Татуировка дар пирӣ

Татуировка дар бадан як муддати тӯлонӣ дар байни ҷавонон як мӯд мӯд буд.

Пур кардани расмҳои нав дар бадан, чанд нафар дар синни ҷавонӣ дар бораи он фикр мекунанд, ки дар тӯли солҳои зиёд татуировкаи ӯ чӣ хоҳад шуд ва вақте ки соҳиби он то пирӣ зиндагӣ мекунад, расм дар бадан чӣ гуна хоҳад буд.

Аксар вақт, волидон ба як наврас хотиррасон мекунанд, ки дар пирӣ ӯ албатта аз татуировкаи кардааш пушаймон хоҳад шуд. Охир, татуировка на расмест, ки онро ба осонӣ тоза кардан ва фаромӯш кардан мумкин аст. Вай то охири умр дар назди наврас мемонад. Ва сабаби асосии пушаймонии ӯ дар оянда он аст, ки татуировкае, ки ӯ пур кардааст, дар бадани миёнсолаш хандаовар ва бениҳоят зишт менамояд.

Дарвоқеъ, ҳоло он бештар ба як таассуб садо медиҳад. Имрӯз, гузоштани тату ба бадан дигар ба ягон ҳилаи авбошонаи навраси саркаш монанд нест. Ин фаъолият ба санъати воқеӣ табдил ёфтааст, ки пайваста дар ҳоли рушд аст. Одамон дигар бадани худро бо як навъ навиштаҷот ё расмҳои ибтидоӣ пур намекунанд, ки барои онҳо шояд дар оянда ногувор бошад. Ва ҳоло сифати татуировка нисбат ба пештара хеле беҳтар аст.

Илова бар ин, агар шумо ба дӯстдорони тату нигоҳ кунед, он ҳар рӯз бештар ва бештар мегардад. Аз ин рӯ, пас аз панҷоҳ сол, як наврасе, ки дар замони мо татуировка кардааст, возеҳан дар ин кор танҳо нахоҳад буд. Дар паҳлӯи ӯ ҳамон пиронсолон хоҳанд буд, ки ҷасади онҳо низ бо татуировкаи солҳои гуногуни ҳаёт оро дода мешавад.

Танҳо барои он ки татуировка хуб нигоҳ дошта шавад ва дар ҳама синну сол сад фоиз ба назар расад, шумо бояд баъзе қоидаҳои оддиро риоя кунед.

• Чанд маротиба дар бораи он фикр кардан лозим аст, ки маҳз дар бадани худ чиро абадӣ гардондан мехоҳед. Ҳамин тавр, идея хуб андеша карда шудааст ва дар зери эҳсосоти лаҳзаӣ сохта нашудааст.
• Ба шумо лозим аст, ки дар бораи ҷойе, ки расм ё навиштаҷот пур карда мешавад, бодиққат фикр кунед. Бо вуҷуди ин, ҳатто пӯсти беҳтарин ва аз ҳама хуб нигоҳдошташуда дар тӯли солҳо мӯътадилӣ ва чандирии худро гум мекунад. Пиршавии пӯст ба сифати татуировкаи хурд камтар таъсир мерасонад. Илова бар ин, ғафсии пӯст низ аҳамият дорад. Масалан, пӯст дар дастҳо назар ба қафо тезтар пир мешавад.
• Расм дар бадан низ майл ба пажмурда шудан дорад. Дар тӯли солҳо, рангҳо пажмурда мешаванд ва ранги худро мегиранд, хусусан ҳангоми дучор шудан ба нури офтоб. Аз ин рӯ, баъзан барои ислоҳи татуировка ба шумо лозим меояд, ки ба салон ташриф оред. Хусусан агар он бо рангҳои ранга пур карда шавад. Ва агар татуировка дар майдони кушодаи бадан анҷом дода шавад, пас дар тобистон ба шумо лозим меояд, ки вақт аз вақт аз офтоб муҳофизат кунед. Ин барои он анҷом дода мешавад, ки намуна дар бадан дар муддати тӯлонӣ возеҳ ва бой бошад.
• Машқи доимӣ ва канорагирӣ аз вазни зиёдатӣ на танҳо ба саломатӣ, балки барои нигоҳ доштани намуди ҷолиби бадан кумаки раднопазир мерасонад. Ва дар бадани тоник, татуировка дар ҳама синну сол ҷолиб хоҳад буд.

Аз ин рӯ, шумо набояд натарсед ва татуировкаро ҳамчун як чизи нанговар ва эксцентрикӣ қабул кунед, ки асосан дар синни ҷавонӣ хос аст. Татуировка дар баданро метавон бо ҳамон сурате муқоиса кард, ки як вақтҳо ба хотираи ягон воқеаи барои дил азиз гирифта шуда буд.