нест, ба ёд оред, сазовори он аст.
Ин татуировка хеле вижа аст ва ба ҷуз аз нишонаи мотам, ин татуировкаҳо метавонанд ба шахс дар ҳузури он шахс эҳсос кунанд, агар хотира, зодрӯз ё номи онҳо ҷузъи бадани онҳо бошад.
Ин тарҳ тасвири гениалии дӯсти фавтидаи шумост.
Агар шумо хоҳед, ки дӯсти худро ба таври махсус ёд кунед, ин тарҳ як идеяи олист, агар дӯсти шумо барои шумо махсус бошад.
Анъанаи татбиқи ин татуировкаҳо аз миёнаҳои асри XNUMX сарчашма мегирад, вақте ки сарбозон онҳоро ба хотираи рафиқони худ, ки дар ҷанг кушта шудаанд, сохтанд. Агар шумо хоҳед, ки дӯсти фавтидаатонро ба ёд оред, ин тарҳ як идеяи олист.
Барои аксари одамоне, ки ин аломат дар бадан доранд, ин нишона ё ғам хоҳад буд, инчунин пандест аз шахсе, ки дигар дар ин ҷаҳон бо мо нест.
Татуировка бо ибора дар паҳлӯи садбаргҳо ва дил як роҳи хуби ифода кардани муҳаббате, ки шумо ба дӯсти таркшуда доред, мебошад.
Агар шумо хоҳед, ки дӯсти маҳбуби худро, ки даргузашт, ба ёд оред, ин тату барои шумо як идеяи олӣ аст.
Татуировкаҳои таблиғотӣ ба хотираи шахси дӯстдошта як тамоюли дигаре ҳастанд, ки бисёриҳо дар бораи шахси наздики фавтида ба ёд овардан мехоҳанд. Ин намунаи онҳост.
Дилҳо ҳамеша рамзи муҳаббатанд ва агар шумо хоҳед ба дӯстатон хотиррасон кунед, ки ин расм дигар нест, ин як фикри хуб аст.
Агар дӯстдухтари шумо аз саратон фавтида бошад, ин тату як идеяи хубест барои ёд кардани ӯ.
Вақте ки шумо қаҳрамони афтодаатонро дар ёд доред, ин татуировка фикри хубест барои пӯсти шумо.
Агар шумо хоҳед, ки дӯстдоштаи худро бо татуировка ёд кунед, ин намунаи олиҷаноби он аст, ки чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст. Гирифтани татуировка бо номи ӯ дар ҳарфҳо як идеяи олист.
Ин тарҳи тату бол бо ҳарфи аввали номи дӯсти фавтида фикри хуб аст.
Гирифтани тату ба забони англисӣ, ки барои шумо ва дӯсти шумо маъно дорад, фикри хуб аст ва намунаи ин аст.
Идеяи олӣ барои ёд кардани дӯсти фавтидаи шумо ин аст, ки дили онҳо тезтар зада шавад.
Идеяи дигари бузург ин аст, ки имзои он дӯсти дигар вуҷуд надошта бошад. Ҳамин тариқ, шумо ҳамеша онро бо худ дар пӯст хоҳед дошт.
Эҷоди тарҳи эҷодӣ барои худ, ки рамзи муҳаббати шумо ба дӯст аст, як идеяи олӣ ва намунаи олие барои илҳоми шумост.
Рамзи беохирӣ ҳамеша як варианти хубест барои ба даст овардани татуировка ва ёд кардани шахси махсус. Ин дафъа он бо ибораи махсус омехта шудааст.
Ин тату як идеяи дигари эҷодӣ аст, ки ба шумо илҳом мебахшад.
Агар дӯсти шумо як мухлиси бокс бошад, ин татуировка сазовори ба даст овардан ва дар ёд доштан аст.
Ин тарҳ боз як идеяи бузурги татуировкаи пӯст аст, агар шумо хоҳед, ки дӯсти фавтидаатонро ба ёд оред.
Татуировкаи салиб ҳамеша рамзи имон ва ёдрасии шахси фавтида мебошад.
Агар дӯсти шумо дӯстдори мусиқӣ бошад, ин расм сазовори таҳия ва ёдоварӣ аст.
Агар дӯсти шумо мухлиси аксбардорӣ бошад, хуб мебуд, ки як зарби камераро дар баробари зарби дил ба даст оред.
Татуировка кардани ибора ба хотираи шахсе, ки аллакай фавтидааст, фикри хуб ва намунаи олист.
Татуировкаи воқеии шахсе, ки барои шумо махсус аст ва ин дигар беҳтарин вариант нест.
Ин як тату бузург ба шарафи он дӯстест, ки аллакай аз олам гузаштааст ва дигар бо мо нест.
Ин ибора боз як идеяи олӣ барои ба даст овардани татуировка дар пӯст ва дар ёд доштани он дӯсти махсусест, ки дигар дар ин ҷаҳон бо шумо нест.
Ин намунаи дигари тату аст, ки метавонад ба шумо илҳом бахшад.
Ин тарҳ як идеяи дигарест, ки ба шумо дар илҳом бахшидан ва ёд кардани дӯсти фавтидаатон кумак мекунад. Ин як тату салиби хеле эҷодӣ аст.
Агар шумо хоҳед, ки дӯсти худро бо татуировкаи кӯдакон ёд кунед, ин як намунаи олист. Ин як тарҳи пурраи кӯдакон аст, ки ду қаҳрамони мультфильмро дар оғӯш мегиранд.
Рамзи беохирӣ ва рамзи дил хеле тавоно буда, рамзи бисёр чизҳост. Агар шумо хоҳед, ки ба дӯсти маҳбуби худ, ки аз олам гузашт, ёдовар шавед, ин тарҳ намунаи олист.
Тарҳи эҷодии татуировка ба шумо илҳом мебахшад ва ҳамчун як идея ҷалб мекунад.
Агар дӯсти фавтидаи шумо дӯстдорони кулоҳ бошад, татуировкаи кулоҳ як роҳи хуби ҳамеша дар хотир доштани он аст. Ин як намунаи тарҳи оддии эро аст.
Умедворам, ки шумо ғояҳои татуировкаи ба шумо дар ин блоги олӣ пешниҳодшударо писандидед ...
Дин ва мазҳаб