150 татуировкаи фурӯзон ва гунҷишк (ва маънои онҳо)

Аз ибтидои фатхи бахр аз тарафи одамон фурӯбарӣ ҳамеша яке аз рамзҳои анъанаҳои баҳрӣ буд ... Ин қисман ба он далел аст, ки қаллобҳо аввалин паррандагон буданд, ки ҳангоми ба соҳил наздик шудани маллоҳон дидан мумкин буд. Намоиши фурўбарон маънои онро дошт, ки дар уфуқ бандари амн мавҷуд аст. Фурӯбур лангар шуд: нишонаи он, ки бо вуҷуди ҷӯшидани оби ҷӯш, ҳама чиз хуб мешавад. Саргузашти маллоҳон ва қаллобҳо дар флоти баҳрии Бритониё оғоз ёфт. Маллоҳон бадани худро бо татуировкаи фурӯбарӣ ороиш медоданд, зеро фикр мекарданд, ки ин ба онҳо имкон медиҳад, ки сиҳату саломат ба хона баргарданд.

Татуировкаи фурӯбарӣ низ як марҳилаи муҳим дар ҳаёти маллоҳ буд. Тибқи ривоятҳо, ҳар қадаре ки дарёчӣ бештар татуировкаҳои фурӯбарӣ мепӯшид, ҳамон қадар масофае, ки ӯ метавонист бехатар тай кунад, зиёдтар бошад.

Мисриёни қадим низ ин паррандаҳоро эҳтиром мекарданд. Барои онҳо, қаллобҳо ситораҳои тавоно ва посбонони зиндаи рӯҳи мурдагон буданд. Ғалоқҳо низ офаридаҳои офтоб ба ҳисоб мерафтанд ва ҳузури онҳо рамзи таҷдид ва имкониятҳои нав буд.

Ин консепсия бо масеҳият ва дар якчанд оятҳои Библия ҳамоса буд фурўбарон / гунҷишкҳо зикр шудааст хамчун нишонаи эхё ва эхёи умед дар давраи таъқиботи масеҳиён. Дар баъзе доираҳо гунҷишк ва фурӯбарг рамзи Исои Масеҳ мебошанд ва нишон медиҳанд, ки ӯ пайравони содиқи худро нигоҳ медорад. Суруди машҳури хушхабар ин консепсияи Китоби Муқаддасро инъикос мекунад ( Чашмаш дар гунҷишк аст - Чашмаш ба "Лалка" афтод) - Агар Худованди мутаъол ба рӯҳи мурғи хоксор (фурӯбарӣ) нигариста бошад, ҳатман рӯҳи мӯъминонро мушоҳида мекунад. ...

Рамзҳои фурӯбари мурда аз даст додани озодиро ифода мекунад. Гӯлобҳо рӯҳияи озод ва бебозгашт доранд. Онхо ба назар гирифта мешаванд душвортарин паррандагон барои забт кардани хона, ва аз наздик мондан ва бо садоқат сурудхонӣ кардан, гурехта рафтанро афзалтар медонанд.

Гунҷишкҳо ва қаллобҳо - рамзҳои олиҳаи юнонӣ Афродита , ифодакунандаи муҳаббат ва хоҳиш. Нависандагони классик, монанди Шекспир , наметарсиданд, ки ин паррандаҳоро дар асарҳои худ ҳамчун рамзи ҳавас ва ҳавас истифода баранд. Аммо, сарфи назар аз табиати гуногунҷанбаи худ, қаллобҳо инчунин рамзи модарӣ мебошанд. Онхо модарони мехрубонанд, ки барои хифзи тифлони худ ба хама кор омодаанд.

Маънии татуировка

Инҳо паррандагон бо баъзе хусусиятҳои пурқувват алоқаманд аст:

• Амният ва амният
• Пешгӯиҳо
• Модар ва оила
• Озодй ва истиклолият
• Муҳаббат ва ҳамдардӣ
• Умед ва ҳосилхезӣ
• Ҳабсхона

Вариантҳои татуировкаи фурӯ бурдан

1. Татуировкаи қабилавӣ.

Тарҳҳое мавҷуданд, ки анъанаҳои фарҳанги қабилаиро инъикос мекунанд. Татуировкаҳои сиёҳ ва сафеди фурӯбарӣ хеле зебо буда, симои динии парранда ва иртиботи онро бо олами рӯҳӣ ифода мекунанд.

2. Тату дар шакли ду фурў.

Барои маллоҳон, татуировкаи фурӯзон як марҳилаи муҳим дар ҳаёт гардид. Ду фурӯбарӣ дар сари сина ё китф (яке аз ҳар тараф) маънои сафари бомуваффақият дар экватор (берун ва бозгашт) ё анҷоми сафари 5000 милии баҳриро нишон медод. Дар чойхо мавқеъи татуировкаи фурӯбарӣ маънои расмро тағир медиҳад ... Ғалоқҳо дар ҳарду дастон маънои онро доранд, ки шумо як ҷанҷоли кӯчагӣ ҳастед, ки бешубҳа дар зиндон вақт мегузаронед.

3. Тату бо садбарг ва гулобӣ.

Гули садбарг, ба мисли фурӯбарг, рамзи олиҳаи ишқ юнонӣ Афродита мебошад. Ин тарҳ тасвир мекунад ишқи ҷовидонӣ ва одатан ба хотираи шахси наздик дар заминаи баҳр анҷом дода мешавад. Қарлоқҳо муҳофизони рӯҳҳои мурдагон ҳисобида мешаванд, ки ин тарҳро арҷгузорӣ ба муҳаббати гумшуда ва наздикони гумшуда мегардонад.