99 татуировкаи оилавӣ: кӯдакон, духтарон, волидон ва ғайра

Татуировкаи оилавӣ метавонад барои ҳар шахсе, ки онҳоро мепӯшад, маънои махсус дошта бошад. Ин татуировкаҳо одатан дар байни мардон маъмултаранд ва аҳамияти муносибатро, ки ҳама бо оилаи худ доранд, ифода мекунанд. Шумо метавонед онҳоро барои муайян кардани он тарҳе, ки барои шумо беҳтар аст, истифода баред.

Маънии татуировкаи оилавӣ

Одамон бо як сабаби возеҳ татуировкаи оилавиро ба даст меоранд: аз муҳаббат ба оилаи худ, новобаста аз он ки онҳо кӣ ҳастанд ё кӣ барои худ офаридаанд. Оила дар ҳаёти мардон авлавияти аввалиндараҷа дорад ва аксар вақт ҳамчун баракат ҳисобида мешавад. Татуировкаи оилаи мо ё узви оилаи мо ба ҷаҳон нишон медиҳад, ки ҳамаи мо бояд онҳоро то охир дӯст дорем ва қадр кунем. Дар дуоҳои худ, одамон аксар вақт ба Худо шукр мегӯянд, пеш аз ҳама барои он ки ба онҳо оилаи олиҷаноб додааст. Татуировка, ба мисли дигар намудҳои санъат, воқеан яке аз роҳҳои беҳтарини изҳори муҳаббат ба оилаи шумост.

Баъзан татуировкаи оилавӣ набояд оилаи хуни шуморо муаррифӣ кунад: волидайн, хоҳару бародарон ё кӯдакон. Он инчунин метавонад як пайванди хеле мустаҳкамеро ифода кунад, ки байни дӯстон, ҳамкорон ё ҳатто як созмони мактаб вуҷуд дорад. Ин намудҳои санъати бадан метавонанд узвияти гурӯҳро ифода кунанд ва исбот кунанд, ки шумо ба дигар аъзоёни гурӯҳе, ки ба он тааллуқ доред, содиқед. Ин вариантҳои татуировкаи оилавӣ нишон медиҳанд, ки аъзоёни оила ҳангоми муҳофизат ё муҳофизат кардани ҳар як аъзои дигар ҳангоми ба хатар дучор шудан ё айбдор шуданашон хизмат мекунанд.

Намудҳои татуировкаи оилавӣ

1. Номҳо

Бисёр мардон ва занон номи фарзандони худро дар паҳлӯи дилҳояшон татуировка мекунанд. Ин як намуди хеле машҳури тату оила мебошад. Вақте ки шумо номи шахсро дар сандуқи худ татуировка мекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ин шахсро дӯст медоред ва омодаед барои ӯ ҳама чизро кунед. Мардони дигар номи шахсонеро, ки ба зиндагии онҳо дар ин ё он шакл таъсир кардаанд, татуировка карданро интихоб мекунанд. Одатан мард ба нишони эҳтиром ба ифтихори модар, падар ё ҳардуи худ тату меорад.

Барои мардон инчунин дар дастонашон татуировкаи оилавӣ доштан мумкин аст. Дар ин ҳолат, онҳо аксар вақт номи зан ё шарики худро пешкаш мекунанд. Татуировка бо номи як шахси муҳим дар даст дар байни мардон хеле маъмул аст, хусусан аз он ки шумораи бештари одамон нисбат ба татуировкаи сандуқ дар дастҳояшон татуировка мебинанд. Дастҳо инчунин метавонанд қувватро нишон диҳанд. Ин намуди тату аксар вақт дар якҷоягӣ бо дигар рамзҳои ошиқона ба монанди гул ё дил меравад.

2. Иқтибосҳои оилавӣ

Баъзе одамон дар бадани худ татуировка доранд, зеро он тасаввуроти хуб дар бораи он чиро ки онҳо ба он бовар мекунанд ва фалсафаи ҳаёти воқеии онҳоро медиҳад. Ин иқтибосҳо ба онҳо паёми мусбат ва рӯҳбаландкунанда мерасонанд ва ҳатто назари касеро ба ҳаёт тағйир медиҳанд. Ин татуировкаҳо метавонанд муайян кунанд, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан лозим аст ва мавҷи умед ва илҳоми шахси дигарро ифода мекунад.

3. Дилҳои оилавӣ

Кадом роҳи беҳтарини ҷашн гирифтани муҳаббати шумо ба узви оила аз пӯшидани маҷмӯи қалбҳои татуировка? Ҳар як дил метавонад узви оилаи шуморо ифода кунад. Дил рамзи универсалии муҳаббат ва ҳаёт аст. Ҳаёти инсон аз қалби ӯ вобаста аст ва барои баъзе одамон дил бешубҳа сабаби зиндагист. Занон нисбат ба мардон бештар татуировкаи дили оилавӣ мепӯшанд ва баъзан майл доранд, ки номи аъзоёни оила ё наздикони худро дар маркази дил илова кунанд. Дил меҳру муҳаббати ҳақиқиро ифода мекунад.

4. татуировкаи Infinity

Барои бисёр одамон, оила ё мафҳуми оддии оила он чизест, ки онҳо аз ҳама чиз азизтар медонанд. Дар ин ҷо рамзи беохирӣ пайдо мешавад. Рамзи беохирӣ маҳз ҳамон чизест, ки вай эълон мекунад: рамзи математикӣ, ки он чизеро ифода мекунад, ки беохир, як давраи беохир, бе маҳдудият ва абадиятро ифода мекунад. Рамзи беохирӣ аз сабаби тарҳи беназири худ дар олами санъати бадан маъмул гаштааст. Агар шумо нақшаи татуировкаи беохирии оиларо дошта бошед, шумо метавонед дилҳо ё тарҳҳои дигареро, ки рамзи робитаҳои оилавиро ифода мекунанд, дохил кунед. Ё шояд як аломати беохирӣ бо калимаи "оила", ки дар ҳалқа навишта шудааст?

