Дастури услуб: Tattoo ороишӣ

1. Идоракунӣ
2. Тарҳҳо
3. ороишӣ

Ин дастури тату ороишӣ ба баъзе аз услубҳои маъруфи жанр назар мекунад.

Татуировкаи ороишӣ эҳтимолан яке аз қадимтарин услубҳои бозӣ аст - дар ҳоле ки тарҳҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ дар саросари ҷаҳон убур кардаанд, бисёре аз пайдоиши онҳо дар анъанаҳои қадимии қабилавӣ ҷойгир аст. Аввалин далели татуировкаи инсон дар ҷасади мумиёшудаи яхдони неолитӣ, ки дар авоили солҳои 1990 дар кӯҳҳои Алп кашф шуда буд, пайдо шуд. Ӯ 61 татуировка дошт, ки аксари онҳо аз хатҳо ва нуқтаҳо иборат буданд ва аксари онҳо дар ё дар наздикии меридианҳои акупунктура ҷойгир шудаанд, ки антропологҳо бовар доранд, ки онҳо на нақши шифобахш доранд, на як эстетикӣ.

Дар ҳоле, ки имрӯз ин услуби татуировка бештар ба як интихоби эстетикӣ табдил ёфтааст, антропологи татуировкаи Смитсонӣ Ларс Крутак қайд мекунад, ки дар ҳоле ки баъзе мардуми бумӣ танҳо бо мақсади ороишӣ барои беҳтар кардани намуди зоҳирии худ татуировка кардаанд, ин истисно буд, на қоида. Дар аксари мавридҳо, татуировкаҳо барои ифода кардани мансубияти қабилавӣ, иерархия дар як қабила ё дар мавриди яхбандӣ ҳамчун табобати доруворӣ ё муҳофизат кардани рӯҳҳои бад пешбинӣ шудаанд.

Гарчанде ки мо аллакай дастурҳои услуби алоҳида барои татуировкаи Blackwork ва Tribal дорем, ин мақола ба хусусиятҳои татуировкаи муосири ороишӣ тамаркуз мекунад. Татуировкаҳои ороишӣ метавонанд кор кунанд, вақте ки шумо ҳатман намехоҳед, ки татуировкаи шумо чизеро ифода кунад, балки танҳо зебо бошад. Баръакси татуировкаи анъанавии қабилавӣ ё тарроҳии сиёҳи вазнин, татуировкаҳои ороишӣ майл ба назар ва эҳсоси "инҷизӣ", мураккабтар ва энергетикӣ "занона" доранд. Онҳо одатан геометрия, симметрияро таъкид мекунанд ва пур кардани сиёҳ ё нуқтаҳои нозукро истифода мебаранд. Онҳо инчунин метавонанд бо тасмаҳои вазнинтари сиёҳ тарҳрезӣ шаванд, ки онҳоро дар "бластоверҳо" муфид мегардонанд (ба татуировкаи кӯҳна ҳаёти нав мебахшад, ки шумо пушаймон мешавед ё дигар эҳсос накунед). Бо вуҷуди ин, байни тасарруфи фарҳангӣ ва қабул метавонад як хатти хубе бошад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки пеш аз ҳалли ягон чиз то абад бо як идея ба салони татуировка муроҷиат кунед ва бидонед, ки он аз куҷо пайдо шудааст ва он дар ин фарҳанг чӣ маъно дорад.

