Чӣ гуна аз офтоб бе осеб ба татуировкаи худ лаззат бурдан мумкин аст?

Агар пӯсти шумо як матои олиҷаноб бошад, ки ба осонӣ ба тағйироти ҷисмонӣ дучор мешавад, шумо набояд фаромӯш накунед, ки он пеш аз ҳама як узви ҳаётан муҳим аст ва аз ин рӯ бояд муҳофизат карда шавад.

Барои беҳтар кардани табобат ва пешгирӣ кардани ҳама гуна тағирот дар татуировкаи шумо (сиёҳе, ки медурахшад, саманд мешавад ва ғ.) ё ҳатто аксуламалҳои озори дар ин марҳила (хориш, сӯзондан ва ғ.), шумо бояд пас аз татуировка = шифо = нигоҳубинро риоя кунед. барои асари бадеии шумо »ба таври айнан.

Ва дар байни қоидаҳои ибтидоӣ, ки ҳатман бояд риоя карда шаванд, боби муқаддас дар бораи таъсири офтоб вуҷуд дорад. Ва ҳа, дар оғози соли хониш ман маҷбур будам, ки татуировка гирам!

Чаро татуировкаи ҷавонро аз нурҳои офтоб муҳофизат кардан лозим аст?

• Тату метавонад дар баъзе ҷойҳо пажмурда шавад ё пажмурда шавад ва бадбахт гардад (сияҳ метавонад об шавад ё ба ибораи дигар, тату метавонад комилан шуста шавад, инчунин метавонад дар баъзе ҷойҳо пажмурда шавад ва онро 100 сола нишон диҳад ...) 
• Сӯхтани офтоб дар вашмҳои шифонаёфта метавонад сироятро дар минтақаи вашмшуда ба вуҷуд оварад, ки хатари ихроҷи чирк ва сӯхтани шадидро дорад.

Дар ҳолати дуюм, машварат бо дерматолог ҳатмӣ хоҳад буд. Дар ҳолати қаблӣ, агар шумо бахт дошта бошед, рассоми татуировкаи шумо (ё дигарон) метавонанд ба онҳо расиданд, аммо дар хотир доред, ки онҳо метавонанд каме собунро ба шумо расонанд!

LМуддати муолиҷаи минтақа пас аз татуировка вобаста ба мавзӯъ фарқ мекунад. Умуман, ин аз се ҳафта то ду моҳ мегирад. Дар ин давра аз ворид шудани оби баҳр ва хлор ба ҳавз пешгирӣ кардан лозим аст.

Аммо агар, сарфи назар аз ҳама, шумо нақша надиҳед, ки татуировкаи худро пӯшонед, то ҳол баъзе роҳҳои ҳалкунанда мавҷуданд.

• Растании офтобии SPF 50+ (бале, хеле ғафс ва хеле сафед) дӯсти беҳтарини шумо дар вақти дилхоҳ хоҳад буд;
• Вақте ки шумо дар офтоб ҳастед, беҳтар аст, ки макони татуировкаро бо либос муҳофизат кунед (фуҷур ва беҳтараш пахта);
• Аз таъсири бевосита ва “филтрнашуда” ба офтоб аз татуировка бояд ба ҳар ҳол худдорӣ кард.

Як ёддошти хурд, аммо ба ҳар ҳол муҳим: қабати ғафси қаймоқ аз офтоб "беҳтар" муҳофизат намекунад, ба монанди креми шифобахше, ки рассоми татуировкаи шумо тавсия додааст. Инчунин тавсия мешавад, ки ҳангоми пошидан пӯстро масҳ кунед, то тату дар зери қабати тар ва нафасгиркунанда намонад, балки барои беҳтар шифо ёфтан «нафас гирад». Принсип ҳамон аст, вақте ки шумо муҳофизати офтобро истифода мекунед: татуировкаро ғарқ накунед, ин баръакс аст - бигзор он нафас гирад!

Агар шумо ба баҳр равед ё дар ҳавз шино кунед, шумо инчунин бояд ҳангоми шиноварӣ татуировкаро муҳофизат кунед (агар шумо муқобилат карда наметавонед, дар акси ҳол муқовимат кунед). инро дар хотир доред ваннаҳо дар давоми 3 ҳафтаи аввал пас аз татуировка қатъиян манъ аст.

Агар шумо хоҳед, ки як ё ду ғаввос кунед (хоҳ дар ҳавз, кӯл ё баҳр), комилан ҳатмӣ аст, ки об ба тату, ки захм аст, пешгирӣ кунед.

Татуировкаҳое, ки аллакай доғ доранд, низ бо офтоб хуб омехта намешаванд: он метавонад рангҳоро кунд гардонад (рангҳои равшан аз ҳама бештар доғ мекунанд, татуировкаи сиёҳии сафед метавонад комилан пажмурда шавад) ва равшании кунҷҳоро коҳиш медиҳад.

Албатта, суръати он бо татуировкаи охирин нест. Ба шумо лозим нест, ки мисли вабо аз офтоб гурезед, аммо ҳатто пас аз чанд ҳафта, моҳ ё сол, тавсия дода мешавад, ки татуировкаҳои худро аз офтоб муҳофизат кунед. Махсусан, он татуировкаи шуморо пир мекунад.

1. Агар татуировка ба наздикӣ анҷом дода шуда бошад, агар имконпазир бошад, аз таъсири офтоб худдорӣ кунед, дар акси ҳол, вақти таъсирро кам кунед ва тотуро аз офтоб хуб муҳофизат кунед.
2. Оббозӣ накунед: шино кардан дар ҳоле манъ аст, ки минтақаи татуировкашуда шифо ёфтааст.
3. Агар ғарқ шудан ногузир бошад: маҳсулотеро истифода баред, то ки об ба болои он чакад, фавран пас аз тарк кардани об онро бишӯед ва фавран аз офтоб муҳофизат кунед.
4. Бо татуировка бо доғҳо: ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки он аз офтоб хуб муҳофизат карда шудааст, то пиршавии бармаҳалро пешгирӣ кунед.