Татуировкаи мисрӣ: сиёҳии Фиръавн.

1. Тату дар Мисри Қадим.

Санъати тотуировка аз давраҳои неолит дар қитъаи Авруосиё амалӣ карда мешавад.

Ҳафриётҳои бостоншиносӣ пайдоиши татуировка дар давраи Шоҳигарии Миёнаи Миср байни асрҳои 21 ва 17 мебошад.

Дар Фиваи Миср бостоншиносон се мумиёи зани 4000-соларо пайдо карданд. Онҳо дар дастҳо, пойҳо ва бадани худ татуировка доштанд. Ин татуировкаҳо дорои хатҳои параллелӣ ва нуқтаҳои ҳамоҳангшуда мебошанд.

Дар салтанати Нубия (ҳоло дар ҷануби Миср) бостоншиносон якчанд мумияҳои зани татуировкашударо ёфтаанд:

• Амунет, коҳини олиҳаи Ҳатор, дар давраи сулолаи 7-уми Миср (-2160 то -1994) зиндагӣ мекард ва мумиёи ӯ якчанд татуировкаҳое дошт, ки рамзи ҳосилхезӣ (шакли эллиптикӣ) дар зери ноф аст. Дар ронҳо ва дастони ӯ хатҳои параллелӣ низ татуировка карда шудаанд.
• Ҳамзамон бостоншиносон мумиёеро кашф карданд, ки ҳамчун мумиёи раққоса таҳлил шудааст, ки дар он якчанд тарҳҳо алмосҳо дар сари сина ва бозуҳо тасвир шудаанд.
• Мумиёи дигари зан ҳам ҳамин гуна татуировка дошт.

Археологҳо якчанд ҳайкалҳои занона пайдо карданд, ки дар онҳо якчанд рамзҳо, ба монанди татуировка кашида шудаанд.

Ин ҳайкалҳо лақаб доранд занони мурдагон бо олиҳаи Хаттор, олиҳае, ки хоҳиши шаҳвониро ифода мекунад, алоқаманд буданд.

Онҳоро бо мурдагон дафн мекарданд, то инстинктҳои ҷинсии ибтидоии худро баргардонанд, то дар охират дубора таваллуд шаванд.

Ҳайкалчаҳое, ки бо "татуировка" оро дода шудаанд, ки ҳангоми ҳафриёти бостоншиносӣ ёфт шудаанд, танҳо занонро тасвир кардаанд.

Тату санъати бадан буд, ки ба занон бахшида шуда буд, эҳтимол бо ҳадафи динӣ ва ирфонӣ.

2. Татуировкаи Миср имрӯз.

Максадхои Миср мураккабтар шуданд. Имрӯз, татуировкаи мисрӣ рамзҳои марбут ба Мисри Қадим, ёдгориҳои қадимӣ, худоён ё фиръавнҳоро ифода мекунанд.

Скараб як ҳашароти муқаддас дар Мисри қадим буд. Дар олами тоту, як ҳашароти хурд қувват ва ҷовидонаро ифода мекунад (аз нав таваллуд).

Сфинкс як ҳайвони дурага буда, иттифоқе байни Ра, худои офтоб (ҷасади шер) ва фиръавнҳо (сари одам) мебошад. Ӯ қудрати илоҳӣ ва фиръавнро ифода мекунад.

Дар мифологияи юнонӣ сфинкс гибриди махлуқи зан буд (нимпайкараи занона, панҷаҳои гурба ва болҳои парранда).

Вай аз ҷониби худоён ба Фивия фиристода шуд. Вай ба Фивда даҳшати беохир овард ва аз тарк кардани шаҳр худдорӣ кард, агар сайёҳ ҷавоби ин муамморо наёбад. Зиёнкунандагон хӯрда шуданд. Креон, регенти Фив пас аз марги подшоҳ, тоҷи Фив ва дасти бевазанро ба як сайёҳ ваъда дод, ки Фивро аз Сфинкс халос кунад.

Эдип муаммои Сфинксро ҳал кардааст. Вай дар ғазаб худро аз болои деворҳои шаҳр мепартояд. Эдип шавҳари Йокаста, модараш мешавад. Татуировкаи сфинкс дар ин ҳолат марг ва ҳикматро нишон медиҳад.

Чашми Хорус ё ЧашмHorus иероглиф ба маънои «чашми наҷотёфта» (гибриди чашми одам ва чашми ҳок). Дар мифологияи мисрӣ, Хорус ҳангоми набард бо Сет амаки худ барои интиқоми марги падараш Осирис чашмашро гум мекунад.

Ҳангоми ҷанг, Сет чашми чапашро канда, онро бурида ба сӯи Нил мепартояд. Вай ҳар як қисми чашми Хорусро мегирад, ба истиснои як қисми чашм, ки онро бо "қисми ҷодугарӣ" иваз мекунад, ки ба Хорус имкон медиҳад, ки беайбии ҳаётии худро барқарор кунад.

Чашми Хорус вазифаи ҷодугарӣ дорад, ки ба барқарорсозии беайбӣ ва биниши ноаён алоқаманд аст. Барои мисриён ин рамзи муҳофизатӣ буд.

L 'Анх ё «калиди ҳаёт» як иероглиф ба маънои «зиндагӣ» ва ифодакунандаи сифатҳои илоҳӣ аст. Имрӯз он ҳамчун истифода бурда мешавад аломат аз Мисри Қадим. "Калиди ҳаёт" одатан рамзи ҳаёти ҷовидонӣ ва ҳосилхезӣ ҳисобида мешавад.

Он иттиҳоди байни Исис (зан, бо каҷ тасвир шудааст) ва Осирис (мард, ки бо унсури дуруст ифода шудааст) ифода хоҳад кард.

Нефертити (аз -1370 то 1333) зани шоҳии фиръавн Эхнатон буд. Тибқи баъзе таҳқиқоти археологӣ, Нефертити дар давраи Амами нақши муҳими сиёсӣ ва динӣ бозидааст.

Зебоии афсонавии он дар фрескаҳои Миср ба таври васеъ муаррифӣ шудааст.

Исис муҳофизи фиръавнҳо ҳисобида мешавад. Ба таври васеъ, татуировкаи Исиси Миср рамзи ҳифзи модар аст.

Анубис худои дафни Мисри Қадим ҳисобида мешавад.

Ӯ мурдагонро истиқбол кард ва сипас ҷасадҳоро пеш аз ҷовидона шудан мумиё кард. Дилҳоро пок кард ва ботинро палид кард ва сипас ба вазни дилҳо ба нафсҳо дод.

Татуировкаи Миср, ки Анубисро тасвир мекунад, бешубҳа бо олами мурдагон ва рӯҳҳо алоқаманд аст.

Хорус як худои кайҳонӣ, писари Осирис ва Исис ҳисобида мешавад. Чашмони Хорус Офтоб ва Моҳро ифода мекунад, ин ситораи шабе, ки дар осмон дубора пайдо мешавад, рамзи эҳёи эҳтимолӣ мебошад.

Хорус ва чашми ӯ равшангарӣ ва давраи ҷории ҳаётро ифода мекунанд.

Татуировкаи фиръавн мисрӣ рамзи подшоҳӣ аст.

Мо барои шумо зеботарин татуировкаи Мисрро интихоб кардем.