Чӣ тавр интихоб кардани татуировкаи комил?

Татуҳо як роҳи олии ифодаи беназирӣ ва шахсияти шумо мебошанд. Шумораи зиёди тарҳҳо ва ғояҳои татуировка метавонанд интихоби татуюи пурмазмунро душвор созанд, зеро шумо бояд фарқи байни он ва тарҳи оддии ба шумо писандро донед.

Дар ниҳоят, танҳо маҳдудиятҳое мавҷуданд, ки тасаввуроти шумо ва тӯҳфаҳои рассоми татуировка мебошанд. Бисёр одамон танҳо бо сабабҳои эстетикӣ барои худ тату интихоб мекунанд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо тарҳҳоеро интихоб мекунанд, ки барои ҳаёт, эътиқод, арзишҳо, муҳаббат ё таҷрибаҳои онҳо аҳамият доранд.

Агар шумо дар гурӯҳи охирин бошед ва нақша доред, ки татуировка кунед, шумо бояд фикрҳои худро равона кунед ва як идеяи беназир пешкаш кунед. Кай бояд оғоз кард? Инҳоянд чанд андешаҳо:

Таърих

Таваллуд, тӯйҳо ва дигар ҳолатҳои муҳимро бо татуировка бо санаи тақвимӣ қайд кардан осон аст. Санаҳоро бо услуб, ҳарф ва ҳуруфҳои гуногун навиштан мумкин аст (масалан, рақамҳои румӣ, тақвимҳо, хаттотӣ ...). Рамзҳои зодиак ҳамеша пур аз маъно мебошанд ва тағир намеёбанд: ин ҳам як варианти ҷолиб аст. Санг, гул ва ҳайвон низ ба ҳар як моҳи таваллуд мувофиқат мекунад: ҳар яке аз ин унсурҳо интихоби хуб барои тату аст. Шумо инчунин метавонед ба гороскопи чинӣ муроҷиат кунед ва барои соли таваллудатон тату ҳайвон гиред.

Портретҳо

Портретҳои кӯдакон, ҳамсар ва волидон низ татуировкаи назаррасанд. Ин татуировкаҳо ҳангоми сиёҳ ва хокистарранг шудан пир намешаванд. Шумо инчунин метавонед дар тарҳҳои худ тафсилоти филигриро истифода баред, ки сабки камо Викторияро эҷод мекунад.

Шумо ҳатто метавонед аз рассоми татуировкаи худ хоҳиш кунед, ки дар услуби зебои татуировка, ки аз заргарӣ илҳом гирифта шудааст, тасвири беназири инсон созад. Истеъдоди рассом дар ин намуди татуировка муҳим хоҳад буд, аз ин рӯ шумо бояд тавсияҳо ва баррасиҳои рассомонро дар интернет омӯзед ва китобҳои рассомонро бодиққат омӯзед. Портретҳо метавонанд хеле хуб бошанд ... ё хеле бад.

Агар шумо ин намуди татуировкаро интихоб кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки аксҳои возеҳ ва босифат пешниҳод кунед, то ба рассом беҳтарин модели имконпазирро барои нусхабардории дақиқ диҳед.

Шеърҳо ва композитсияҳо

Татуировка, ки калима ва ибораҳо мебошанд, метавонанд шиори зиндагии дӯстдоштаи худро ифода кунанд ва ҳамчун тасдиқи ҳаррӯза истифода шаванд. Татуировкаҳо бо калимаҳое, ки дар даруни даст ва ё дар пешон ҷойгир карда мешаванд, ки онҳо бештар намоён хоҳанд шуд, метавонанд аз матни суруд, шеър ё иқтибосҳои китоб илҳом гирифта шаванд. Шумо инчунин метавонед аз хешовандон - фарзанд, падару модар, дӯст - барои имзои рассоми татуировка нусхабардорӣ кунед. Баъзе одамон бо такрори имзои худ дар татуировка ба шахси фавтида эҳтиром мегузоранд.

Филмҳои дӯстдошта, аломатҳои китоб ва бозиҳои видео

Аз Pokemon то superheroes, саноати тату дорои қобилияти кофӣ ва қобилиятест, ки ҳама чизеро, ки шумо дар ин соҳа тасаввур карда метавонед, таҷдид кунад.

Ақида нест?

Агар шумо танҳо қарор қабул карда натавонед, вақт ҷудо кунед, то рассомеро пайдо кунед, ки бо шумо барои эҷод кардани татуе, ки барои шумо мувофиқ аст, кор кунад. Пас аз он ки шумо баъзе тафсилоти шахсиро ифшо мекунед, аксари рассомони татуировка метавонанд дар асоси манфиатҳо, маҳфилҳо, шароити зиндагии шумо якчанд тарҳҳоро таҳия кунанд ва баъзе идеяҳоеро пешниҳод кунанд, ки ба афзалият ва афзалиятҳои макони шумо мувофиқат кунанд. Аммо ҳатто агар пешниҳоди рассом олӣ бошад ҳам, боварӣ ҳосил кунед, ки он пеш аз татбиқ ба шумо воқеан мувофиқ аст.

Барои интихоби тарроҳӣ шитоб кунед, хусусан агар шумо хоҳед, ки як тату ифодакунанда бошад. Дар хотир доред, ки ин нақшаи доимӣ аст (агар шумо нахоҳед, ки раванди дардноки несткуниро аз сар гузаронед).

Маҷаллаҳои тату манбаи бузурги илҳоми виртуалӣ мебошанд. Бо ҳама ғояҳои расмкашӣ, ки дар чашми худ нигоҳ доштаед, ҷузвдон созед. Вақте ки вақти расидан ба асари навбатии шумо фаро мерасад, шумо даҳҳо идеяҳо ва эскизҳо доред, ки онҳо бо онҳо кор мекунанд - онҳо метавонанд шуморо ба рассоми татуировкаи худ ҳавасманд кунанд ва илҳом бахшанд.

Дар бораи ҷойгиршавии татуировка фаромӯш накунед, зеро ин ҷой ба андоза ва услуби татуировка таъсир мерасонад. Баъзе одамон татуировкаи сермазмунро якҷоя мекунанд. Дигарон ҳатто татуировкаи навбатии худро ҳамчун як қисми кори бузургтар ба нақша мегиранд, ки дар ниҳоят ба воқеият табдил меёбад.

Оҳиста -оҳиста ва бодиққат: ин беҳтарин роҳи дидани татуировкаи шумост. Пас аз он ки шумо дар бораи нақшаи худ тасаввуроте доред ва кадом услубро дӯст медоред, шумо метавонед илҳомеро барои кашидани идеяҳое ҷустуҷӯ кунед, ки дертар пешрафти ҳаёти шумо муҳимтар хоҳад буд.

Имрӯз, рассомон аз имкониятҳои зиёди соҳа истифода мебаранд, зеро татуировкаҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ мақбултар шудаанд. Вақт барои эҷоди як татуаи пурмазмун ба он сазовор аст. Шумо тамоми умр арт -бадан хоҳед дошт, аз ин рӯ онро оқилона интихоб кунед.