140 тату пешонӣ барои мардон (ва маънои онҳо)

Тату ҳамеша дар анъанаҳо ва расму оинҳо нақши муҳим бозидаанд. Дар Борнео занон барои татбики истеъдоди махсус татуировкаи дастро истифода мебурданд. Агар зан нишонае дошта бошад, ки вай бофандаи хеле хуб буд, мақоми ӯ ҳамчун зан ва модари эҳтимолӣ боло мерафт.

Дар ибтидо 17 - ^рафтан аср, татуировка дар Ҷопон барои ифода ва муайян кардани ҷинояткорон ва ҷинояткорон истифода мешуданд. Ин ҷинояткоронро бо татуировкаи дастонашон ба осонӣ шинохтан мумкин аст. Дар пешону китф салиб ё хати рост татуировка карда шуда буд.

Тату низ дар бисёриҳо ҷорӣ карда шудааст Лагерҳои консентратсионии Олмон тирамоҳи соли 1941. Вақте ки садҳо ҳазор асирони шӯравӣ ба лагери консентратсионии Освенцим омаданд, ҳазорон нафарашон хеле зуд фавтиданд. Мақомоти SS қурбониёни гуруснагӣ ва шиканҷа барои шинохтани маҳбусон ба татуировка оғоз карданд.

Маънии тату дар пешон

Агар шумо дар бораи татуировка фикр карда истода бошед, шумо эҳтимол аллакай дар бораи тарҳ ва символизме, ки бо он алоқаманд хоҳад буд, бисёр фикр кардаед. Аммо шумо инчунин бояд дар бораи қисми бадан фикр кунед, ки ин татуировкаро ҷойгир кардан мехоҳед, зеро он хеле рамзист.

Вақтҳои охир дар байни мардон татуировкаи дастҳо торафт маъмул гашта истодааст. Аммо баъзе занҳо инчунин тасмим мегиранд, ки як асари санъати баданро дар он ҷо ҷойгир кунанд. Қулла қувват ва маҳоратро ифода мекунад. Бисёр одамон барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба мушакҳояшон дар пешони худ татуировка мекунанд. Ин татуировкаҳо як роҳи хубест барои ҳавасманд кардани худ дар шакли худ.

Татуировкаҳои дастӣ барои ёдбуди таҷрибаи шахсӣ ё муштарак, барои хотиррасон кардани касе аз ҳадафҳо ё ғалабаҳои шахсии онҳо ё гиромидошти хотираи шахси наздик ва ғайра истифода мешаванд.

Хук аз қадимулайём рамзи фаровонӣ буд. Чинҳо ӯро рамзи далерӣ, бахт, фаровонӣ ва шукуфоӣ меҳисобиданд. Он инчунин барои ҳисси бӯйи пешрафтааш қадр карда мешавад, ки ба он имкон медиҳад трюфелҳоро пайдо кунад.

Дар Осиё ва Африқо, он рамзи шукуфоӣ ва ҳосилхезӣ мебошад.

Гургҳои татуировка садоқатмандиро ифода мекунанд, аммо маккоранд.

Намудҳои татуировкаҳои пешонӣ

1. Татуировкаҳои геометрӣ.

Бартарии асосии татуировкаи геометрӣ дар он аст, ки шумо метавонед барои татуировкаи худ ҳар гуна шаклро интихоб кунед. Ин шаклҳо одатан бо хати ғафс ҷудо карда мешаванд. Ҳамин тавр, вақте ки кор ба анҷом мерасад, ба назар чунин мерасад, ки шумо дар пешони худ остин доред. Ин намуди тату беҳтарин дар сиёҳ ба назар мерасад. Шумо метавонед секунҷаҳо, алмосҳо, хиёбонҳо ва ҳатто хатҳои зигзагро дар тамоми пешони худ татуировка кунед.

2. Портрет

Ин яке аз сайтҳои машҳуртарини тату аст, зеро он хеле намоён аст ва аз ин рӯ эҳтимоли интиқоли он чизеро, ки шумо мехоҳед баён кунед. Татуировкаи дастҳо аз ҷониби мардон ва занон баробар дӯст дошта ва интихоб карда мешаванд. Шумо метавонед аз филми дӯстдоштаи худ татуировкаи шахси дӯстдошта, мураббии худ ё аломатро гиред. Ин татуировкаи дастҳо одатан дар оҳангҳои сиёҳ ё хокистарӣ сурат мегиранд.

3. Харитаҳо

Ин як намуди гуногуни тату пешонӣ аст, ки инчунин эҷодиёти аъло дорад. Татуировкаи корт интихоби хубест барои онҳое, ки сафар карданро дӯст медоранд ... Дар ин тасвирҳо низ як навъ асрор вуҷуд дорад. Масалан, агар татуировкаи шумо салиби калон дошта бошад, ин маънои онро дорад, ки он харитаи ганҷ аст. Шумо метавонед як тату харитаро дар ҳама ҷо дар пешони худ ба даст оред. Ин метавонад дар он ҷое бошад, ки шумо зиндагӣ мекунед, кишвари шумо ё қитъаи шумо. Баъзе одамон ҳатто дар тамоми пешони худ татуировкаи харитаи ҷаҳонро мегиранд.

