Ислоҳ ва такрори татуировка

Ҷаҳони мо идеалӣ нест, мушкилоти он дар болои бом аст. Яке аз онҳо, лутфан, танҳо меистад ва сабаби муноқишаҳои зиёд ва лаҳзаҳои ногувор байни одамон аст. Ин мушкилотро тақрибан ҳамчун тавсиф кардан мумкин аст дасти каҷ... Ин сабаби маъмултаринест, ки одамон мехоҳанд татуировкаи кӯҳнаи худро ислоҳ кунанд.

Аксар вақт дар синни ҷавонӣ, дар артиш ё дар зиндон вазъиятҳое ҳастанд, ки шумо бояд ҷисми худро ба як устои бетаҷрибае супоред, ки наметавонад кори босифат анҷом диҳад. Сабаби дигари ислоҳи татуировка интихоби нодурусти эскиз мебошад. Пас аз муддате, шумо метавонед қарор кунед, ки чизи дигаре мехоҳед, фикри худро ба устод шарҳ дода натавонистед ва натиҷа бояд аз нав карда шавад.

Одатан, татуировкаи хеле содда ва суст сохташуда душвор нест. Онҳо танҳо бо тасвири дигар пӯшонида шудаанд. Одатан, он назар ба якумаш хеле калонтар ва рангинтар аст. Имрӯз, қариб ҳама толорҳои зебои татуҳо чунин хидматҳоро пешниҳод мекунанд. Дар асл, ин як татуировкаи оддӣ аст, ки татбиқи он бо зарурати ислоҳи мӯйи кӯҳна мушкилтар мешавад. Танҳо як рассоми ботаҷриба, ки тахайюли хуб дорад, метавонад ин корро ба ӯҳда гирад. Охир, шикастан сохтан нест ва кардан ҳамеша аз навсозӣ осонтар аст!

Ҳангоме ки шумо татуировкаи сиёҳро ранг карданӣ ё ислоҳ карданӣ ҳастед, дар хотир доред, ки наваш низ бояд сиёҳ бошад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ранги сабукро дар ранги торик ҷойгир кунед, натиҷа то ҳол торик хоҳад буд.

Хулоса кардан, дар татуировкаи худ сарфа накунед! Ин аст он чизе, ки то охири умр бо шумо хоҳад буд ва ба интихоби эскиз ва усто бояд то ҳадди имкон бодиққат муносибат кард. Аммо агар шумо дар ягон ҷо хато карда бошед, дар хотир доред, ки ҳолатҳои ноумедкунанда вуҷуд надоранд ва ислоҳи татуировка ба шумо лозим аст.

Ба ғайр аз ислоҳ кардани татуировкаи кӯҳна, усто инчунин метавонад камбудиҳои гуногуни пӯстро пинҳон кунад: шрам, доғҳо, изҳои сӯхта.

Акси татуировкаи ислоҳшуда ва такрорӣ