5. Татуировка бо дарахти оилавӣ.

Татуировкаи дарахти оилавӣ ба шумо ҳам роҳи мулоҳизакорона ва ҳам пурмазмун барои изҳори миннатдории худро барои он чизе, ки оилаи шумо додааст, медиҳад. Он ҳамчунин метавонад як роҳи тасвир кардани на танҳо волидайн, хоҳару бародарон, балки бобою бибиҳо, амакҳо, холаҳо, амакбачаҳо ва ғайра бошад. дарахти анъанавии оилаи ниёгон. Шумо инчунин метавонед ба ин намуди татуировка тафсилоти иловагӣ илова кунед, ба монанди санаи таваллуди волидони гуногун ва ҳарфҳои онҳо. Баъзе одамон ҳатто ба ин намуди тату тасвири аъзоёни оиларо илова мекунанд.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Мисли сартарошҳо ва салонҳои зебоӣ, рассомони татуировка ҳангоми муайян кардани арзиши ниҳоии меҳнати худ қоидаҳо ва стандартҳои худро муқаррар мекунанд. Ин дар асл хуб аст. Вобаста аз намуди татуировкае, ки шумо мехоҳед харидан мехоҳед, шумораи соатҳои корие, ки барои сохтани он лозиманд ва макони ҷойгиршавии он, шумо метавонед тасаввуроти хуб пайдо кунед, ки ҷои беҳтарин барои рафтан аст, вобаста ба шароитҳое, ки ҳар як студия пешниҳод мекунад. ...

Шумо инчунин бояд бо рассоми татуировка шахсан вохӯред, то арзиши ниҳоии таркибро пеш аз оғози раванд муҳокима кунед. Машварати рассомон ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи чӣ гуна офаридани татуировка маълумоти бештар гиред ва кӯшишҳоеро, ки барои сохтани тарҳи оддӣ сарф мешаванд, фаҳмед. Ин машварат инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки нақшаро танзим кунед, то аз он арзиши бештаре ба даст оред ва барои иҷрои он нархи оқилона пардохт кунед.

Ҷойгоҳи беҳтарин

Мисли бисёр намудҳои дигари татуировка, тарҳҳои оилавиро метавон қариб дар ҳама қисмҳои бадан татбиқ кард. Аммо ин аз сабк ва андозаи тату вобаста хоҳад буд. Расмҳои калони оилавӣ, ба монанди дарахти оилаи мо, ки мо зикр кардем, аксар вақт дар қафо пайдо мешаванд.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Пеш аз рафтан ба рассоми татуировка тарҳи дӯстдоштаи худро интихоб кунед. Шумо инчунин метавонед ин расмро чоп кунед ва то ҳадди имкон маводҳои истинод эҷод кунед, то ба рассом тавсифи беҳтарини татуировкаи ояндаи худро диҳед. Он гоҳ ин метавонад тавсиф ва дархостҳои шуморо ба як пораи санъати корпоративӣ табдил диҳад, ки танҳо барои шумо таҳия шудааст. Агар шумо дар ҷустуҷӯи портрет бошед (ҳадди аққал 8х10), шумо метавонед дар қисмати ниҳоӣ тафсилоти зиёдеро дохил кунед.

Агар шумо аллакай бо рассоми татуировкаи худ мулоқот карда бошед, аммо боварӣ надоред, ки тарҳи ниҳоии шумо чӣ гуна хоҳад буд, бо вақти умумии барои ҷаласаи шумо ҷудошуда ба студия муроҷиат кунед. Фаромӯш накунед, ки сари вақт биёед ва пули худро барои пӯшонидани арзиши ниҳоӣ омода созед.

Ҳамеша либоси возеҳ пӯшед, ки ба рассом имкон медиҳад ба осонӣ ба он ҷое ки мехоҳед татуировка гузоред, бирасед. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки дар пои худ татуировка кунед, ҷинси лоғар, леггинс ва гармкунакҳои пойро напӯшед.

Аввалин порчаи санъати бадан таҷрибаи фаромӯшнашаванда аст, хуб ё бад. Бо тарҳи азим ё чизҳое оғоз накунед, ки ҳама бубинанд, мисли пушти гардан, дастҳо ё чеҳра. Гирифтани татуировкаи аввалини шумо ҳамеша як қарори ҷиддӣ аст ва шумо наметавонед аз сабаби он чизе, ки дар пӯсти шумо нақш бастааст, кори муайянеро ба даст наоред, хусусан агар шумо дар бадани худ тарҳҳои зиёде дошта бошед.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Пас аз пурра шифо ёфтани тату оилаи шумо, рангҳояш дурахшон хоҳанд шуд. Ин комилан муқаррарӣ аст: қабатҳои гуногуни пӯст дубора ранг карда мешаванд ва тадриҷан сиёҳро аз худ мекунанд. Аммо барои нигоҳ доштани ин сифати ранг, шумо бояд ҳамеша пеш аз берун шудан аз хона, хусусан дар фаслҳои гарм, ба татуировкаи худ офтобро молед. Барои муҳофизат кардани сохтори шумо аз сӯхтани офтоб шохисҳои муҳофизатии 30, 45 ё ҳатто баландтар тавсия дода мешаванд.