4. Лангар

Ба ҳама маълум аст, ки татуҳои баҳрӣ, ё дақиқтараш татуҳои лангарӣ аз ҷониби одамоне, ки дар соҳаи сайёҳии баҳрӣ кор мекунанд, яъне маллоҳон - ҳам шаҳрвандӣ ва ҳам низомӣ - капитанҳои қаиқҳо, моҳигирон ва намояндагони дигар касбҳои марбут ба бодбон талабот зиёд доранд. ҳафт баҳр. ё дарёҳо. Аммо ин дар ин рӯзҳо хеле тағир ёфт, зеро татуировкаи лангарӣ дар байни омма ҳарчи бештар маъмул шуда истодааст, ба тавре ки татуировкаҳои баҳрӣ дигар бо маллоҳон алоқаманд нестанд.

Хирс рамзи шифо, саломатии шахсӣ, қувват ва далерӣ аст, аммо он инчунин рамзи бераҳмӣ ва ҳифзи оила аст. Гумон меравад, ки ин ҳайвон дорои қобилиятҳои бузурги дипломатӣ (ҳалли мушкилот бе зӯроварӣ) ва қувваи бузурги ҷисмонӣ мебошад.

Дарахтҳо ҳамоҳангии байни осмон ва заминро ифода мекунанд, зеро онҳо ҳардуро бо решаҳо ва қуллаҳои худ мепайванданд. Аммо ин татуировкаҳо инчунин метавонанд алоқаҳои оилавӣ ва пайдоишро нишон диҳанд.

Компас ва татуировкаи онҳо роҳнамои гумшудагон мебошанд. Онҳо роҳро нишон медиҳанд ва дар байни сайёҳон як мотифи машҳури тату мебошанд.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Нарх яке аз омилҳои муҳимтарини татуировка мебошад. Вақте ки сухан дар бораи арзиши татуировка меравад, ҳама чиз аз он вобаста хоҳад буд, ки шумо ба он ҷо меравед. Вобаста аз ин, нархи татуировкаи шумо баландтар ё пасттар хоҳад буд. Арзиши тарҳи шуморо дар як соати кор ҳисоб кардан мумкин аст, аммо рассом инчунин метавонад нархи ҳар як татуировкаи инфиродиро муайян кунад. Вақте ки сухан дар бораи пул меравад, дар хотир доред, ки он чизе, ки шумо мегиред, ҳамеша ба он чизе, ки шумо пардохт мекунед, мутаносиб аст. Ва рости гап, татуировкаи хуб арзон намеояд ва татуҳои арзон одатан кор намекунанд.

Ҳамеша дар хотир доред, ки тату абадист. Агар шумо танҳо беҳтаринро мехоҳед, беҳтар аст барои он пул пардохт кунед. Агар шумо тадқиқоти худро анҷом дода, беҳтарин рассоми татуировкаро пайдо карда бошед, онҳоро аз сабаби нархашон истисно накунед.

Ва агар шумо аллакай аниқ медонед, ки чӣ мехоҳед татуировка кунед, пас пурсидан дар бораи нархҳои муқарраршуда ва пурсидани сметаи он, ки барои ба итмом расонидани тарроҳӣ чанд соат кор лозим аст. Дар хотир доред, ки ҳар як тату барои бисёр одамон сармоягузории бузург аст. Ҳунарманди шумо инсон аст: вай метавонад бидуни хавотирии нархҳо ба шумо дарк кунад ва кумак кунад.

Ҷойгиркунии идеалӣ?

Ҷойгиркунии татуировкаи пешонӣ дар олами татуировка хеле маъмул аст. Аммо мо набояд фаромӯш кунем, ки интихоби пешонӣ ҳамчун макони асосии татуировка қарори хеле маҳдуд нест. Истифодаи куртка ё ҷомаи дарозпӯш метавонад хеле муфид бошад, аммо на ҳамеша имконпазир аст ва на чандон амалӣ.

Бо вуҷуди ин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки пешонӣ беҳтарин ҷой барои кашидани тату аст. Чаро? Зеро ин ҷои аён ва осон аст. Татуировкаи шумо дар он ҷо хоҳад буд ва шумо метавонед онро ҳар вақте ки мехоҳед, бубинед. Татуировка бояд барои хушнудии шумо анҷом дода шавад, на барои хушнудии дигарон.

