Татуировкаҳои мӯй ва пӯсти сар, аз эстетика то фельдшер

Дар пӯсти сар намудҳои гуногуни татуировка мавҷуданд, аз ҳама бадеӣ ва аз ҳад зиёд то мӯйҳое, ки мӯйро барои пинҳон кардани бемӯй тақлид мекунанд, пас биёед дар бораи он сӯҳбат кунем тату мӯй... Дар ҳар сурат, новобаста аз он ки чӣ гуна ашё анҷом дода мешавад, сухан дар бораи пайванд кардани пигмент дар зери пӯст бо сӯзанҳо ва таҷҳизоти махсус меравад.

Татуировкаи сарҳои бадеӣ

Албатта, каме исрофкорона, аммо татуировкаи бадеӣ дар сар торафт бештар мӯд мешавад. Онҳо метавонанд тамоми рӯи пӯсти сар ё танҳо баъзе минтақаҳоро пӯшанд, масалан пушти сар ё рӯҳониён. Баръакси он чизе, ки касе гумон мекунад, ин маъмулан мӯди мардона нест. Дар асл, бисёр занон барои тарошидани як тату бадеӣ баъзе мӯйҳояшонро тарошидан мехоҳанд, масалан дар паҳлӯҳои наздики гӯшҳо. Ин тасвир махсусан аслӣ ва мушаххас буда, барои онҳое мувофиқ аст, ки намехоҳанд аз мадди назар дур шаванд. Ғайр аз он, хусусан дар мавриди занон, вақте ки шумо ақидаи худро тағир медиҳед, танҳо бо парвариши мӯи худ пӯшонидани татуировка нисбатан осон хоҳад буд.

Аммо, барои мардон, қобилияти пӯшонидани татуировка бо мӯй аз вазъияти мушаххас вобаста аст. Дар асл, одамон аксар вақт барои "зебо кардан" -и ҷойҳои бемӯй акси сари бадеиро интихоб мекунанд. Аз ин рӯ, дар ин ҳолат, барои пӯшонидани намунаи татуировка мӯйро парвариш кардан ғайриимкон хоҳад буд. Аз тарафи дигар, дар ҳолатҳое, ки ин интихоб танҳо ба хотири пайравӣ ба ҳунари бадеии шумо сурат мегирад, яъне дар ҳолатҳое, ки шумо низ мӯи худро дароз нигоҳ дошта метавонед, аммо шумо тасмим гирифтаед онро танҳо тарошед сари ӯро татуировка кунед ва ба ҳама чунин тату нишон диҳед, пас интихоби мӯй як тарзи ифодаи худ мегардад. Омезиши мӯй ва намуди татуировкае, ки шумо интихоб мекунед, метавонад воқеан як пораи хурди воқеии санъат бошад.

Татуҳое, ки ҳузури мӯйро дар сар тақлид мекунанд

Навъи дигари татуировка, ки мумкин аст дар сар анҷом дода шавад, табиати комилан фарқкунанда аз санъатҳое, ки мо дар боло зикр кардем, ин тату аст, ки ҳузури мӯйро тақлид мекунад. Дар ин ҳолат, на хатҳо, шаклҳо ва намунаҳо, балки садҳо нуқтаҳои хурд эҷод карда мешаванд. Агар дуруст иҷро карда шавад, ин тартиб иллюзияи сари табиатан боғро аз мӯи кӯтоҳ тарошидашуда дар марҳилаи афзоиш эҷод мекунад.

Татуировкае, ки ба ҳузури мӯй тақлид мекунад, дақиқии зиёд ва таваҷҷӯҳ ба тафсилотро талаб мекунад. Барои дар ҳақиқат ба даст овардани таъсири табиӣ ва воқеӣ, нуқтаҳо бояд хеле хурд бошанд, онҳо набояд ба ҳам такрор шаванд, онҳо ранги ҳақиқӣ дошта бошанд ва пеш аз ҳама, онҳо ҳатто бо гузашти вақт ин шартҳоро нигоҳ доранд. Бо ин сабабҳо, таҷҳизоти махсус, сӯзанҳо ва пигментҳо барои мутобиқ шудан ба ин эҳтиёҷоти мушаххас, инчунин усулҳои махсуси ҷойгиркунии депозитҳои пигментӣ бо мақсади додани зичии дилхоҳ дар минтақаҳои гуногуни коркардшуда таҳия карда шудаанд.

Ин намуди табобат барои онҳое, ки аз беморӣ гирифторанд ва бо сабабҳои гуногун намехоҳанд ба роҳҳои душвор, аз қабили трансплантатсияи мӯй ё табобати маводи мухаддир ворид шаванд, як ҳалли муассир ва зуд аст.

Истиноди акс: https://roddymcleantattooer.com/2016/07/25/head-tattoo-fuijin-and-raijin/