Дастури услуб: Татуировкаи акварелӣ

1. Идоракунӣ
2. Тарҳҳо
3. Оббозӣ

Дар ин мақола, мо пайдоиш, техника ва пиршавии қисмҳои сабки акварельро меомӯзем.

Мисли санъати тасвирие, ки ба эҷодиёти услубии ӯ илҳом бахшидааст, татуировкаи акварелӣ одатан як бозии зебо, органикӣ ва зебои рангест, ки пӯстро ҳамчун рони истифода мебарад. Ин тамоюл, ки нисбатан ба наздикӣ таъсис ёфтааст, пас аз он ба шарофати рассомон, ки эстетика, усулҳо ва консепсияҳоро ба қуллаҳои нави заковат тела медиҳанд, афзоиш ёфт. Дар ин дастур, мо пайдоиш ва усулҳои услуби акварельро меомӯзем.

Мо инчунин проблемаи шифо ёфтан ва пиршавии рангҳои моеъро таҳқиқ карда истодаем.

Сарчашмаҳои татуировкаи акварелӣ

Навъи воқеии расме, ки татуировкаи акварелӣ аз он бармеояд, амалан ибтидоӣ аст. Дар замонҳои қадим, ҳама пигментҳои рангӣ аз маводи органикӣ, аз ҷумла моддаҳои рӯизаминӣ, аз қабили наботот, маъданҳо, ҳайвонот, устухонҳои сӯхташуда ва ғайра сохта мешуданд. Намунаҳои аввалини расми акварельро воқеан метавон ба наққошиҳои ғорҳои палеолитӣ баргардонд, аммо варақаҳои папирусии Миср аксар вақт аввалин истифодабарии дақиқи ин восита ҳисобида мешаванд. Баъдтар барои дастнависҳои мунаввар дар асрҳои миёна истифода мешуд, акварель то замони Ренессанс истифодаи доимӣ ва васеъ пайдо накард.

Тааҷҷубовар нест, ки бо сабаби пайвастагиҳои табиии пигментҳои акварелӣ, он барои тасвирҳои табиӣ хеле мувофиқ аст. Рангҳо барои истифода нисбатан осон буданд, хеле ҳамаҷониба ва хуб таҳаммул карда шуданд. Гарчанде ки ин метавонад ба услуби муосири татуировкаи акварель тамоман алоқаманд набошад, усулҳо ва равишҳои услубӣ ба бисёре аз рассомоне, ки дар он давра кор мекунанд, хеле монанданд. Рассомон ба монанди Томас Гейнсборо, Ҷ.М.В.Тернер, Ҷон Ҷеймс Одубон, Томас Экинс, Ҷон Сингер Сарджент ва Юджин Делакруа чанде аз рассомоне мебошанд, ки акварельро истифода бурда, онро ҳамчун як воситаи ҷиддии бадеӣ ба обрӯ баровард. Бисёре аз малакаҳое, ки ин рассомони хуб истифода кардаанд, воқеан аз ҷониби устодони акварель низ истифода мешаванд, зеро миёнаравӣ ва техникаро интиқол додан ба пӯст хеле осон аст.

Татуировкаҳои флешдор низ аксар вақт бо акварель ва инчунин гуаш, шакли ношаффофтари рангҳои дар боло зикршуда ранг карда мешаванд. Татуировкаҳои акварелӣ, ки мо имрӯз мебинем, бо истифода аз палитраи дурахшон ва васеъи рангҳо сохта шудаанд, аммо ин на ҳамеша чунин буд. Маҳдудиятҳо дар рангҳои асосии сурх, кабуд, зард ва сабз аксар вақт ягона рассомони тотуировкаи мактаби кӯҳна буданд, ки дар замоне, ки флешдор ва татуировкаи муосир ба даст меомаданд, кор мекарданд. Ин пигментҳо на танҳо дар рӯи коғаз, балки дар пӯст низ беҳтарин пир мешаванд.