Вақте ки шумо хоҳед, ки татуировкаи пешониро чоп кунед, ду макони имконпазир вуҷуд дорад: якум берунаи пешонии шумост, ки маънои онро дорад, ки ҳар кас метавонад ба тарҳи шумо нигоҳ кунад ва дуввум дарун. дасти шумо, ки камтар ба офтоб дучор мешавад ва агар хоҳед, пинҳон кардан осонтар хоҳад буд. Гарчанде ки татуировкаҳои берунии дастҳо кайҳо боз ҳифзи одамони хашмгин ба ҳисоб мерафтанд, ҳоло онҳоро аудиторияи хеле васеътар интихоб мекунанд. Аммо онҳо ҳоло ҳам нисбат ба онҳое, ки дар даруни даст ҷойгиранд, камтар маъмуланд.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Гирифтани татуировка бояд таҷрибаи мусбӣ бошад, ҳатто агар он барои шумо душвор бошад ҳам, зеро шумо аниқ намедонед, ки чӣ интизор аст. Инҳоянд чанд маслиҳат барои кӯмак ба омодагӣ ба татуировкаи аввалини шумо:

1. Бадани худро омода кунед. Вақте ки шумо тату мегиред, системаи иммунии шумо фавран ба кор медарояд. Пеш аз оғоз, шумо бояд ба ҳолати худ диққат диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро хуб ҳис мекунед. Хуб бихӯред, то боварӣ ҳосил кунед, ки қанди хунатон кофист ва бо худ як шиша об биёред. Баъзан як ҷаласаи тату метавонад якчанд соат давом кунад.

2. Тарҳи худро оқилона интихоб кунед. Шумо бояд ҳама вақтро барои интихоби тарҳи татуировка сарф кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин чизест, ки шумо воқеан дилгарм ҳастед ва аз услуб берун нахоҳад рафт. Шумо намехоҳед дар тӯли 15 сол бо татуировкае, ки ба шумо ҳеҷ иртиботе надорад, бимонед. Андоза, ранг ва намуди ҳарфро интихоб кунед, агар он матн бошад. Шумо метавонед якчанд рангҳоеро, ки барои татуировкаи шумо писанд аст, муайян кунед ва рассом кӯшиш мекунад то қадри имкон ба онҳо мувофиқат кунад.

3. Қитъаи татуировка карданро тарошед. Одатан, риштарошӣ бояд дар масоҳати хеле калонтар аз худи расм сурат гирад, то пӯстро барои татуировка дуруст омода созад. Баъзе мизоҷон тарошиданро афзалтар медонанд, ки ин хуб аст, агар онҳо ба пӯсташон осеб нарасонанд. Агар рассоми татуировка аз тарошидан хушнуд набошад, онҳо метавонанд дубора бо хоҳиши худ ин корро кунанд. Рассомони татуировка барои тарошидани мизоҷони худ одат кардаанд, аз ин рӯ шарм надоред. Рассомони тату одатан ҳама инро медиданд.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Вақте ки шумо бори аввал татуировка мегиред, дар хотир доред, ки пӯсти шумо пас аз расмиёти татуировка ҷуз як захми калони кушодаи осебпазир ба ҳама намудҳои микробҳо ва бактерияҳо нест. Нигоҳубини тату бозуи худро хеле муҳим аст ва сипас онро нигоҳубин кардан лозим аст, то он то ҳадди имкон дурахшон, равшан ва рангин бошад.

Барои шифо ёфтани татуировка тақрибан ду ҳафта лозим аст. Ҳамааш аз андоза, услуб ва маҳалли ҷойгиршавии онҳо вобаста аст. Аммо воқеан беш аз як моҳ лозим аст, ки онҳо дар зери пӯст комилан шифо ёбанд ва қисмҳои дорои сиёҳ бо раванди табиии шифо комилан баста шаванд.

Косахонаи сар ва устухонҳо, як мотиви хеле маъмул бо тасвирҳои гуногун маъноҳои зиёд дорад, аммо марг маънои асосии он боқӣ мемонад.

Филҳо рамзи хотира ва хирад мебошанд. Онҳо ҳайвоноти муқаддас дар бисёр фарҳангҳо ва асосан дар Ҳиндустон мебошанд. Дар ҳиндуизм, худои Ганеш сари фил дорад.

Рӯбоҳ рамзи маккорӣ ва маҳорат аст ва паррандагон ҳамеша озодиро ифода мекунанд. Ҷасади бошукӯҳ дар арҷгузорӣ ба табиат ...

Китҳо ҳайвонҳои афсонавӣ мебошанд, ки бо олами беҳушӣ алоқаманданд, зеро онҳо ба уқёнусҳои чуқур пайвастанд. Илова бар ин, суруди онҳо хеле пурасрор аст, ки онҳоро махсусан офаридаҳои пурасрор месозад.

Дар ҳиндуизм, гули лотос мукаммалии рӯҳиро ифода мекунад.

Тавре ки дар боло гуфтем, гургон макр ва садоқатро ифода мекунанд.

Шамшер пеш аз ҳама силоҳи шараф аст. Аксар вақт ифтихори ҳарбиро ифода мекунад. Ин рамзи шараф ва фазилат аст, ки одамонро ба адолат, ҷасурӣ ва саховатмандӣ барои ин арзишҳо ташвиқ мекунад.