Меҳнӣ

Тааҷҷубовар аст, ки тарҳҳои mehndi ба яке аз маъмултарин истинодҳои татуировкаи услуби ороишӣ табдил ёфтанд, зеро онҳо ба таври анъанавӣ дар фарҳангҳое, ки аз онҳо сарчашма мегиранд, ба таври доимӣ ранг карда нашудаанд. Дар Ғарб мо мехендиро "хина" меномем. Ин намуди санъат дар тӯли ҳазорсолаҳо дар Покистон, Ҳиндустон, Африқо ва Ховари Миёна ба ҳайси як табобат пайдо шудааст, зеро хамираи аз гиёҳи хина гирифташуда хосиятҳои оромбахш ва хунуккунанда дошт. Коршиносон муайян карданд, ки хамир дар пӯст доғи муваққатӣ мегузорад ва он ба як амали ороишӣ табдил ёфтааст. Имрӯзҳо, шумо то ҳол ин татуировкаи муваққатиро хоҳед дид, ки ба таври анъанавӣ ба дасту пойҳо истифода мешаванд, ки асосан дар маъракаҳои идона, аз қабили тӯй ё рӯзи таваллуд мепӯшанд. Тарҳҳо аксар вақт мотивҳои мандала ва инчунин намунаҳои ороишии аз табиат гирифташударо дар бар мегиранд. Бо назардошти эстетикаи зебо ва мураккаби онҳо, тааҷҷубовар нест, ки ин тарҳҳо ба фарҳанги муосири татуировка ворид шудаанд, ки дар он шумо онҳоро на танҳо дар дастҳо ва пойҳо, балки баъзан ҳатто дар корҳои васеъмиқёс, аз қабили остинҳои даст ё пой мебинед. ё қисмҳои қафо. Дино Валлели, Ҳелен Хитори ва Саванна Коллин якчанд порчаҳои бузурги мехндиро офаридаанд.

ДЕКОРАТИВЙ

Татуировкаи ороишӣ бо тарҳҳои mehndi маҳдуд намешавад; илхом низ аксаран аз эчодиёти халк. Ороиши ороишӣ дар услуби ороишӣ метавонад шакли ҳунарҳои анъанавӣ, аз қабили кандакорӣ, тӯрӣ ё кандакории чӯбро гирад. Намунаи ин ва манбаи эҳтимолии илҳом барои татуировкаи муосири ороишӣ, санъати халқии Хорватия аст, ки хатҳои ғафс ва нуқтаҳоро дар якҷоягӣ бо унсурҳои тарроҳии масеҳӣ ва бутпарастӣ истифода кардааст. Накшҳо одатан салибҳо ва дигар шаклҳои қадимии ороишӣ, ҷараёнҳо ва ашёҳоро дар дастҳо, ангуштон, сина ва пешонӣ, баъзан дар атрофи дастбандҳо дар бар мегирифтанд. Барои намунаҳои нозуки ин кор ба кори Блум дар Париж нигаред ё барои дасти вазнинтар Haivarasly ё Crass Adornment.

КОРИ НАКШ

Татуировкаҳои намунавӣ одатан нисбат ба татуировкаи ороишӣ, ки ба шаклҳои бештар органикӣ асос ёфтаанд, геометрӣ бештаранд. Ҳамин тариқ, онҳо нисбат ба ин сабкҳои дигар ҷасораттар ба назар мерасанд ва ба кори сиёҳ бештар мувофиқат мекунанд, ки дар он ҷо ба кунҷҳои тез ва шаклҳои тоза ва такроршаванда диққати бештар дода мешавад. Гарчанде ки шумо инчунин метавонед унсурҳои тарроҳии аз ҷониби мехнди таъсиргузорро дар ин татуировкаҳо бубинед, шумо аксар вақт онҳоро мебинед, ки дар пасманзари шаклҳо ба монанди доираҳо, шашкунҷаҳо ё панҷкунҷаҳо, ки дар шакли тор гузошта шудаанд, гузошта шудаанд. Ҳунармандони татуировка, ба монанди Раймундо Рамирес аз Бразилия ё Ҷоно аз Салем, Массачусетс аксар вақт дар тарҳҳои худ намунаҳоро истифода мебаранд.

Ин бояд ҳангоми баррасии татуировкаи ороишии худ ба шумо ғизо диҳад - тавре ки мо гуфта будем, он метавонад чизҳои зиёдеро дошта бошад ва ин қадар рассомон имрӯз унсурҳои фарҳангҳо ва анъанаҳои гуногунро бо услуби хоси худ муттаҳид мекунанд.