Дар охири асри 19 ва аввали асри 20, татуировкаи флеш дар тамоми ҷаҳон тавассути тоҷирон, маллоҳон ва рассомон паҳн шуд. Талаботи калон ба тарҳҳои нав ва ихтироъкорӣ вуҷуд дошт, инчунин имкони рассомони татуировка барои мубодилаи портфели худ. Флеши акварелӣ роҳи зудтарин ва осонтарини ин кор буд ва бисёре аз варақаҳои флешдор аз он давраҳо то ҳол вуҷуд доранд ва ба татуировкаи акварелье, ки мо имрӯз мебинем, илҳом мебахшанд.

Усулҳои татуировкаи акварель

Гарчанде ки аксари рассомони татуировка барои ранг кардани оташҳои худ як воситаи акварельро истифода кардаанд, фарқиятҳои услубӣ байни рассомони анъанавӣ ва рассомони акварель фавран шинохта мешаванд. Албатта, таассурот ва ғарази ҳар як ҳунарманд табиист, ки эстетикаи шахсии ӯро муайян мекунад, аммо истифодаи поя ё набудани он дар байни ин ду услуб фарқ мекунад.

Проблемаҳои пиршавӣ

Новобаста аз он ки тасвирҳои озод, абстрактӣ, ботаникӣ ё тақлидҳои комили наққошиҳои машҳур, акварельҳо дар кори худ ба истифодаи техникаи ранг ва моеъ такя мекунанд. Бо вуҷуди ин, набудани сиёҳ барои бисёре аз рассомони тоту нигаронӣ аст, ки иддао доранд, ки истифодаи контурҳои сиёҳ аз паҳн ва пароканда шудани пигментҳои ранг пешгирӣ мекунад. Мушкилоти асосии татуировкаи кӯтоҳи акварелӣ дар он аст, ки гуфта мешавад, ки онҳо бидуни ин контури асосии сиёҳ шакл ва таърифи худро нигоҳ намедоранд.

Баъзе акварелистҳо баҳсро танҳо бо истифода аз "скелет"-и сиёҳ ҳамчун "тамос" ҳал карданд, то рангҳоро дар ҷои худ нигоҳ доранд. Дигарон мегӯянд, ки ламс кардани тату барои ҳама гуна вабо, аз ҷумла пораҳои акварелӣ комилан муқаррарӣ аст ва ин воқеан мушкиле нест.

Воқеият ин аст, ки рассомони анъанавии татуировка дар кори худ контури сиёҳро истифода мебаранд, зеро ранг дар асоси карбон аст. Пас аз ворид шудан ба пӯст, сиёҳии карбон ба як "сарбанд" ё девор табдил меёбад, то рангро дар ҷои худ нигоҳ дорад, аз ин рӯ мушкили паҳншавии ранг мушкил нест ва ранг дар ҷои худ мемонад. Бе он девори карбонии сиёҳ, рангҳое, ки дар услуби татуировкаи акварелӣ истифода мешаванд, назар ба рангҳои анъанавӣ тезтар пажмурда мешаванд ва пароканда мешаванд.

Дар ниҳоят, ин як масъалаи интихоби шахсӣ аст ва коллектор чӣ мехоҳад.

Сарфи назар аз баҳс, зебоии эстетика ва тарроҳиро нодида гирифтан душвор аст.

Бар асоси санъати қадимтарин ва мураккабтарин санъати тасвирӣ, ки рассомон ва рассомони машҳур дар тӯли садсолаҳо истифода мекарданд, татуировкаи акварелӣ анъанаеро идома медиҳад, ки аксар вақт дар галереяҳо ва осорхонаҳо дида мешаванд. Ин аксар вақт он чизест, ки коллекторҳои татуировка ҷустуҷӯ мекунанд; пӯсти худро ҳамчун рони сайёҳӣ барои ҳунармандони баландихтисос истифода мебарад.

Татуировкаҳои акварелӣ як тамоюлест, ки дар зебоӣ ва зебоӣ, ки аксар вақт беҳтарин ҷаҳони табиӣ пешкаш мекунанд, таъкид мекунанд, ки ба зудӣ хотима наёбад.